Матерія

Таким чином, у визначенні матерії  відображено зміст діалектико-матеріалістичного  рішення обох сторін основного питання  філософії. У цьому його світоглядне  значення.

По-друге, з наведеного визначення матерії випливає, що неприпустимо конкретні уявлення про будову і  властивості тих чи інших конкретних матеріальних утворень, які є предметом  дослідження приватних наук, змішувати  з філософським питанням про об'єктивність їх існування. Не можна, наприклад, такі властивості атома, як неподільність, непроникність і т. д., вважати  критерієм його матеріальності.

По-третє, постає особливе питання, яким чином впливають різні матеріальні  освіти на наші органи чуття. Діалектико-матеріалістичне  визначення матерії не вимагає, щоб  матерія обов'язково безпосередньо  впливала на наші органи чуття. Цей  вплив може бути як безпосереднім, так  і опосередкованим, наприклад, через  прилади. Людина не може безпосередньо  чуттєвим чином сприймати елементарні  частинки, однак, застосовуючи вищевказаний критерій матеріальності, можна стверджувати, що ці частки, поля, хоча і мають властивості, відмінними від властивостей атомів, тим не менш представляють собою  матеріальні освіти. отже, відкриття  радіоактивності, електрона і інших  елементарних частинок означає проникнення  науки в більш глибокі шари матерії, де діють нові специфічні закони існування і функціонування матеріальних об'єктів.

Нарешті, діалектико-матеріалістичне  визначення матерії спрямоване проти  ототожнення поняття матерії  з її конкретними видами і властивостями. Тим самим вона допускає можливість існування, а значить, і відкриття  у майбутньому нових невідомих, "дивовижних" видів матерії. Слід сказати, що в останні роки фізики і філософи все наполегливіше  пророкують таку можливість.

Визначення матерії, як бачимо, не тільки сприяло матеріалістичному  обгрунтування нових відкриттів на рубежі XIX-XX ст. але і підказувало  шляхи виходу фізики з кризи.

Висновок Леніна про те, що "електрон так само невичерпний. як і атом. Природа нескінченний", служить  і в даний час методологічною основою розвитку сучасної фізики. Звичайно, невичерпність матерії  треба розуміти як вглиб, так і  вшир, образно кажучи, і у вертикальній, і в горизонтальній площинах, оскільки можливо не тільки відкриття нових  видів матерії, але і пізнання нових властивостей вже відомих  її видів.

З усього вищесказаного видно неминуща роль діалектико-матеріалістичного  вчення про матерію. І ця роль усе  більше зростає з подальшим прогресом  науки.

Вище вже говорилося, що матерія  має безліч властивостей. Коротко  перерахуємо найбільш загальні з  них. До їх числа відносяться, в першу  чергу, рух, простір і час, що є атрибутами матерії, тобто тим, що забезпечує їх буття. Сутність руху, простору і часу буде розкрита нижче.

Далі. Матерія вічна й нескінченна. Це означає, що вона ніколи не мала початку  в часі і просторі і не буде мати кінця. Принцип незнищенність і  несотворімості матерії і руху є  наступним властивістю матерії. Цей принцип конкретно реалізується в численних законах збереження. Важливою властивістю матерії є  здатність до взаємоперетворення різних видів матерії один в одного. Звідси випливає, що окремі види матерії можуть зникнути, але при цьому в певному  кількісному співвідношенні з'являються  інші її види. І цей процес нескінченний. Про властивості невичерпності  матерії ми вже говорили.

Нарешті, матерія характеризується суперечливістю, єдністю переривчастої  та безперервної, єдністю кінцевого  і нескінченного, абсолютних і відносних  і т. д.

Вивчаючи властивості матерії, можна помітити їх нерозривний взаємозв'язок діалектичну. Одні властивості взаімообусловлівают  інші її властивості.

Матерія має і складне структурна будова. На основі досягнень сучасної науки ми можемо вказати деякі  її види і структурні рівні. Відомо, що до кінця XIX ст. природознавство не йшла далі молекул і атомів. З  відкриттям радіоактивності електронів розпочався прорив фізики в більш  глибокі області матерії. Причому, підкреслимо ще раз, принципово новим  при цьому є відмова від  абсолютизації якихось першоцеглинка, незмінної сутності речей. В даний  час фізикою відкрито безліч різних елементарних частинок. Більше стало  відомо про електронну. Його маса спокою, рівна 1О 5-27 0 г, прийнята за одиницю  маси. Негативний заряд електрона  служить одиницею заряду.

Після електрона був відкритий  фотон - квант світла, частка, яка  не має маси спокою. Фотон завжди знаходиться в русі зі швидкістю, що дорівнює швидкості світла. Далі в 1911 р. був відкритий протон позитивно  заряджена важка елементарна  частинка з масою спокою - 1836. Потім  слід відкриття цілого ряду інших  частинок: нейтрона, мезонів, гіперонів  і т. д.

У 1928 р. Дірак передбачив існування  частинки, що має ту ж масу, що і  електрон, але з протилежним зарядом. Цю частку назвали позитронів, а  тому що позитрон по суті справи представляє  собою антиелектрони, разом з  ним народилася ідея існування античастинок. Роботи в цьому напрямку привели  до відкриття цілої групи античастинок. Виявилося, що кожна частка має свій антипод - античастинку, що має з  нею однакову масу, але протилежний  заряд, спін і т. д. Нейтральні частинки також мають свої античастинки, що відрізняються протилежністю спина  та інших характеристик. Частинки і  античастинки, взаємодіючи, "анігілюють", тобто зникають, перетворюючись на інші частинки. Наприклад, електрон і  позитрон, аннігіліруя, перетворюються на два фотони.

Симетричне елементарних частинок дозволяє висловити припущення про  можливість існування антисвітом, що складається з античастинок, антіатомов і антиречовини. Причому всі закони, що діють в антисвітом, повинні  бути аналогічними законами нашого світу.

Загальна кількість частинок, включаючи  і так звані "резонанси", часовий  проміжок життя якої надзвичайно  малий, досягає зараз приблизно  цифри 3ОО. Передбачає існування гіпотетичних частинок - кварків, що мають дробовий заряд. Кварки поки не відкриті, але  без них неможливо задовільно пояснити деякі квантово-механічні  явища. Не виключено, що в недалекому майбутньому це теоретичне пророкування знайде експериментальне підтвердження.

систематизуючи відомі відомості  про будову матерії, можна вказати  таку її структурну картину.

По-перше, варто виділити три основних види матерії, до яких відносяться : речовина, антиречовина і поле. Відомі електромагнітні, гравітаційні, електронні, мезони і  ін поля. Взагалі кажучи, з кожною елементарною частинкою пов'язано  відповідне їй полі. До речовині відносяться  елементарні частинки (виключаючи фотони), атоми, молекули, макро-і Мегател, тобто  все те, що має масу спокою. Про  антиречовини мова йшла вище.

Усі зазначені види матерії діалектично  взаємопов'язані між собою. Ілюстрацією  цього є відкриття в 1922 р. Луї  де Бройль двоїстого характеру елементарних частинок, які в одних умовах виявляють  свою корпускулярну природу, а в  інших хвильові якості.

По-друге, в найзагальнішому вигляді  можна виділити наступні структурні рівні матерії:

1. Елементарні частинки і поля.

2. Атомно-молекулярний рівень.

3. Всі макротела, рідини і  гази.

4. Космічні об'єкти: галактики, зоряні  асоціації,

туманності тощо

5. Біологічний рівень, живу природу.

6. Соціальний рівень - суспільство.

Кожен структурний рівень матерії  у своєму русі, розвитку підпорядковується  своїм специфічним законам. Так  наприклад, на першому структурному рівні властивості елементарних частинок і полів описуються законами квантової фізики, які носять імовірнісний, статистичний характер. Свої закони діють  в живій природо-де. За особливими законами функціонує людське суспільство. Є ціла низка законів, що діють  на всіх структурних рівнях матерії (закони діалектики, закон всесвітнього тяжіння і ін), що є одним із свідчень нерозривному взаємозв'язку всіх цих рівнів.

Цілий більш високий рівень матерії  включає в себе більш низькі її рівні . Наприклад, атоми і молекули включають в себе елементарні  частинки, макротела складаються  з елементарних часток, атомів і  молекул. Однак матеріальні освіти на більш високому рівні не є просто механічної сумою елементів нижчого  рівня. Це якісно нові матеріальні освіти, з властивостями, докорінно відрізняються  від простої суми властивостей складових  елементів, що і знаходить своє вираження  в специфіці законів, що описують їх. Відомо, що атом, що складається  з різнорідно заряджених частинок, нейтральний. Або класичний приклад. Кисень підтримує горіння, водень горить, а вода, молекули якої складаються  з кисню і водню, гасить вогонь. Далі. Суспільство є сукупність окремих  людей - біосоціальних істот. Разом  з тим суспільство несвідомих ні до окремої людини, ні до деякої сумі людей.

По-третє, виходячи з наведеної  вище класифікації, можна виділити три різних сфери матерії: неживу, живу і соціально-організовану - суспільство. Вище ми розглядали ці сфери в іншій  площині. Справа в тому, що будь-яка  класифікація відносна, а тому в  залежності від потреб пізнання можна  давати найрізноманітнішу класифікацію рівнів, сфер і т. д., що відображають складну, багатогранну структуру матерії. Підкреслимо, що вибране нами те чи інше підстава класифікації є лише віддзеркалення різноманіття самої  об'єктивної реальності. Можна виділити мікро-, макро-і Мегасвіт. Цим класифікація структури матерії не вичерпується, можливі й інші підходи до неї.

1. Розвиток філософських уявлень про матерію

В філософії стародавнього  світу, зокрема в представників  староіндійської

школи локаяти або стародавньокитайських  філософів, поняття матерія

ототожнювалось з конкретним матеріалом, з якого складались тіла і

предмети: камінь, вода, земля, дерево, глина тощо.

Філософи стародавньої Греції здебільшого вважали матерією найдрібніші

частинки – атоми або  корпускули, з яких складаються тіла і які є

першоосновами буття.

Матерію у філософії до рангу категорії підніс Арістотель. У його текстах

для цього вживається термін   ??? (гіле), що в буквальному смислі

значить лісоматеріал, сировина для будівлі, а в філософському  – те, з

чого створені речі. Коли матерію вдається розглядати поза її зв’язком з

формою, то шляхом граничного абстрагування дістаються поняття  “перша

матерія”, як чогось невизначеного, що можна уявити собі певним загальним

субстратом (лат. substr?tus –  підстилка), тобто основою всієї  множини

конкретних речей. Латинське  слово m?teria  є прямим перекладом грецького

??? і теж означало будівельні  лісоматеріали, а також і речовину,

первинне начало. Вище ми показали, як Арістотель співвідносив поняття

матерії і субстанції: субстанціальність  кожної речі визначається злиттям

матерії і форми. Принаймні  в нього смислові сфери цих  понять не

перетинаються. У подальшому ж розвитку філософії обидва поняття

вживались паралельно, часто  ототожнювались, особливо в тих випадках,

коли субстанція зводилась  до субстрату, до первинної речовинності.

 

З ХVII ст. поняття матерії  стає широко вживаним у природознавстві, куди

з часів античності проникла думка про атоми (або взагалі - частки), з

яких складаються речі і фундаментальні характеристики котрих визначають

властивості фізичних тіл. Так, наприклад,  І.Ньютон (1643-1727)

протяжність, твердість, рухливість і силу інерції тіл виводив  з

аналогічних характеристик  маленьких складових часток (корпускул), яким

до того ж притаманна непроникність.

Що стосується питання  про подальшу подільність часток, з яких побудовано

світ фізичних тіл, то Ньютон був досить обережним у висновках. З

математичної точки зору, вважав видатний учений і мислитель, вони можуть

зазнавати поділу до безконечності, однак  остаточні підсумки залежать

від експериментального підтвердження. Аж до кінця XIX століття фізична

картина світу будувалась на гіпотезі про атомістичну (корпускулярну)

структуру тіл, які (тобто  тіла) й були безпосереднім предметом

дослідження класичної механіки.

Паралельно (і в той  же час у зв’язку) з природознавчим знанням

розвивались і суто філософські  погляди на матерію. Навіть філософська

думка тут дещо випереджала  механістичні уявлення про матерію. Прикладом

більш узагальненого підходу  може слугувати позиція Поля Анрі Гольбаха

(1723-1789), який писав у  своїй “Системі природи”, що  “по відношенню до

нас матерія взагалі є  все те, що впливає яким-небудь чином  на наші

чуття” (1Гольбах П.А. Избранные  произведения в двух томах. М., 1963.

Т.1. С.84.), хоч серед властивостей “всього цього”, позначеного як

“матерія”, він називав  ті ж, що і Ньютон: протяжність, рухливість,

твердість, вага, сила інерції  тощо. Втім тут не можна не помітити і

нового повороту в філософському  розумінні матерії – чітко  намічена

тенденція співставлення  і протиставлення матерії й свідомості (включно з

чуттєвістю).

 

У межах філософії категорія  матерії стала набувати смислу і  вжитку  в

разі потреби відокремити  об’єктивну реальність від суб’єктивної, тобто

від існування думок і  чуттєвих образів. Все, що існує об’єктивно, поза

свідомістю людини, може бути загально названо матерією.  І тут слушно

буде нагадати наступне зауваження Фрідріха Енгельса (1820-1895): “Такі