Языковой портрет современного телеведущего

     3. Н.А. Кузьмина выделяет интертекстуальный  компонент в структуре языковой  личности, предполагающий знание  некоторого числа текстов данной  культуры и их знаковых представителей  – цитат. Устанавливается степень  влияния текстов художественной  литературы на языковую личность  и характер прецедентной интертекстуальной  части индивидуального тезауруса.¹¹

     Структура языковой личности в представлении  Ю.Н. Караулова «на каждом из трех уровней складывается изоморфно  из специфических типовых элементов  – а) единиц соответствующего уровня, б) отношений между ними и в) стереотипных их объединений, особых, свойственных каждому уровню комплексов.

     Так, на нулевом, вербально-семантическом  уровне в качестве единиц фигурируют отдельные слова, отношения между  ними охватывают все разнообразие их грамматико-парадигматических, семантико-синтаксических и ассоциативных связей, совокупность которых суммируется единой «вербальной  сетью», а стереотипами являются наиболее ходовые, стандартные словосочетания, простые формульные предложения  и фразы, которые выступают как  своеобразные «паттерны» (patterns) и клише.

     На  первом, лингвокогнитивном (тезаурусном) уровне в качестве единиц следует  рассматривать обобщенные (теоретические  или обыденно-житейские) понятия, крупные  концепты, идеи, выразителями которых  оказываются те же как будто слова  нулевого уровня, но облеченные теперь дескрипторным статусом. Отношения  между этими единицами – подчинительно-координативного  плана – принципиально меняются и выстраиваются в упорядоченную, достаточно строгую иерархическую  систему, в какой-то степени (непрямой) отражающую структуру мира, и известным (хотя и отдаленным) аналогом этой системы  может служить обыкновенный тезаурус. В качестве стереотипов на этом уровне выступают устойчивые стандартные  связи между дескрипторами, находящие  выражение в генерализованных высказываниях, дефинициях, афоризмах, крылатых выражениях, пословицах и поговорках, из всего  богатства и многообразия которых  каждая языковая личность выбирает, «присваивает»  именно те, что соответствуют устойчивым связям между понятиями в ее тезаурусе  и выражают тем самым «вечные», незыблемые для нее истины, в значительной степени отражающие, а значит и  определяющие ее жизненное кредо, ее жизненную доминанту».¹²

     По  Ю. С. Караулову, высший, мотивационный уровень устройства языковой личности более подвержен индивидуализации, вследствие чего менее ясен по своей структуре. Исследователь полагает, что и этот уровень состоит из тех же трех типов элементов – единиц, отношений и стереотипов. Однако единицами здесь не могут быть слова (т.е. «семантические, языково-ориентированные элементы»), не могут ими быть и концепты, понятия, дескрипторы («гностически-ориентированные строевые элементы тезауруса»). Ориентация единиц мотивационного уровня должна быть прагматической и потому Ю. С. Караулов говорит о коммуникативно-деятельностных потребностях личности. «Было бы неправомерным назвать их только коммуникативными, поскольку в чистом виде таких потребностей не существует: необходимость высказаться, стремление воздействовать на реципиента письменным текстом, потребность в дополнительной аргументации, желание получить информацию (от коммуниканта или из текста) и т.п. личностные, так же как аналогичные и более масштабные общественные потребности, диктуются экстра-, прагмалингвистическими причинами»¹³. Он считает, что отношения между единицами этого уровня задаются условиями сферы общения, особенностями коммуникативной ситуации и исполняемых общающимися коммуникативных ролей. Эти отношения тоже, по-видимому, образуют свою сеть (сеть коммуникаций в обществе), достаточно устойчивую и традиционную, и проследить ее в полном объеме представляется исключительно сложной задачей. Одновременно стереотип данного уровня должен находиться во взаимодействии с другими его элементами, т.е. отвечать коммуникативным потребностям личности и условиям коммуникации, объединяя первые (единицы) в некоторый устойчивый комплекс (стереотип) с помощью вторых (отношений). Очевидно, всем этим требованиям, которые на первый взгляд могли бы показаться даже взаимоисключающими, отвечает определенный символ, образ, знак повторяющегося, стандартного для данной культуры, прецедентного, т.е. существующего в межпоколенной передаче текста – сказки, мифа или былины, легенды, притчи, анекдота (в изустной традиции) и классических текстов письменной традиции – памятников, произведений классической художественной литературы и других видов искусства (архитектуры, скульптуры, живописи). Причем языковой способ выражения символа прецедентного текста, естественно, совпадает со способами выражения стереотипов других уровней: это может быть цитата, ставшая крылатым выражением («Ну как не порадеть родному человечку», «Да зелен виноград»), имя собственное, служащее не только обозначением художественного образа, но актуализирующее у адресата и все коннотации, связанные с соответствующим прецедентным текстом (Базаров, Печорин, протопоп Аввакум, царь Салтан, Алеша Попович) и т.п.

     Таким образом, структура языковой личности привлекает внимание не меньше, чем  само определение языковой личности. Наиболее широко и полно структура  языковой личности была разработана  в работе Ю.Н. Караулова «Русский язык и языковая личность» (1987), которая  представляет собой трехуровневую  модель, где самым высоким уровнем  является прагматический (мотивационный), т.к. именно на этом уровне языковые элементы и связи становятся на порядок  выше и полностью реализуется  языковая картина мира. 

1.3. Понятие речевого портрета в современной лингвистике 

     В последнее время в отечественном  языкознании сформировалось особое направление, изучающее языковую личность с точки зрения описания ее речевого портрета. Речевой портрет – это  воплощенная в речи языковая личность определенной социальной общности. При  всем внимании к индивидуальности интерес ученых в первую очередь привлекают те черты языковой личности, которые несут в себе признаки групповой.

     Непосредственным  толчком к разработке понятия  «социально-речевой  портрет»  явилась  идея  фонетического  портрета, выдвинутая в середине 60-х годов XX века М.В. Пановым  и блестяще воплощенная им в ряде фонетических портретов политических деятелей, писателей, ученых XVIII –XX вв. Хотя эти портреты описывали индивидуальную манеру произношения отдельного, данного  человека, их социальная и общекультурная ценность несомненна, поскольку каждый из портретов отражает особенности  речи определенной общественной среды (представителем которой является «портретируемый»). Выбирая «модель» для создания фонетического  портрета, М. В. Панов обосновывает свой выбор именно социальными и социокультурными соображениями: принадлежность к тому или иному поколению, социальному  слою, следование в речи определенной культурной традиции (театральной, поэтической, бытовой и т.п.), наличие локальных  речевых особенностей.¹⁴

     В основе разграничения понятий «языковая  личность», «речевая личность» и  «речевой портрет» лежит, прежде всего, необходимость различения языка  и речи.

     Отношения между языком и речью складываются таким образом, что в систему  языка включаются только наиболее устойчивые и неслучайные компоненты речи. Исходя из этого положения, мы можем утверждать, что для наиболее полного и  точного описания языковой личности (индивидуальной или коллективной) требуется, в первую очередь, реконструкция  и анализ ее речевого портрета.

     Мы  считаем, что понятия «языковая  личность» и «речевой портрет» тесно  взаимосвязаны и обусловливают  друг друга. Взаимообусловленность  данных понятий прослеживается и  при анализе трехуровневой модели языковой личности Ю.Н. Караулова¹⁵, которая включает: 1) вербально-семантический уровень;  2) когнитивный уровень; 3) прагматический уровень.

     Ряд ученых полагают, что «функциональная  модель языковой личности (т.е. ее речевой  портрет)» должна включать следующие  три уровня:

     1) Лексикон языковой личности – уровень, который отражает владение человеком лексико-грамматическим фондом языка. То есть при создании речевого портрета данного уровня языковой личности необходимо проанализировать запас слов и словосочетаний, которым пользуется конкретная языковая личность.

     2) Тезаурус языковой личности – это языковая картина мира, которая при описании речевого портрета этого уровня отражается в использовании излюбленных разговорных формул, речевых оборотов, особой лексики, по которым мы узнаем личность.

     3) Прагматикой языковой личности – система коммуникативных ролей, мотивов, целей, интенций, которые руководят личностью в процессе коммуникации. ¹⁶

     Таким образом, под целостным речевым  портретом языковой личности понимается иерархически организованная структура, которая включает следующие компоненты: социопсихолингвистический портрет  – социальные, психологические, биологические  особенности; личные интересы и увлечения;  особенности речевого портрета на уровне его лексикона: описание и анализ всех системно-языковых уровней; особенности речевой культуры – особенности коммуникативного поведения, учет фактора адресата, своеобразие лексики.

     Целостный речевой портрет языковой личности может дать только подробное описание ее речи и речевого поведения на значительном временном промежутке. Это практически неосуществимо, поэтому исследовательские поиски при изучении проблемы языковой личности и создания её речевого портрета направлены на такие моменты речевого поведения, которые несут в себе сущностные (типовые) черты, способные стать параметрами для создания типологии языковых личностей. 

     1.4. Речевой имидж 

     Слово «имидж» прочно вошло сегодня  в русский язык. Об этом можно  судить по тому, как широко им пользуются в настоящее время рекламисты, журналисты, социологи, политологи, специалисты  по связям с общественностью и  др. Понятие имидж обычно означает искусственно сформированный образ кого-либо или чего-либо - политика, предпринимателя, фирмы, товара.

     Слово имидж (английское «image», от латинского «imago») значит «определенный образ  известной личности или вещи, создаваемый  средствами массовой информации, литературой, зрелищами или самим индивидом» - сообщает «Словарь новых иностранных  слов».¹⁷ В таком значении это недавнее заимствование используется средствами массовой информации. Имидж или статусный образ в социологии понимается как составная часть определенной социальной роли: имидж - совокупность представлений, сложившихся в общественном мнении о том, как должен вести себя человек в соответствии со своим статусом...¹⁸ Образ человека складывается из огромного числа семиотических подсистем: одежда и прическа, соматика (мимика и жесты), образ жизни в целом и тот или иной выбор поведения в конкретных ситуациях и, разумеется, язык - всё это разноплановые, но взаимно соотнесенные «тексты», которые образуют имидж индивида.¹⁹

     Понятие речевого имиджа представляет собой  «надстроечное» социо-психолингвистическое понятие, коррелирующее как с  базовыми понятиями прагматики (Теории Речевых Актов - ТРА), так и с  основными постулатами теории интеракции (речевого взаимодействия). Рабочим  определением понятия «речевой имидж» может служить следующее: речевой  имидж есть система типичных для  данного индивидуума речевых  реакций и способов (моделей) порождения связного текста, способствующих либо препятствующих достижению позитивных целей общения. Таковыми целями общения  могут быть: 1) сообщение адресату о некотором событии, явлении, предмете, лице, идее; 2) воздействие на адресата для коррекции его точки зрения либо поведения; 3) проявление эмоции в  качестве дейксиса (заместителя) сообщения. Различные формы дискурса, его  фрагментов, модели построения дискурсов  оказывают также влияние на содержание, структуру и тип речевого имиджа, но оказываются тем не менее внешними по отношению к нему.

     Речевым имиджем можно называть особое речевое  поведение индивидуума, сформированное под воздействием социальной среды  либо сознательно, отвечающее основным законам речевого общения (интеракции) и соотносимое со структурой и  характером языковой личности. Поэтому  структура речевого имиджа включает в себя: а) элементы структуры языковой личности; б) аутентичные элементы. Наблюдения над речевым поведением индивидуумов показывают, что в структуру  речевого имиджа включаются:

     1) возрастной имидж;

     2)социальный  имидж;

     3) культурный имидж.

     Возрастной  имидж представляет собой эманацию (воплощение) в речи одного из трех основных возрастных типов: а) детской речи, которая  характеризуется признаками отрывочности, синтаксической неполноты высказываний, эмоциональности (положительной либо отрицательной), наличия в тексте большого числа смысловых вопросов (типа «Что это?», «Зачем это?», «Кто это?»). В современных СМИ такой имидж  ярко демонстрируют ведущие ряда молодежных программ, а также М. Гонопольский («Бомонд»); б) взрослой речи, которая  характеризуется синтаксической полнотой, наличием средств логической связности  текста, большим количеством высказываний и конструкций с причинно-следственным значением, наличием уточняющих вопросов (типа «Почему?», «С какой целью?», «Каковы  особенности?», «Каковы признаки?»  и т.п.); в) старческой речи, которая  характеризуется замедленным темпом, наличием большого количества смысловых  и аспираторных пауз, высказываниями с модальностью долженствования  либо категорического утверждения, иногда в личной, иногда в безличной  форме (например: «Нам необходимо разработать...», «Вы должны...», «эта точка зрения, конечно, правильная» и т.п.), а  также общесмысловыми, риторическими  и модальными вопросами (типа «Что это?», «До каких же пор?», «Кто должен за это ответить?» и т.п.). Возрастной речевой имидж по-разному комбинируется  у конкретной языковой личности, давая, в принципе, смешанные формы своего проявления.

     Социальный  речевой имидж представляет собой  перенесенный блок структуры языковой личности и может быть рассмотрен в трех вариантах: а) низкий социальный имидж, который в основном характеризуется  наличием в речи арготизмов, а также  универсальных дейктических элементов (например, «конать», «крыша поехала», «крутой», «нет», «да», «пошел на...», «делать» (дейксис различных глаголов): «сделай  дяде больно», «сделать ноги» и т.п.). Это бесцветная речь, оснащенная рядом  «спецэффектов» (по терминологии СМИ). Иногда высокая социальная группа может иметь в определенных условиях общения низкий социальный речевой имидж (например, студенты, управленцы, предприниматели и т.д.); б) средний, который характеризуется признаками разговорной речи; в)высокий, для которого характерны признаки книжно-письменной речи в некоторой индивидуальной стилизации.

     Культурный  речевой имидж перекрещивается  по своей структуре с социальным и проецирует экстралингвистические  факторы общего состояния культуры на речевую деятельность отдельной  личности, проявляющей себя в собственно-культурном либо (усложненном) этнокультурном плане. Культурный речевой имидж отдельной  личности во многом зависит от общего состояния культуры в обществе и  может быть распределен по трем относительным  группам (высокий, средний и низкий). Постсоветское общество в целом  характеризуется низким культурным речевым имиджем, для которого характерны монокультурность (отсутствие параллельных отсылок к иным культурным слоям  либо национальным культурам); неиллюстративность речи (отсутствие литературных либо исторических иллюстраций в речи); «канцелярит» как способ речевого мышления и выражения  мысли в речи. ²⁰