Лекции по "Римскому частному праву"

А.А. Иванов утверждает, что практически весь язык современного гражданского права в виде его понятийно-категориального аппарата и значительная часть терминологии публичного права были разработаны ещё древнегреческими философскими школами и древнеримскими юридическими мыслителями. Подавляющее большинство юридических понятий и категорий присутствует почти в неизменном виде и в современной жизни в виде правовых терминов, которыми мы, порой не замечая того, ежедневно оперируем, вступая в те или иные правовые отношения. Чёткость определений римского права, совершенство юридических конструкций стали результатом богатейшей и активнейшей правовой жизни древнеримского государства на всём протяжении его существования.

Кроме того, по мнению С.Ю. Седакова, следует остановится на такой стороне права, как юридическая техника. Римское право в этом отношении представляет собой явление исключительно полезное для современной юридической теории и практики. Содержание законов требует высокой степени ясности и однозначности изложения тех правил и норм, которые в них содержатся. От этого зависит соответствие целей законодателя и реального содержания законов. Не менее важное значение имеет юридическая техника и в смысле правоприменительной практики, поскольку именно здесь на основании общего правила (закона) происходит юридическая квалификация частного случая. Римское право даёт нам наглядное представление об основных закономерностях развития правовой системы, её институтов, взаимодействия различных теоретических представлений и юридической квалификации конкретных правовых случаев.

В.В. Макеев и А.Г. Головко полагают, что значение римского права для современного юриста очевидно. Изучая правовые институты и другие конструкции права древнеримского государства, студенты знакомятся с историей мирового права, в том числе с важнейшей составляющей истории права Беларуси. Это объясняется тем, что многое в современной белорусской правовой действительности заимствовано из античного римского права. Например, институты правового статуса, правоспособности и дееспособности, юридического лица имеют своим началом правовую систему античного Рима. Другим примером служит тот факт, что категориальный аппарат ныне действующего Гражданского кодекса Республики Беларусь в значительной своей части построен на основе древнеримских юридических понятий. Это, в частности, такие категории, как акция, акцепт, депозит, новация, облигация, оферта, эмансипация и др.

Без знания первородного значения основных правовых институтов белорусского права, истории их возникновения  и развития не может состоятся ни один юрист. Римское право формирует профессиональную культуру у современного правоприменителя, развивает юридическое мышление.

По мнению Ч. Санфилиппо, изучение римского права имеет сегодня исключительно историографическое значение. Поэтому студент, который приступает к юридическому образованию, вправе задать вопрос, с какой стати в учебных планах факультета продолжает сохранятся преподавание римского права. Необходимо прежде всего вспомнить, что научная разработка права достигла у римлян такой идейной глубины, какой не достигали прочие народы прежде них, пусть даже их культура была более древней и утончённой, и эта разработка не была превзойдена вплоть до настоящего времени. Римские юристы первыми создали строгую специальную терминологию, ту самую, которой ещё и сегодня пользуется весь цивилизованный мир, разработали юридические категории и понятия, основали и развили метод юридического рассуждения, довели до изумительной тонкости выражение таких понятий. Наконец, римские юристы вдохновлялись в своей работе теми древними идеалами правосудия и справедливости, которые оказываются неизменными, поскольку отвечают вечным чаяниям человеческого духа. Наконец, поскольку в результате тысячелетней традиции римское право в существенных своих чертах пронизало наши кодексы, современный юрист не в состоянии надлежащим образом понять их и интерпретировать, не поднимаясь к первоисточникам.

Нижеследующие тезисы представляют попытку выяснить значение римского частного права для юридической сферы:

1. Римское право, каким  оно предстает в кодификации  Юстиниана, есть не столько  создание римского народа, сколько  результат работы всего античного  мира в пределах от Рейна  до Евфрата.

2. Оно представляет по  своей универсальной значимости  такое же культурное достижение, какими являются греческая философия  и драматургия, живопись, зодчество  и ваяние, как навигационные достижения  финикийцев и теологические усилия  иудеев.

3. В качестве такового  римское право есть неиссякаемый  источник заимствования юридических  идей, категорий, формул, представлений.

4. Наименование этого  культурного явления, включающее  имя могущественнейшего в истории  человечества государства, знаменует  то важное обстоятельство, что  право, в отличии от философии, искусства может развиться до совершенства только в условиях прочной государственности, имеющей продолжительную самостоятельную жизнь.

5. Действительной исторической  заслугой собственно римского  народа является то, что он  создал и длительное время  сохранял именно такую государственность.

6. Право римлян на протяжении  многих веков было хаотичным  и бессистемным, но – всегда живым, действующим, саморазвивающимся правом.

7. Законченную форму это  право приобрело в эллинизированной  Восточной римской империи, принявшей  православие.

8. Германские народы в  последующем существенно изменили  дух и букву этого права,  приспособив в результате длительных  усилий к городским условиям  жизни, сложившимся в Западной  Европе в результате Реформации.

9. Это измененное и  приспособленное право (римское пандектное право) легло в фундамент правовых систем большинства стран современного мира как основа юридического образования, основа кодификаций национального гражданского права, основа теории права.

По мнению И.А. Покровского, «римское право занимает в истории человечества совершенно исключительное место: оно пережило создавший его народ и дважды покорило себе мир». Данная фраза нуждается в уточнении: не римское право дважды завоевало мир, а два разных мира – античный и христианский успешно применяли к своим запросам это право.