Культура эпохи эллинизма

Оглавление 

  Введение.  3

     1 . Доклассический период  3

1. Минойская культура. 3

 

2. Микенская (Ахейская)  культура.  4

 
 

3. Культура  гомеровского периода. 5

 

4. Культура  архаического периода. 6

 
 

     2. Классический период     11 

              2.1 Эпоха расцвета.    11 

              2.2  Эпоха кризиса полиса. 15 

     3. Культура эпохи эллинизма   19 

     Заключение.     23 

Список  литературы   24 
 
 

 Введение

 

     Культуры Древней Греции и  Древнего Рима при всем своеобразии  каждой обладают рядом общих  черт и имеют общее название - античная культура. Понятие «античность»  появилось в эпоху Возрождения,  когда итальянские гуманисты  ввели термин «античный» (от лат. antiquus - древний) для определения  греко-римской культуры, древнейшей  из известных в то время.  Неповторимая античная культура стала основанием европейской культуры.

 

     1 . До классический период

 

     В развитие культуры Греции III-1-й  половины I тыс. до н. э. включают  период древнейших цивилизаций  (III-II тыс. до н. э.), гомеровский  период (XI-IX вв. до н. э.) и архаический  период (VIII-VI вв. до н. э.)

     К  древнейшим цивилизациям на территории Греции относятся Минойская и Микенская (Ахейская) культуры.

  1.1   Минойская культура.

   В настоящее время считается, что история Древней Греции начинается примерно на рубеже III тыс.до н.э., когда на ее территории повсеместно распространяются бронзовые орудия труда. На протяжении III тыс. до н. э. наиболее развитым было население Кикладских островов, расположенных в Эгейском море. До нашего времени дошли остатки крепостных стен, мраморные статуэтки, расписные сосуды. На рубеже III -II тыс. до н. э. на островах появляются настоящие города, с этого времени центром цивилизации становится остров Крит, культуру которого иногда называют Минойской по имени Миноса - легендарного царя острова.

     Вся жизнь на Крите была  сосредоточена вокруг так называемых  дворцов, которые состояли из  множества различных по отделке  и назначению помещений, но  воспринимаемых как единый архитектурный  ансамбль. Этому во многом способствовал  занимающий центральную часть  дворца большой прямоугольный  двор, с которым были связаны  все остальные помещения. Дворцы  постоянно перестраивались и  становились все более пышными.  Особого внимания заслуживает  замечательная настенная роспись,  украшавшая внутренние помещения, коридоры и портики. На фресках изображались животные, цветы, сцены из жизни обитателей дворца, в частности «игры с быками» - религиозный ритуал, связанный с одним из главных минойских культов - культом бога-быка, в образе которого воплощались разрушительные силы. Символом вечного обновления природы, материнства, женственности была Великая богиня (владычица) - центральная фигура минойского пантеона богов.

     Религия играла огромную роль в жизни Крита, там сложилась особая форма царской власти - теократия (от греч. theos - бог), при которой светская и духовная власть принадлежит одному лицу. Царский дворец выполнял универсальные функции, являясь одновременно религиозным, административными и хозяйственным центром. Среди дошедших до нас памятников ремесла и искусства критской цивилизации следует отметить, кроме прекрасных фресок, замечательные бронзовые статуэтки, оружие, великолепную красочную керамику.

     Расцвет Минойской культуры приходится  на XVI - 1-ю пол. XV вв. до н. э. Однако  в середине XV в. до н. э. почти  все поселения и дворцы острова  были разрушены в результате  извержения вулкана Минойской цивилизации. на  острове Фора (современный Санторин) недалеко от Крота, а также вторжения из материковой части Греции воинственных греков-ахейцев. Центр цивилизации перемещается в материковую Грецию, где в это время достигла расцвета Микенская (или Ахейская) культура, сформировавшаяся на рубеже XV-XVII вв. до н. э.  

    1.2 Микенская (Ахейская)  культура.

  Первоначально  эта культура испытывала сильное   влияние Минойской цивилизации.  С Крита были заимствованы  некоторые божества, фресковая живопись, фасоны одежды, водопровод, канализация  и др. Однако тесно связанная  с древнейшими культурами материковой  Греции, Микенская цивилизация была  достаточно своеобразной. Одним  из ранних памятников Ахейской  культуры были так называемые  шахтные гробницы в Микенах,  открытые в 1876 г. известным  немецким археологом Генрихом  Шлиманом (1822-1900). В гробницах вместе  с костями умерших были найдены  украшения, сосуды, оружие, золотые  посмертные маски. 

     Расцвет Микенской цивилизации  приходится на XV-XIII вв. до н. э.  Как и на Крите, основными  центрами культуры были дворцы. Наиболее значительные из них  - в Микенах, Тиринфе, Пилосе, Афинах, Полке. Почти все ахейские дворцы в отличие от критских были укреплены, их мощные стены сооружались из огромных каменных глыб без всякого связующего материала.

     ' Ахейцы - одно из основных греческих племен в Фессолии (Северная Греция).

     Как и на Крите, дворцы были украшены фресками, однако для воинственной, менее утонченной микенской культуры характерно преобладание сцен войны и охоты. В период расцвета ахейской цивилизации на смену шахтным погребениям приходит новый вид царской усыпальницы - колос (купольная гробница), самая большая из них - гробница Атрея в Микенах.

     Ахейцы, захватив в XV в. до н.  э. Крот, переняли у минойцев  письменность (линейное слоговое  письмо А) и приспособили ее  для передачи своего языка  (линейное слоговое письмо Б). Глиняные таблички со слоговым письмом Б, содержащие записи на греческом языке, удалось расшифровать. Слоговое письмо А, которым пользовались не греки, а минойцы - доохейское население Крита, до сих пор не поддается расшифровке.

     В конце XIII в. до н. э. огромная  масса северобалканских варварских, то есть не затронутых Крито-Микенской цивилизацией, племен устремилась на юг. Ведущая роль в этом переселении народов принадлежала греческому племени дорийцев. Они обладали большим преимуществом перед ахейцами - более эффективным, чем бронзовое, железным оружием. Именно с приходом дорийцев в XII-XI вв. до н. э. начинается в Греции железный век, и именно в это время прекращает свое существование Крито-Микенская цивилизация.

     1.3 Культура гомеровского периода.

     Этот  период (XI-VIII век до н.э.) греческой истории получил свое название по имени великого Гомера, прекрасные поэмы «Илиада» и «Одиссея», созданные в VIII в. до н. э., являются важнейшим источником информации об этом времени, хотя и рассказывают о происходившей в XIII в. до н. э. Троянской войне и возвращении одного из главных героев - Одиссея - домой после войны. Однако, описывая события, относящиеся еще к Крито-Микенской эпохе, Гомер, как правило, переносит их в более позднюю историческую среду. В поэмах отражена жизнь общества с гораздо более примитивной культурой, чем та, которая предстает перед нами в памятниках Крито-Микенской цивилизации. Герои Гомера - цари и представители знати - живут в окруженных частоколом деревянных домах, столь не похожих на дворцы крито- микенских царей.

     До нас дошло мало памятников  гомеровского периода. Основными  строительными материалами были  дерево и необожженный кирпич, монументальная скульптура тоже  была деревянной. Наиболее ярко  искусство этого периода проявилось  в керамических вазах, расписанных  геометрическим орнаментом, а также  в терракотовых и бронзовых  статуэтках.

     Гомеровский период был бесписьменным,  первые известные после длительного  перерыва греческие надписи принадлежат  уже другой эпохе - архаической  (2-я пол. VIII в. до н. э.). Но  в них используется уже не  линейное слоговое письмо Б,  а совершенно новое алфавитное  письмо, заимствованное греками  у финикийцев. В целом гомеровский  период был временем упадка, застоя  культуры, но именно тогда вызревали  предпосылки стремительного подъема  греческого общества в архаическую  и классическую эпоху. 

    1.4 Культура архаического периода.

    В этот период (VIII- 480 до н.э.) прохожила Великая колонизация - освоение греками побережья Средиземного, Черного, Мраморного морей. В результате греческий мир вышел из состояния изоляции, в котором оказался после крушения Крито-Микенской культуры. Греки сумели многому научиться у других народов. У лидийцев была заимствована чеканка монеты, у финикийцев - алфавитное письмо, которое греки усовершенствовали, введя обозначения не только согласных, но и гласных. Зарождение греческой науки, в частности астрономии и геометрии, происходило под влиянием египтян и вавилонян. На греческое искусство оказали сильное воздействие египетская и ближневосточная архитектура и скульптура. Эти и другие элементы чужих культур были творчески переработаны и органично вошли в греческую культуру.

     В период архаики с окончательным  разложением родовой общины происходит  формирование античного полиса (греч. polis, лат. civitas) - города-государства,  гражданской общине которого  принадлежала и окружающая город  сельскохозяйственная территория. Наиболее крупными полисами были  Афины, Спарта, Коринф, Артос, Фивы.

     В политическом отношении Греция  делилась на множество самостоятельных  городов-государств, однако именно  в архаическую эпоху активное  взаимодействие греков с другими  народами пробудило в них сознание  единства, появляются понятия «эллины», «Эллада», охватывающие греческий  мир в целом. Важными центрами  экономических, политических, культурных  связей между полисами становятся  общегреческие святилища, возникновению  которых способствовало окончательное  создание единого пантеона богов  в результате слияния древних  местных культов, основным среди  которых стал культ олимпийских  богов. 

     Для греческой религии, как  и для древневосточных, характерен  политеизм. (Политеизм (от поли...и  греч. theos - бог) - многобожие, вера во  многих богов. ). По представлениям  древних греков, первоначально существовал  Хаос, из которого выделились  земля (Гея) и подземный мир  (Тартар). Небо (Уран) было порождено  Геей. Вторым поколением богов  стали дети Ген и Урана - титаны, которые свергли отца. Один  из титанов, Кронос (время), воцарился  над миром, но после ожесточенной  борьбы был смещен своим младшим  сыном - Зевсом. По преданию, Зевс  и окружавшие его боги жили  на горе Олимп, поэтому греки  называли их олимпийцами. Победив  титанов, Зевс-громовержец стал  верховным богом, его жена Гера - владычицей неба. Своему брату  Посейдону Зевс предоставил во  владение море, а другому брату  - Аиду - подземное царство. 

     Богом света и поэзии был  Аполлон, которого обычно сопровождали  девять муз - покровительниц искусств  и наук. (* В греческой мифологии  - дочери Зевса и Мнемосины,  богини наук, поэзии и искусств: Евтерпа - лирической поэзии, Клио - истории. Гадая - комедии, Мельпомена- трагедии, Терпсихора - танцев, Эрота  - любовной поэзии, Полигимния - гимнов, Урана» - астрономии, Каллиопа - эпической  поэзии.) Богиней красоты была  Афродита, мудрости - Афина, богом  огня и кузнечного мастерства - Гефест, войны - Арес.

     . Каждая отрасль хозяйственной  деятельности имела своего бога-покровителя:  Деметра покровительствовала земледелию, Афина - ткачеству, Дионис 

     - виноделию, Гермес - торговле и  т. д. 

     Кроме общегреческих богов в  каждой области Греции почитались  и местные божества, населявшие  леса, горы, источники, луга.

     Помимо мифов о богах и начале  мира, у греков были очень распространены  всевозможные мифы о героях, причем  наиболее популярные объединялись  в циклы, например, о Троянской  войне, о подвигах Геракла,  Персея и многих других героях.

     Важным фактором культурного  развития Греции были игры, устраивавшиеся  в честь некоторых богов. Самыми  значительными из них были: Олимпийские  игры - спортивные состязания, посвященные  Зевсу, проходившие раз в четыре  года в Олимпии, начиная с  776 г. до н. э.; Пифийские игры - спортивные и музыкальные состязания  в честь Аполлона в Дельфах  (раз в четыре года); Истмийские - в честь Посейдона, проводившиеся  под Коринфом раз в два года.