Психология семейных отношений

1. Чаще всего рассматривают механизм решения проблем в отношении семей, умеющих делать это (опознать их, осознать, выдвинуть наиболее подходящее решение).

2. Также выделяют группы семей, которые легко приспосабливаются к неблагоприятным условиям. Способствует этому гибкость взаимоотношений, не слишком жесткая и не слишком «расплывчатая» степень четкости в формулировке ролевых ожиданий, сплоченность семьи, «открытость» в восприятии окружающего мира.

3. Еще один взгляд на проблему устойчивости семьи связан с понятием латентного кризиса семьи. Латентное нарушение – это такое, которое в нормальных условиях практически не оказывает сколько-нибудь значительного негативного воздействия на ее жизнь. Однако, при попадании семьи в экстремальные условия оно играет важную роль, определяя неспособность семьи противостоять таким условиям. В такой ситуации семьи, у которых латентные нарушения многочисленны, начинают функционировать хуже.

Одним из мощных факторов, который позволяет эффективно интегрировать кризисные состояния семьи, является удовлетворенность браком.

Удовлетворенность браком – это одна из важнейших характеристик семейного благополучия, своеобразный гарант прочности стабильности семьи.

Майкл Аргайл [12] рассматривает удовлетворенность и различные ее области как один из аспектов счастья (наряду с положительными эмоциями и дистрессом).

При этом удовлетворенность браком складывается как результат адекватной реализации представления (образа) о семье, сложившегося в сознании человека под влиянием встреч с различными событиями, составляющими его опыт (действительный или символический) в данной сфере деятельности.

Так как большинство исследователей подчеркивают интегральный характер феномена удовлетворенности браком, который включает несколько составляющих, то, изучая его, мы получаем достаточно полное представление о семейном благополучии. Поэтому, множество исследований посвящено различным аспектам удовлетворенности браком, а также различным детерминантам этой удовлетворенности.

Большой вклад в изучение этой проблемы в 70-80-х годах внес С. И. Голод [37]. Он провел исследование образа стабильного брака у мужчин и женщин в 1978 и 1981 годах. Женщины в 1978 году наиболее важным для сохранения стабильности брачных отношений, а, следовательно, и высокой удовлетворенности браком, считали обязанности по воспитанию детей, дружескую расположенность супругов, общность супружеских интересов. Менее важным женщины признали материальное благополучие.

Мужчины более важным считали обязанности по воспитанию детей и дружеское расположение супругов.

С возрастом образы стабильного брака у мужчин и женщин сближаются.

В опросе через три года женщины, как и мужчины, подчеркивали в качестве главного показателя, способствующего стабильности семьи – обязанности по отношению к детям, а также более значимой оказалась для них материально-бытовая сфера.

Субъективная удовлетворенность браком во многом зависит от осознания, желания и потенциальных возможностей совместить свои ценностные ориентации и претензии с ценностными ориентациями и претензиями партнера.

В то же время, опираясь на известное положение о росте личностного начала в жизнедеятельности современного человека, можно предположить не меньшую важность индивидуальных ценностей, потребностей и запросов у каждого из супругов для успешного функционирования семьи.

В качестве основных ценностей супружества были выдвинуты следующие:

1.              адаптационный синдром – система активных и направленных действий индивида, способствующих не только поддержанию динамического равновесия в конкретных социальных условиях, но и обеспечивающих возможность эволюции при их изменении;

2.              интимность – характеристика, являющаяся совокупностью четырех составляющих: симпатии, расположенности, признательности и эротической привязанности;

3.              автономия – ценность, предполагающая, что интересы супругов шире семейных, а потребности и круг общения выходят за рамки супружества.

Удовлетворенность браком женщин складывается, в первую очередь, благодаря психологической и духовной совместимости с мужем, реализации индивидуальных стремлений каждого, а также выработке четких моделей поведения мужа по отношению к родственникам жены. Относительно скромно представлены ожидания женщин по поводу включенности мужчин в хозяйственно-бытовую сферу, что обусловлено консерватизмом традиций, тормозящих процесс перехода от четко закрепленных обязанностей к ситуативным. В опросе 1981 года на удовлетворенность браком женщин сильно влияет фактор «симпатии» – понимание мыслей, чувств близкого человека, оказание моральной поддержки его устремлениям и готовности содействовать им. Причем, если на первой стадии функционирования брачного союза удовлетворенность женщин складывается, прежде всего, благодаря отсутствию напряженности, то в последующие годы она обусловливается в первую очередь созвучием глубинных ценностей.

Удовлетворенность браком у мужчин зависит непосредственно от психологической совместимости с супругой и ее сексуальной экспрессивности. Оценка систематичности стремления к сексуальной активности выступает здесь своеобразным индикатором, который вобрал в себя душевные и духовные компоненты. Путь мужчин к максимально удовлетворительному союзу – многовариантен, однако, непременными его составляющими являются адаптационные (психологические, духовные, сексуальные) и личностные (симпатия, расположенность) компоненты.

Интересное исследование было проведено Е. В. Антонюк [11], которая изучала факторы, влияющие на удовлетворенность браком супругов из семей с традиционным и современным распределением ролей. Традиционные семьи характеризуются четким разделением семейных обязанностей в соответствии с полом, а также традиционным распределением власти в семье. Современные семьи ориентируются на ситуативное распределение обязанностей и, по преимуществу, эгалитарной структурой власти. Жены из традиционных семей удовлетворены супружеством, если: 1) высок уровень любви, симпатии, проявлений нежности между супругами, а также, если муж терпимо относится к автономии жены; 2) высок уровень конструктивности в решении конфликтов, касающихся ролевого взаимодействия, муж активен в роли «кормильца» и сексуального партнера; 3) высокий эмоциональный накал был в период добрачных отношений; 4) удовлетворенность браком высока, если жена высоко оценивает поведение мужа в сфере досуга и сама терпима к его автономии. Таким образом, в традиционных семьях удовлетворенность браком жены связана с поддержанием отношений классического ухаживания. Характерна романтизация отношений с партнером. Эмоциональные отношения являются главным фактором, определяющим общую оценку женщиной своего брака. Для жен из современных семей следующие факторы оказывают влияние на их удовлетворенность браком: 1) фактор добрачных эмоциональных отношений, но он играет противоположную роль, чем для жен из традиционных семей. Жены из современных семей довольны браком, если до брака не было таких напряженных эмоциональных отношений; 2) жены из современных семей удовлетворены браком, если низка интенсивность конфликтов, если считают мужа активным в роли хозяина и сексуального партнера. Таким образом, жены из современных семей связывают успех своего брака с процессом согласования своих мнений и действий в сфере ролевого взаимодействия. Е. В. Антонюк [11] предположила, что существование равноправной полоролевой дифференциации говорит о том, что супруги ориентированы на конкретную ситуацию жизни семьи и индивидуальность партнера.

Ю. Е. Алешина, И. Ю. Борисов [2] провели исследование, касающиеся полоролевой дифференциации в семье и связи ее с удовлетворенностью браком. Этими авторами, как уже говорилось, выделено три типа полоролевой дифференциации: традиционная, которая характерна для семей, где обязанности распределены строго в соответствии с полом и каждый из супругов считает это нормальным и единственно возможным; антитрадиционная, где жена выполняет мужские функции, а муж – женские; равноправная, где оба супруга одинаково включены в реализацию семейных ролей и обязанностей и каждый из них отвечает, в основном, за то, что больше соответствует его вкусам и возможностям. В жизни семьи существуют периоды ослабления полоролевой дифференциации и усиления ее. Усиление характерно для тех периодов жизни семьи, когда в ней происходят серьезные изменения: рождается ребенок, ребенок поступает в школу. Рост полоролевой дифференциации в периоды перестройки жизни семьи – наиболее адекватный способ ее функционирования, так как при этом круг обязанностей каждого из супругов сужается, что позволяет им быть включенным в реализацию непосредственно стоящих перед ними задач. Подобная дифференциация позволяет паре более успешно решать возникающие проблемы и поэтому больше удовлетворения получать от семейной жизни. Сохранение жесткой полоролевой дифференциации на тех этапах жизни семьи, когда необходимость в ней отпала, способствует снижению удовлетворенности браком. Интересно, что для мужчин удовлетворенность браком во время перестройки семьи связана со степенью традиционализации отношений, независимо от возраста ребенка, тогда как для женщин аналогичная картина наблюдается только в семьях с детьми семи-восьми лет, а в семьях с младенцами степень традиционализации оказывает обратное влияние на удовлетворенность браком. Для семей, которые переживают стабильные периоды, традиционализация отношений отрицательно сказывается на удовлетворенности браком. Вообще, удовлетворенность браком максимальна в семьях, переживающих стабильные периоды, в период перестройки ее уровень значительно снижается.

Таким образом, удовлетворенность браком может рассматриваться как функция соотнесения представлений человека о реальной ситуации в семье с некоей идеальной моделью семейных отношений.

Причем, как указывает С. И. Голод, образ стабильного брака развивается во времени, усложняется и наполняется конкретным содержанием по мере накопления и переработки информации. Такие авторы как Э. Г. Эйдемиллер, В. В. Юстицкий [138] также связывают удовлетворенность браком, с теми представлениями о семье, которые формируются у ее членов в ходе жизнедеятельности, причем эти представления касаются как того, какой должна быть семья, так и того, какой она является на самом деле. По мнению этих авторов, от того, как индивид представляет личность других членов семьи, возможности, которыми располагает семья, проблемы семьи, во многом зависит и то, какие потребности он стремится удовлетворить в семье, а, следовательно, его удовлетворенность семейными отношениями.

Совокупность представлений о семье складывается под влиянием широкого круга факторов. Это, в первую очередь, представления социальной среды, на которую ориентирована семья – ее референтная группа; социально-экономические и культурные условия, в которых находится семья в настоящее время и находится в прошлом, личный опыт совместной жизни и опыт, привнесенный из родительской семьи. Очень важно изучение так называемых «наивных теорий». «Наивными теориями» принято называть обыденные представления о закономерностях природной и социальной жизни. Такие наивно-психологические теории играют огромную роль в формировании семейных представлений, в интерпретации поведения членов семьи и своего собственного. Доказано, что представления, в том числе и семейные, являются сложными, системно организованными образованиями, характеризующимися относительной устойчивостью. Их сложность и системная организованность в том, что составные элементы этих представлений взаимно обуславливают друг друга. Также одно и тоже представление применяется к широкому кругу ситуаций. В силу взаимосвязи элементов семейных представлений они относятся к мыслительным моделям. Это означает, что, принимая решение и пытаясь предвидеть последствия тех или иных изменений, член семьи мысленно «проигрывает» некоторую ситуацию, пытаясь выяснить, что произойдет в семье, если он предпримет определенные шаги. Системная организация проявляется во взаимосвязи представлений о различных сторонах жизни семьи. Представление о своей семье в целом включает такие подсистемы как информация об отдельных сторонах ее жизни: материальное благополучие, воспитание, взаимоотношения с другими членами семьи. Э. Г. Эйдемиллер, В. В. Юстицкий [138] выделяют основные функции семейных представлений, и функции касаются в большей мере представлений о реальных семейных отношениях, чем о идеальных:

1. В отличие от объективного положения, то есть от того, какой семья является в действительности, семейные представления всегда селективны, они отражают некоторую часть, отдельные аспекты жизни семьи. Объем известной индивиду, но не учитываемой им информации может быть достаточно велик. Для того чтобы индивид мог в различных ситуациях принимать правильные решения, очень важно, чтобы его представление включало важнейшие, наиболее существенные черты данной ситуации, и чтобы эти существенные черты были адекватно отражены.

2. Семейные представления играют значительную роль в управлении восприятием индивида различных семейных ситуаций. Они определяют не только то, что именно представляется индивиду само собой разумеющимся, но и то, какую информацию он стремится получить, попав в ту или иную ситуацию. Это связано с тем, что представление о ситуации уже существует у индивида еще до момента, когда он с ней встретился. Попав в любую ситуацию, индивид что-то о ней уже знает, что-то предполагает и стремится уточнить, собрав определенную информацию.

Ценностные ориентации в области семьи и семейных отношений являются следующим компонентом идеальной модели брака. Система ценностных ориентации определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношения к окружающему миру, к другим людям, к себе самой и составляют ядро мировоззрения и мотивации. В основе функционирования ценностных ориентации лежит ценностный подход, согласно которому все явления окружающей действительности – это ценности, отражающие в сознании человека его возможности удовлетворить потребности и интересы. Каждого человека характеризует неповторимое сочетание потребностей, интересов. У каждого может существовать своя система ценностей. Однако индивидуальные системы ценностей есть отражение в индивидуальном сознании сознания общественного, так как в процессе формирования личности человек усваивает общественные ценности и влияния, превращая их в систему личных ценностей, на которые человек ориентируется в своей жизни. Понятие ценностных ориентации возникло на стыке ряда дисциплин: философии ценностей, аксиологии – теории ценностей, философской и культурной антропологии, социальной и общей психологии. Рассмотрим понимание ценностных ориентации в русле отечественной и зарубежной психологии.

В.Б. Ольшанский понимает под ценностными ориентациями цели, стремления и жизненные идеалы, рассматривает их в виде системы определенных норм, принятых в групповом сознании. Он приходит к выводу о неизбежном влиянии группового сознания на индивидуальную систему ценностей. Индивидуальные отклонения от системы ценностей группы отражается в поведении индивида. Это определяет отношение к нему в группе, которая выступает в данном случае как фактор группового контроля. Это отношение может выступать как детерминант, в соответствии с которым человек может изменить свою ценностную ориентацию. Большой акцент на психологическое содержание понятия ценностных ориентации личности делали в своих работах А. Г. Здравомыслов, В. А. Ядов, анализируя их отношение к труду. Под ценностными ориентациями они понимают установку личности на те или иные явления материальной и духовной культуры общества. Ценностные ориентации, как подчеркивают эти авторы, являются важнейшим компонентом структуры личности, как бы резюмируя весь жизненный опыт, накопленный личностью в ее индивидуальном развитии. Это компонент структуры личности, который представляет собой некоторую ось сознания, вокруг которой вращаются помыслы и чувства человека и, с точки зрения которой, решаются многие жизненные вопросы. Вторым понятием общей психологии, привлекающимся для расшифровки механизмов ценностных ориентации, оказалось понятия «отношение». В. Н. Мясищев [81], автор теории отношений, считал, что психологическое отношение человека в развитом виде представляет целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности. Отношения отдельных людей определяются обобщенными отношениями, которые выражаются и отражаются в поступках и во всей деятельности человека. При анализе психологических механизмов регуляции поведения с точки зрения теории отношений, ценностные ориентации выступают, с одной стороны, как конкретное проявление отношения личности к окружающей среде, а с другой – как система установок, которые регулируют поведение в каждом конкретном случае.