Правовая традиция в российском праве: проблемы и пути развития

Тема: «Правовая  традиция в российском праве: проблемы и пути развития»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание:

 

Введение

 

Глава I.  Определение основных понятий

1. Правовая система и правовая семья: понятия и соотношение
2. Правосознание

 

Глава II. Сложный характер российской правовой системы

1. История возникновения и развития российской правовой системы
2. Правовая система Российской Федерации на современном этапе развития: особенности отдельных форм российского права:

• Нормативно-правовой акт

• Правовой обычай
• Правовая доктрина
• Прецедент

3. Соотношение правовой системы Российской Федерации и романо-германской правовой семьи

 

4. Действие традиционно-правовой системы на территории Российской Федерации

 

Заключение

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Определенным рубежным итогом развития национальных культурно правовых традиций стала широкомасштабная государственно-правовая реформа 60-х годов XIX столетия, которая  ознаменовала собой расцвет государственно-правовой системы России. На этом переломном этапе развития российской государственности  формируется культурно-правовая парадигма, которая отказывается от нравственно-религиозного развития «старой России», реанимирует  те правовые традиции, которые составляют новое содержание российского общества, и которые основаны на утверждении  общечеловеческих ценностей.

При этом правовые традиции выступают  одним из существенных факторов стабилизации общественного и правового развития. Охватывая жизнедеятельность всех социальных групп, культурно-правовые традиции влияют не только на духовно-нравственную сторону жизнедеятельности общества, но и способствуют укреплению государственности, совершенствованию правового развития общества. Посредством создания новых  правовых технологий, в рамках которых  культурно-правовые традиции выступают  в качестве инструментальной системы, формирующей ценностные ориентиры  в обществе, в государстве появляется реальная возможность строить свою нормативно-регулятивную систему, опираясь на общественные интересы и потребности, и, тем самым, обеспечивая возможность  конструктивного развития российского  государства и общества.

На формирование интеллектуальной традиции существенное влияние оказали  особенности исторического пути России, сложности ее политической организации, специфика национальных отношений и, конечно же, те культурно-правовые традиции, которые формировались  на протяжении всего развития российского  общества.

Поэтому процессы реформирования российского  общества должны основываться на национальных особенностях народов России, ментальности ее населения и культурно-правовых традициях.

Сегодня наиболее плодотворным является путь интеграции всех попыток, связанных  с культурно-правовым освоением  политико-правового и социального  пространства российского общества в единое целое. Поэтому интеллектуальная правовая традиция, формировавшаяся  на протяжении всей многовековой человеческой истории, призвана сохранить смысловые  конструкции собственного национально-культурного  бытия того или иного народа, благодаря  чему человеческое общество развивалось  и продолжает развиваться в соответствии со своими традиционными ценностями.

В этом смысле интеллектуальные и  культурно-правовые традиции, основанные на понимании и восприятии идей либерализма, демократизма и правовой государственности, в своем институциональном содержании призваны играть роль своеобразных социально-исторических координат в самоопределении  государства и общества и, следовательно, совершенствовать политическую и правовую систему российского государства.

Однако одного того, что в обществе сложилась свои традиции недостаточно. Прежде всего необходим реальный потенциал для их воплощения в  государственно-правовую практику и  политическую систему государства. Представляется, что это возможно лишь через анализ процесса институционализации  традиций в социальную практику.

Ментальное измерение традиционной основы российской государственности, направленное на формирование гражданского общества, объединяет самобытность политико-правового  сознания и правовой культуры российского  общества с идеей правовых и общечеловеческих ценностей, которые изначально были заложены в национальном самосознании россиян. Именно эта система ценностей стала определяющим вектором, который направляет все последующее развитие российской государственности, стремящейся к свободе и порядку.

В последние десятилетия многое, из того, что устоялось в жизни  целых поколений, пришло в движение – экономический уклад, идеология, политические отношения, государство, право. Задаются новые параметры  мирового общественного устройства, и новой России предстоит найти  в нем свое место.

В последние годы российское общество претерпело значительные изменения, которые  следует рассматривать в контексте  общемировых тенденций. Страна находится  в совершенно новой политической, социально-экономической и духовно-нравственной ситуации.

Россия ищет себя: свой новый экономический  уклад, новые социальные отношения, полноту своего духовного мира и  государственности. Центральное место  в переменах, происходящих сегодня  в России, принадлежит отечественной  политической системе.

Бурная ломка политических структур, радикальные социальные сдвиги, формирование нового политического сознания и  политической культуры народов России, становление новых политических отношений – всё это наиболее впечатляющие особенности современного политического процесса, не имеющего в сущности прецедентов в истории.

Современная политическая система  России – сложнейший комплекс элементов, структур, норм, традиций, образов. В  широком значении – это целый  мир, имеющий свою жизненную организацию, источники, архетипы и будущее.

Глубокие и сложные процессы в современном российском обществе – социальный кризис, трансформация  социальной структуры, политические и  духовные изменения, социальные конфликты  и т.д. – происходят в обществе переходного состояния. Ни одна из конкретных проблем, пусть даже очень крупная  и значимая, не может сама по себе объяснить содержание и своеобразие  этого перехода. Только в свете  общего системного подхода к рассмотрению проблемы такого перехода с точки  зрения выяснения структурно-функциональных особенностей становления новой  политической системы можно правильно  понять с позиции социологии сущность и значимость конкретных процессов, происходящих в современном российском обществе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. Определение основных понятий

 

Правовая система и правовая семья: понятия и соотношение

 

Для всех существующих на земном шаре национальных правовых систем в компаративистской  литературе употребляются термины  «правовая карта мира» (В.А. Туманов), «юридическая география мира» (В. Кнапп), «сообщество» правовых систем (Ж. Сталев) и т.д. Названные термины охватывают национальные правовые системы. При  этом следует отвергнуть попытки  представить правовую карту мира как наднациональное мировое  право или как механическую сумму  национальных правовых систем. При  раскрытии понятия «правовая  карта мира» мы исходим из общих  законов развития человеческого  общества. Это наиболее объективный  путь изучения правовой карты мира – сложной, многообразной, полной противоречий и противоборства самых различных  тенденций. Принцип историзма позволяет  объяснить место каждой отдельно взятой национальной правовой системы  на правовой карте мира принадлежностью  ее к той или иной правовой семье. Отнесение конкретной правовой системы  к определенной правовой семье позволяет, даже без детального знакомства с  конкретным правовым материалом, сделать  ряд выводов о ее характерных  чертах.¹

Национальных правовых систем, как  и государств, в современном мире много. Но все они могут быть объединены в определенные правовые семьи. Сравнительная  характеристика правовой карты нашей  планеты, анализ особенностей основных правовых семей, существующих на земном шаре, дают базу для установления общих  закономерностей и тенденций  развития права.

Под правовой системой понимается совокупность внутренне согласованных, взаимосвязанных, социально однородных юридических  средств (явлений), с помощью которых  публичная власть оказывает регулятивно-организующее и стабилизирующее воздействие  на общественные отношения, поведение  людей и их объединений (закрепление, регулирование, дозволение, связывание, запрещение, убеждение и принуждение, стимулирование и ограничение и  т.д.).

Система как философское понятие  – это некое целостное явление, состоящее из частей (элементов), взаимосвязанных  и взаимодействующих между собой. Как целое невозможно без составляющих, так и отдельные составляющие не могут выполнять самостоятельные  функции вне системы.

Правовая система - это совокупность взаимосвязанных, согласованных и взаимодействующих  правовых средств, регулирующих общественные отношения, а также элементов, характеризующих, уровень правового развития той  или иной страны.

Правовая система-это  вся "правовая действительность" данного государства. В этом широком  понятии выделяются активные элементы, тесно связанные между собой. Это:

-собственно  право как система обязательных  норм, выраженных в законе, иных, признаваемых государством источниках

-правовая идеология  - активная сторона правосознания

-судебная (юридическая)  практика

Понятие "правовая система" имеет существенное значение для характеристики права той  или иной конкретной страны. Обычно в этом случае говорится о "национальной правовой системе", например, Великобритании, Германии, и т.д.

Различия между  правом разных стран значительно  уменьшаются, если исходить не из содержания конкретных норм, а из их более постоянных элементов, использованных для создания, толкования, оценки норм. Сами нормы  могут быть бесконечно разнообразны, но способы их выработки, систематизации, толкования показывают наличие некоторых  типов. Поэтому возникла группировка  правовых систем в "семьи".

Если система  права – своеобразная “внутренняя  карта” национального права, то типология (классификация) правовых систем создает  «правовую карту мира», раскрывающую специфику институтов, используемых для юридического регулирования  в тех или иных странах, и показывающую, каким правовым семьям принадлежат  правовые системы народов (государств) земного шара.

По вопросу  типологии правовых систем существуют различные подходы. За основу классификации  могут приниматься идеологические, юридические, этические, экономические, религиозные, географические и иные критерии и соответственно формироваться  различные типологические группы правовых систем. Критерии и типологии могут  сочетаться в определенных комбинациях. В настоящее время, как правило, используются основания классификации  правовых систем, опирающиеся главным  образом на этногеографические, технико-юридические  и религиозно-этические признаки права.

В современном  мире обычно различают следующие  правовые массивы: национальные правовые системы, правовые семьи, группы правовых систем. Национальная правовая система  – это конкретно-историческая совокупность права (законодательства), юридической  практики и господствующей правовой идеологии отдельной страны (государства). Национальная правовая система –  элемент того или иного конкретного  общества и отражает его социально-экономические, политические, культурные особенности. По отношению к группам правовых систем и правовым системам национальные правовые системы выступают в  качестве явления особенного, единичного. В настоящее время в мире насчитывается  около двухсот национальных правовых систем.

Правовая семья – это совокупность национальных правовых систем, основанная на общности источников, структуры  права и исторического пути его  формирования. Самой популярной оказалась  классификация правовых семей. Она  основана на сочетании двух критериев: идеологии, включающей, с одной стороны, религию, философию, экономические  и социальные структуры, и с другой – юридической техники, выступающей  в качестве основной составляющей источник права.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Правосознание

По своей структуре  правосознание представляет собой  сложное образование, в котором  ученые-правоведы традиционно выделяют три элемента:

-правовую идеологию;

-правовую психологию;

-правовую мораль.

Выделяя указанные  элементы, следует помнить, что это  условное структурирование, которое  используется в целях более глубокого  познания данного явления. В реальности же правосознание выступает как  целостное явление.²

Под правовой идеологией понимается совокупность правовых теорий, идей, взглядов на право, оценок и представлений  о праве. В правовой идеологии  отражение правовой жизни происходит на теоретическом, достаточно обобщенном и абстрактном уровне, на основе глубокого анализа правовых явлений. Содержание правовой идеологии обуславливается  многими факторами: