ФОРМИРОВАНИЕ  ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ  И НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В ПРОЦЕССЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ.

Содержание

Введение   …………………………………………………… ………………….

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ  ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ  И НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ У ДЕТЕЙ  СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В  ПРОЦЕССЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ.

1. Развитие идеи поликультурного воспитания в мировой педагогической практике
2. Теоретические подходы к определению понятий: «этничность», «этническая толерантность», «национальная идентичность» в западной и отечественной исследовательской традиции.
3. Вопросы воспитания этнической толерантности и формирования

            национальной идентичности у  детей старшего дошкольного 

                      возраста в психолого- педагогической  литературе 

Выводы по I главе

Глава II. СИСТЕМА РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ЭТНИЧЕСКИ ТОЛЕРАНТНОЙ ЛИЧНОСТИ И НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В ДЕТСКОМ САДУ

     2.1.   Изучение содержания работы, методов  и средств по 

 формированию  национального самосознания и этнической

 толерантности  в условиях дошкольного 

 образовательного  учреждения.

      2.2.  Формирование этнической толерантности  и 

       национальной идентичности 

     2.3. Взаимосвязь этнической толерантности  и национальной 

            идентичности  у детей старшего дошкольного возраста. 

Выводы по II главе

Заключение 

Список использованной литературы

Приложение 

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность  проблемы и темы исследования

  На рубеже XX и XXI веков общество открыло для себя новый феномен — этническое возрождение или этнический парадокс современности. Сущность этого явления заключается в значительном повышении роли этничности в общественных процессах, возрождении интереса к этнической идентичности, языку, культуре, обычаям, традициям на фоне нарастающей интернационализации экономической и социально-политической жизни.

     Пробуждение и всплеск этнических процессов  затронул и народы Казахстана. Межэтнические отношения в Казахстане характеризуются определенной стабильностью и отсутствием межнациональных конфликтов, что объясняется вековыми традициями совместного проживания разных народов. Однако, несмотря на отсутствие острых межнациональных конфликтов, в республике существуют проблемы, связанные с развитием межэтнических отношений. В условиях роста национального самосознания, с одной стороны, и нестабильности межнациональных отношений, с другой, особую актуальность приобретает проблема воспитания у детей этики межнационального общения, ориентации на общечеловеческие ценности. Ее решение возможно лишь при создании таких педагогических технологий, которые отвечали бы современным требованиям гуманизации педагогического процесса [1].

     Одной из важнейших характеристик межэтнических  отношений является этническая толерантность. Понятие толерантности, залаженное в «Декларации принципов толерантности» ЮНЕСКО, трактуется как, уважение, принятие и высокая оценка богатого разнообразия мировых культур, форм выражения и способов человеческого бытия [2]. Под толерантностью в межэтнических отношениях или этнической толерантностью в этнопсихологии понимается - отсутствие негативного отношения к иной этнической культуре, а точнее наличие позитивного образа иной культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной [3].

     Поскольку образование относится к сфере  социально-культурных отношений, то и  основные его функции целесообразно  рассматривать в аспекте решения  общественных задач. Наличие интернационального сознания - важнейший признак и  условие существования демократического государства. В связи с этим, на одно из первых мест в воспитательной работе выходит задача воспитания подрастающего поколения в духе толерантности и поликультурности [1]. Поликультурное воспитание - это воспитание сознательного отношения человека к своей многонациональной Родине. Главная его цель — приобщение человека к культуре общества, подготовка его к принятию гуманистически ориентированных решений. Когда сегодняшние дети придут к власти, они должны быть вооружены пониманием ценностей различных этносов и культур, им в полной мере должна быть присуща этническая толерантность.

     В Республике Казахстан, в соответствии с законом «О правах ребенка в  РК» [4, гл. 7, ст. 34], реализуются меры, направленные «на обеспечение детям возможности приобщения к истории, традициям и духовным ценностям народа Казахстана» исходя из приоритета общечеловеческих ценностей и достижений мировой культуры.

     С этнической толерантностью тесно связана  национальная идентичность, так как во второй половине нашего столетия усилились процессы, характеризующиеся всплеском осознания своей этнической идентичности – принадлежности к определённому этносу. В «Концепции этнокультурного образования в РК» [5], подчеркивается, что национальная идентичность складывается в результате знания событий своей истории, культуры, верности сложившимся духовным ценностям, почитания национальных героев. Только почитая и уважая собственные национальные реалии, возможно воспитание уважения к интернациональным. Высокий уровень развития национального самосознания определяет доброжелательное, доверительное отношение к людям другой этнической принадлежности. Состояние этнокультурной идентичности достигается через созданную народом поликультурную сферу. К ней относятся семья, детские дошкольные учреждения, учебные заведения, национально-культурные центры.

     Вместе  с тем не следует упускать из виду, что чрезмерное увлечение национальным может привести к такой страшной болезни, как национализм. Поэтому очень важна параллельная работа по ознакомлению детей с другими этническими коллективами, чтобы не упустить сензитивный период усвоения других языков и культур, не ограничить мир социальных контактов детей [6].

     Сегодня чувство национальной принадлежности зарождается у детей задолго  до того, как они переступили порог  школы. «Дети становятся чувствительны  к национальному фактору, к национальной идентичности» — этим положением исследователя поликультурного  воспитания дошкольников Э.К. Сусловой [7] обосновывается актуальность формирования этнической толерантности и национальной идентичности уже у детей дошкольного возраста. Этническая идентичность дошкольника находится на начальном этапе формирования, это не статичное, а динамичное образование: процесс её становления не окончен. Но если процесс формирования национальной идентичности тормозится рядом неблагоприятных факторов, то в этом случае человек колеблется между культурами, не овладевая ни одной из них.

     В современном обществе люди не становятся интернационалистами стихийно. Дружелюбие, уважение к людям разных культур  и национальностей не передаются по наследству, в каждом поколении  их надо воспитывать вновь и вновь, и чем раньше начинается формирование этих качеств, тем большую устойчивость они приобретут. Начинать эту работу надо с дошкольного возраста [8]. Выбор  данной темы обусловлен тем, что на территории Казахстана на современном этапе проживают представители более 130 наций и народностей. Выделение этого направления приобретает особую важность потому, что состав большинства детских садов нашей страны многонационален [1].

     Многоплановость этой проблемы обусловливает необходимость  ее комплексного изучения и поиск  оптимальных приемов воспитания этнической толерантности и формирования национальной идентичности у детей дошкольного возраста. Актуальность данной проблемы определяется ее недостаточной теоретической изученностью, дефицитом эмпирических данных, недостаточной разработанностью подходов, средств и методов воспитания этнической толерантности и идентичности. Нынешнее состояние этнической идентичности детей РК характеризуется неустойчивостью и противоречивостью, «размытостью», этнической напряженностью. Вот почему возникла необходимость специального изучения особенностей этнической идентичности детей старшего дошкольного возраста, а также необходимость в создании приемов формирования этнической толерантности в условиях детского сада. Изучение особенностей национальной идентичности, её структурных компонентов, создание условий для формирования этнической толерантности представляет теоретический и практический интерес в связи с приобщением человека к этнокультурным ценностям через формирование адекватного эмоционального отношения к ним.

     Организация поликультурного воспитания является актуальной проблемой современного казахстанского образования. Одним  из аспектов этого процесса является поиск средств, позволяющих наиболее оптимально решать задачи становления этнически толерантной личности. В нашем исследовании в качестве такового изучается диалог народных культур, выполняющий доминирующую функцию в историческом развитии человечества, составляющая содержательную основу процесса поликультурного воспитания, поскольку он, позволяет комплексно решать задачи личностного развития, оказывает универсальное влияние на становление личностных качеств [6].

     Для реализации Закона РК «Об образовании» [9],  необходима ориентация образования  на этнокультурные потребности и  образовательные интересы различных национальностей. В Законе РК «Об образовании» сказано, что «для национальных групп создаются условия для изучения родного языка, а в местах их компактного проживания могут создаваться для обучения на их языках организации образования или подразделения (классы, группы и др.)» [9,ст5]. Но на практике данное положение реализуется далеко не везде и не всегда. Некоторые дошкольные учреждения страны осуществляют эту работу, но работают практически на интуитивном уровне, так как в области дошкольного образования нет достаточного научно-методического обеспечения.

     Дошкольное  детство –  начальный этап становления  личности, ее ценностных ориентаций и  именно в этот период закладывается  позитивное отношение к миру, к  себе и к окружающим людям [10]. Вместе с тем вопрос о целесообразности и возможности раннего воспитания доброжелательного отношения к  людям разных национальностей специально в РК не исследовался и остается дискуссионным. Для формирования этнической толерантности и национальной идентичности у детей дошкольного возраста необходимо разработать научно-методические основы рассматриваемой проблемы.

 Таким образом, налицо противоречия:

- между целесообразностью  формирования положительной ориентации  у детей 5-7 лет на представителей  разных народов (этнической толерантности)  и недостаточной теоретической, экспериментальной и методической разработанностью данного вопроса;

- между потребностью  общества в исследовании раннего  формирования национальной идентичности  и этнической толерантности у  детей и недостаточном количестве  теоретико-педагогических работ  в этом направлении; 

-между признанием  приоритетности поликультурного  воспитания, потребности всестороннего  осмысления значимости этнической  толерантности, в раннем пробуждении национального самосознания детей и отсутствием конкретных методических и практических рекомендаций по их формированию в современных условиях ДОУ;

- большим  воспитательным потенциалом диалога  народных культур и слабой  технологической разработанностью  вопросов по его использованию  в ДОУ.

     Обозначение данных противоречий позволяет сформулировать основную проблему исследования, заключающуюся в изучении возможности использования диалога различных народных культур для формирования этнической толерантности и национальной идентичности в процессе поликультурного воспитания детей старшего дошкольного возраста.

ИЛИ

   На  основе изложенных противоречий была сформулирована проблема исследования, заключающаяся в поиске наиболее эффективных методов, средств и положительных стимулов формирования этнической толерантности и идентичности у старших дошкольников.

• Объект исследования: процесс поликультурного воспитания старших дошкольников.
• Предмет исследования: формирование национальной идентичности и этнической толерантности у старших дошкольников в процессе поликультурного воспитания.

     Цель  исследования (курсовая) – теоретически определить и обосновать возможности формирования этнической толерантности и идентичности у детей старшего дошкольного возраста, экспериментальная разработка и апробация технологии использования диалога народных культур по формированию этнической толерантности и идентичности в процессе поликультурного воспитания детей старшего дошкольного возраста в дошкольных образовательных учреждениях.