Речевой и не речевой этикет в учебниках литературного чтения для начальных классов

Знакомясь с художественной литературой, учащиеся знакомятся  с  такими нравственными понятиями, как добро, долг,  справедливость,  совесть,  честь, смелость. С  ней  связываются  большие  возможности  развития  эмоциональной сферы личности ребенка,  образного  мышления,  расширения  кругозора  детей, формирования у них основ мировоззрения и нравственных представлений.

В художественном образе, как форме мышления, сосредоточена  огромная информация о природе, обществе, отношениях истории, научных знаниях. С помощью образов, представлений осуществляется не только мышление, но и хранение информации. Развитие образного мышления может  идти от воспитания цельного образа как единичного явления к пониманию содержащихся в нем образов-обобщений и раскрытию их внутреннего, глубокого смысла. Из этого следует, что нравственно-эстетическое воспитание носит всеобщий характер, и эта всеобщность и обязательность являются важнейшим принципом формирования личности в детском возрасте. [4]

Литературное чтение как учебный предмет в начальной школе имеет большое значение в решении задач не только обучения, но и воспитания.

Знакомство учащихся с доступными их возрасту художественными произведениями, духовно-нравственное и эстетическое содержание которых активно влияет на чувства, сознание и волю читателя, способствует формированию личных качеств, соответствующих национальным и общечеловеческим ценностям. Ориентация учащихся на моральные нормы развивает у них умение соотносить свои поступки с этическими принципами поведения культурного человека, формирует навыки доброжелательного сотрудничества.

В процессе освоения курса у младших школьников повышается уровень коммуникативной культуры: формируются умения составлять диалоги, высказывать собственное мнение, строить монолог в соответствии с речевой задачей, работать с различными видами текстов, самостоятельно пользоваться справочным аппаратом учебника, находить информацию в словарях, справочниках и энциклопедиях.

              Ведущей идеей курса литературного чтения с 1 по 4 классы является воспитание любви к Родине, к своей семье, уважения к другим народам, к культурному наследию России, формирование гражданской позиции, чувства патриотизма, любви к родной природе, стремления осознавать и признавать этические и моральные нормы.

Младший школьный возраст, по мнению психологов (Л.И. Божович), является сенситивным периодом для формирования морально-нравственных представлений и морального развития учащихся. [6] Именно в этом возрасте необходимо закладывать нравственные основы, формировать нравственно-этические установки и учить решать моральные дилеммы (Л. Колберг). Также важно регулярно создавать для учащихся ситуации нравственного выбора и оценивания себя, своих  и чужих поступков. Нельзя забывать о формировании таких общечеловеческих ценностей, как доброжелательность, отзывчивость, сопереживание, сочувствие, сострадание, стремление помочь в трудную минуту и пр. Морально-нравственному развитию и формированию таких качеств, способствуют тексты, специально подобранные для чтения в учебниках Л.Ф. Климановой и др. В учебники по литературному чтению включены целые разделы, которые помогают осмыслить важные духовные ценности своего и других народов: дружба, доброта, любовь, понимание, терпение, ответственность, благородство. Например:

Учебник «Литературное чтение: 3 класс», Ч . 1,  стр. 179.

Учебник «Литературное чтение: 3 класс», Ч . 2,  стр. 123.

Учебник «Литературное чтение: 4 класс», Ч . 2,  стр. 2.

Система заданий и вопросов учебника позволит учащимся ориентироваться в нравственном содержании прочитанного, осознавать сущность поведения героев, самостоятельно делать выводы, соотносить поступки героев с нравственными нормами.

Кроме того, языковым материалом для анализа этических и нравственных ценностей могут служить пословицы, поговорки, высказывания известных людей прошлого и настоящего.

Учебники помогают овладеть основами коммуникативной деятельности, на практическом уровне осознать значимость работы в паре, освоить правила работы в группе.

 В учебниках много вопросов, которые начинаются со слов: «Обсуди с другом (или друзьями)». При этом акцент делается на то, что успех может быть только тогда, когда дети будут работать дружно, вместе обсуждать прочитанное и находить общую точку зрения.

               Для парной и групповой работы предлагаются, как правило, вопросы нравственного характера: «Какие качества людей ценит народ? Обсудите с друзьями.»

Система вопросов и заданий учебника позволит научиться вести диалог в различных коммуникативных ситуациях, соблюдать правила речевого этикета, участвовать в диалоге при обсуждении прослушанного (прочитанного) произведения. Совместно учащиеся будут составлять несложные монологические высказывания о произведении или свои собственные тексты, представлять их перед знакомой аудиторией (сверстников, родителей, педагогов), используя иллюстративный ряд (плакат, рисунок, презентацию). Например: «Подготовьте чтение стихотворения с друзьями по ролям». Или: «Вспомните с другом, какие добрые дела сделали дядю Стёпу любимым героем детей и взрослых». В учебниках Л.Ф. Климановой и др. целые темы посвящены теме общения, тому, как строить взаимоотношения с друзьями и взрослыми, как выйти из конфликтной ситуации. Например, раздел «Я и мои друзья».

Все вопросы и задания, представленные после прочтения (прослушивания) текста, прежде всего, ориентируют ребенка на получение эмоциональной информации о тексте, о возможности высказать свое впечатление от текста.

Содержание учебников, методический и дидактический аппарат способствуют достижению основных личностных результатов, а также духовно-нравственному развитию и воспитанию личности младшего школьника.

Данная программа позволяет учителю начальных классов, работающему в условиях массовой общеобразовательной школы, не только приобщить детей к литературе как виду искусства, но и развить их речь, культуру общения. [18]

              Для анализа мы взяли учебник «Родная речь» для третьего класса начальной школы 1 и 2 части, составители: Л. Ф. Климанова, В. Г. Горецкий, М. В. Голованова.

В обеих частях учебника представлено много художественных произведений, стихов, басен, рассказов, сказок.

2.1. Речевой и неречевой этикет в сказках.

Сказка – является одним из самых развитых и любимых детьми жанров фольклора. Она полнее и ярче, чем любой другой вид народного творчества воспроизводит мир во всей его целостности, сложности и красоте. Сказка связана с действительностью, определяющей идейное содержание, язык, характер сюжетов, мотивов, образов. В сказках четко можно проследить, что является добром, а что злом, где хорошо, а где плохо, то есть те нормы человеческого поведения, которые называются этикетом.

Сказка – ложь оказывается самой настоящей правдой: она учит нас быть добрыми и справедливыми, противостоять злу, презирать хитрецов и льстецов. Она утверждает народные принципы жизни: честность, преданность, смелость, коллективизм.

Рассказы о самых невероятных событиях глубоко поучительны, а их неправдоподобность служит более яркому их восприятию.

Сочетание вымысла, самой невероятной фантастики и действительности – одна из главных примет поэтического содержания сказки. Современный итальянский писатель Альберто Моравиа был глубоко прав, когда сказал в одном из своих интервью: «Чтобы сказка была действительно сказкой, а не просто вымыслом, нужны два элемента, казалось бы, начисто исключающие друг друга: необычность сюжета и наличие морали. Сказке нужна определенная экстравагантность, даже абсурдность – и в то же время она должна подчиняться законам логики» [25].

Сказка А. С. Пушкина «О царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди».

В сказке наблюдается изобилие форм речевого и неречевого этикета.

«Здравствуй, красная девица, - говорит он…» речевой этикет, состоит из двух частей. 1ч. – приветствие – здравствуй – является одним из самых распространенных, часто употребляется в разговорной речи. Это не только приветствие человека, но и пожелание ему здоровья, так как слово Здравствуй произошло от слово Здравие, то есть здоровье. Раньше часто употреблялась форма приветствия «Доброго здоровья» или «Доброго здравия». Например, даже сейчас в военных рядах приветствуя старшего по званию, произносят: «Здравия желаю»; 2ч. – обращение –  красная девица - в старину было распространенным обращением к незнакомой девушке, как сейчас просто обращение девушка.

«Вы ж, голубушки-сестрицы…» - выражение речевого этикета, ласковое обращение к сестрам (устар.), раньше часто употреблялось в разговорной речи.

«Ты, царевич, мой спаситель…» - форма речевого этикета, обращение к сыну царя, либо обращение в переносном смысле к просто красивому юноше. В современном языке уже не употребляется (устаревш.).

«Добрый путь вам…» - выражение речевого этикета, обычно вежливое пожелание счастливого пути после прощания.

«…от меня ему поклон…» - форма неречевого этикета, выражение уважения, приветствия, почтения передаваемого через третье лицо, либо в письме.

«Ну, спасибо, - молвил он…» - речевой этикет, выражение благодарности, за какой либо поступок, часто употребляемое как сейчас, так и ранее.

«Отдает ей войско честь…» - форма неречевого этикета, - это приветствие, принятое в военных подразделениях, отдать честь – значит выполнить воинское приветствие, ритуал, происходящий, предположительно, от средневековых рыцарей. Чтобы показать своё благородство перед лицом противника, рыцари откидывали забрало шлема.

Характерное движение руки и легло в основу современного воинского приветствия. В Вооружённых силах России воинское приветствие выполняется сомкнутыми пальцами правой руки, выпрямленной кистью; в отличие от ряда других армий мира, при непокрытой голове воинское приветствие выполняется без поднесения руки, принятием строевого положения. При встрече, младший по званию обязан первым приветствовать старшего; в случае, если они относятся к разным категориям военнослужащих (солдат — офицер, младший офицер — старший офицер), старший по званию может воспринять невыполнение воинского приветствия при встрече, как оскорбление. [5]

В данном контексте – отдать честь – поприветствовать, с глубоким уважением.

«Гости князю поклонились…» - форма неречевого этикета. Всеобщей формой поклона в России стал «поясной» поклон — как в церкви, так и в светской жизни. В народе поясной поклон — знак уважения, также и согласия с приговором общества. В знак особой приязни правая рука могла быть прижата к левой стороне груди — «сердечный» поклон. В разговорной речи понятие «поклон» отделилось от жеста и стало синонимом понятия «привет» — «передай поклон», «кланяюсь» и т. п. Наряду со знаком уважения жест поклона может принимать и насмешливый характер (знак «преувеличенного» уважения).

В данном контексте поклон является знаком уважения и приветствия.

«Тут он топнул, вышел вон и дверью хлопнул…» - неречевой этикет, жесты, выражение чувств - топнул – разозлился, в ярости,  в гневе, сердится; дверью хлопнул – усиление эффекта гнева, после того как топнул ногой.

«Матушка моя родная!...» - речевой этикет, ласковое обращение детей к матери, уважительное. Прилагательное родная показывает, что обращаются с любовью, с нежностью.

Эта сказка полна разнообразными формами речевого и неречевого этикета. Мы привели примеры семи выражений речевого этикета (обращений из них четыре обращения, одно приветствие, одно пожелание и одна благодарность) и четырех форм неречевого этикета. В тексте их конечно намного больше, так как практически вся сказка построена на диалогах. Но встречается очень много повторов.

Сказка «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка».

В этой сказке тоже встречается много обращений, приветствий и форм неречевого этикета. Например:

«Сестрица Аленушка, я пить хочу!...» - речевой этикет, обращение, уменьшительно-ласкательное, показано суффиксами – иц, -ушк. Вежливое, ласковое обращение брата к сестре.

«Ах, братец мой, Иванушка!...» - речевой этикет, обращение, уменьшительно-ласкательное, показано суффиксами – ец, - ушк. Вежливое, ласковое обращение сестры к брату.

«Вздохнул Иванушка, опять пошли дальше…» - форма неречевого этикета, выражение чувств. Глубокий вздох, как выражение смиренности и расстройства. То есть - вздохнул Иванушка – расстроился от запрета сестры, но смирился, послушался.

«Повесил он голову…» - форма неречевого этикета, выражение чувств, фразеологизм. Повесить голову – быть глубоко расстроенным, печальным.

«Ну, сходи…» - речевой этикет, пренебрежительное, не уважительное, не вежливое обращение, побуждение к действию. Междометие ну выражает побуждение, потребляется в разговорной речи. Так же, смотря от контекста, частица ну употребляется в значении союза, указывающего на вывод, заключение или на вводное замечание. В данном контексте это междометие, употребляемое как союз, указывающее на вывод.

В этой сказке встречается не много форм этикета. Но много повторов. Мы выделили два выражения речевого этикета (оба обращения) и три формы неречевого этикета.

Сказка «Иван-царевич и серый волк».

Эта сказка, как и многие другие, изобилует формами речевого и неречевого этикета.

«Дорогой наш батюшка…» - выражение речевого этикета, уважительное, ласковое обращение детей к отцу, о чем говорит нам прилагательное дорогой. Уменьшительно-ласкательная форма показана суффиксом –юшк.

«Ну-ка, не обрадуешь ли ты меня…» -  выражение речевого этикета, междометие ну-ка (разг. ). Употребляется при побуждении, просьбе, приглашении, подобно "ну" в 1 значении, но с оттенком фамильярности. Ну-ка, расскажи. Ну-ка, расскажите.