Лекции по "Римскому частному праву"

Рабы имели право отправлять свои религиозные культы, право быть погребенным надлежащим образом, право  вступать в имущественные сделки (позже).

Способы освобождения от рабства:

1. смерть;
2. доносительство о подготовке бунта или восстания;

3. эмиграция (покинуть территорию римского государства и перейти к иноплеменникам);

4. манумиссия (отпущение на свободу).

Способы манумиссии:

1. по эдикту императора;
2. решением государственных органов;
3. в порядке исключения раб мог выкупить себя;
4. специальными действиями в храме;
5. путем присоединения раба к общему столу семьи;
6. отпускным письмом или сообщением (со свидетелями);
7. внесением раба в цензорные списки как налогообязанного;
8. по завещанию хозяина (без условий и с условием);
9. в форме мнимой тяжбы о свободе перед магистратом в присутствии пяти свидетелей.

В конце принципата, и  особенно в эпоху домината, рабы могли получать в управление и  пользование часть имущества  хозяина в оперативное управление – пекулий. Также рабы получили возможность  нести ответственность по договорам.

Регулирование имущественного положения рабов в древности  определялось таким принципом квиритского  права: «действия раба могут улучшать, но не ухудшать положение господина». Следовательно, все, что раб создает или приобретает своими усилиями, превращается в собственность хозяина; но если раб нанес кому-то урон, причинил ущерб, то никто не несет ответственности: раб – потому что вещь не может отвечать, хозяин – в силу указанного принципа.

Однако условия хозяйственной  системы, в которой решающее значение имела разнообразная деятельность именно рабов (в качестве управляющих  различных предприятий, капитанов  торговых судов, учителей и наставников  в разных отраслях наук и ремесел, экономов сельскохозяйственных поместий и пр.) приводили применение этого  принципа к абсурду: торговый оборот оказывался неопределенным, так как  большое число сделок не было снабжено ответственностью.

Откликом на эту проблему явилась выработка претором особых исков, посредством которых ответственность  за действия рабов возлагалась на их господ. Тем самым право косвенным  образом признавало квазиправоспособность  рабов, поскольку связывало с  их действиями определенные юридические  последствия.

Практически наиболее важными  из указанных исков были: иск в  размере пекулия (actio de peculio), иск из действий приказчика (actio institoria), иск  из действий капитана (actio exercitorio).

Либертины

Вольноотпущенники (libertinis) – это люди, отпущенные на свободу из законного рабства, сохраняющие большую зависимость от бывшего хозяина (патрона).

Вольноотпущенники не приобретали  всей полноты правоспособности хотя бы потому, что становились клиентами своих бывших хозяев. Более того, были предусмотрены случаи, когда допускалось возвращение их в рабское состояние.

Патронатные отношения включали для вольноотпущенников три группы обязанностей:

1. оказывать личные услуги патрону: работать в доме и в хозяйстве;

2. оказывать почтение патрону и его семье (подарки, запрет на обращение в суд против господина);

3. помогать патрону в случае материальной нужды (патрон имел право на часть наследства вольноотпущенника, а также на получение от него алиментов).

Долгое время существовали различия в правовом положении вольноотпущенников. Так, раб квирита становился римским гражданином или просто свободным с правом голоса в народном собрании. Раб латина мог получить латинское гражданство. Раб перегрина тоже становился перегрином.

Приобретая римское гражданство, вольноотпущенник по своему правовому  положению не вполне приравнивался  к свободнорожденному. Вольноотпущеннику  запрещалось вступать в брак с  лицом свободнорождённым. Запрещение брака с лицом сенаторского звания сохранялось вплоть до Юстиниана.

В классическом праве положение  вольноотпущенников стало лучше, они  получили право ношения золотого кольца. Это был очень активный слой в римском обществе: они занимались торговлей, ремеслом и в массе  своей были деловыми людьми. В постклассический периоды различия между либертинами  и римскими гражданами почти не осталось.