Празднование годовщин Октябрьской революции и 1 Мая на Алтае в 1920-е гг. как средство социальной мобилизации населения

     Известно, что в 1927 году для освобождения работниц Затона на Октябрьские празднества открылись ясли¹⁴¹, а для оказания  неотложной  амбулаторной медицинской помощи населению 7 ноября с 9 до 3 часов дежурила третья амбулатория¹⁴². Не только медицинские службы работали в этот праздничный день: «в силу постановления ЦНК СССР от 26 октября 1927 года производство работ в дни праздников воспрещалось, за исключением: электростанции, водокачек, больниц, аптек, телефона, пожарной части и других общественно – необходимых предприятий»¹⁴³. 

     Детская комиссия, в дни Октябрьских  праздников, способствовала улучшению  питания детей детских домов  города и деревни – на это  было ассигновано 150 рублей¹⁴⁴. Кроме того, «на Анисимовский детдом, как самый бедный в материальном отношении, было ассигновано 492 рубля – на полный комплект обмундирования и белья»¹⁴⁵.  

     Об итогах празднования этого  юбилея в алтайской прессе  можно было прочитать следующее.  С. Кучин из с. Белоярского сообщал: «Село приняло к десятой годовщине праздничный вид. На демонстрации было много крестьян, выходили целыми семьями»¹⁴⁶.

Но так  было не везде.  Известно, что «вяло прошли Октябрьские торжества во Власихе. Почти половина деревни пьянствовала, только передовые крестьяне и крестьянки приняли участие в празднике»¹⁴⁷.

     Так готовились и проходили  Октябрьские торжества в городской  и сельской местности Алтайского  края в 1920-е годы.

Следует отметить, что, несмотря на усилия организаторов праздников, не все население откликалось на их призыв к активному участию в торжественных мероприятиях. Во многом это было обусловлено еще не достаточно сильным авторитетом советской власти, которая и была главным образом заинтересована в утверждении новых, революционных праздничных дат. По-прежнему отмечались религиозные праздники, хотя к концу 1920-х годов уже наметилась тенденция к постепенному снижению влияния церкви на население. Уровень организации октябрьских торжеств, их внешнее оформление ежегодно поднималось на более высокий уровень, о чём свидетельствуют детально разработанные планы и программы праздничных мероприятий. Но это было характерно в большей степени для городской среды Алтайского края. В сельской местности, опираясь на представленные выше источники, октябрьские торжества часто проводились на достаточно низком уровне. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.2. 1 Мая – День  международной солидарности  трудящихся

1 мая 1886 года в Чикаго на Хеймаркет-сквер была расстреляна демонстрация рабочих города, требовавших 8-часового рабочего дня. В знак солидарности с американскими рабочими Парижский конгресс II Интернационала в 1889 году объявил 1 мая днём борьбы и международной солидарности трудящихся. Впервые Первомай был отмечен как международный праздник в 1890 году в Австро-Венгрии, Бельгии, Швеции, Германии, Дании, Англии, Франции, Испании, США и некоторых других странах. В России Первомай стал отмечаться с 1890 года.

     После Октябрьской революции,  которая оказала огромное революционизирующее  воздействие на международное  рабочее движение, характер первомайских  праздников несколько изменился – «они стали ещё более массовыми и обрели во многих странах более отчётливо выраженную революционную направленность»¹⁴⁸.

     1 Мая 1919 года в газете «Алтайская мысль» от Совета профессиональных союзов было опубликовано сообщение, относящееся к рабочим г. Барнаула, которое гласило:

1) воздержаться от каких-либо массовых выступлений (устройства первомайских шествий, собраний),

2)  признать  прекращение работ в этот день  необязательным,

3) ознаменовать  пролетарскую солидарность в честь 1 мая путём повсеместных сборов и отчислений¹⁴⁹.

Также сообщалось, что «для рабочих, их жён  и детей в Рабочем дворце будет  место для разумного отдыха. Там, с достойной торжественностью, в  лучших условиях, свернув иго прошедших  невзгод, рабочий люд будет праздновать своё 1 Мая»¹⁵⁰.

Воздержаться  от устройства собраний и манифестаций в городе призывал и Барнаульский комитет РСДРП, считая, что «в обстоятельствах  переживаемого политического момента  это вызовет ненужные столкновения и повлечёт тяжёлые последствия»¹⁵¹.

     Действительно, в этот период на Алтае было не спокойно. В ноябре 1918 года верховным правителем был объявлен Колчак, но методы, с помощью которых его правительство пыталось наладить жизнь, вызвали отторжение у народа. С февраля по апрель 1919 года на Алтае бастовали рабочие, развернулось и партизанское движение. А в августе началось восстание, ставившее целью свержение Колчака. В декабре 1919 года советская власть победила на Алтае. Но, несмотря на это, и политическая, и социальная обстановка в крае оставались напряженными. В этих условиях организации праздника должного внимания уделено не было. 

     1 Мая в 1921 году планировалось встретить более торжественно. 28 апреля в газете писалось, что «необходимо немедленно начинать готовиться к празднику 1 Мая»¹⁵². «Заводы, фабрики, профсоюзы, работницы, крестьяне, рабоче-крестьянская молодежь, клубы, студии, кружки – все организации, где дышит и бьётся пролетарское сердце – все должны немедленно обсудить, как встретить и как отпраздновать этот великий день»¹⁵³. Подчёркивалось, что нужно не забывать о детях, стариках, больных и раненых, всем нужно было дать возможность принять участие в празднике. Памятники предписывалось украсить гирляндами, «праздник должен быть ярким, шумным, весёлым и дружным»¹⁵⁴.

     Вот что известно о порядке празднования 1 Мая в г. Барнауле в 1921 году: парад планировалось начать ровно в 11 часов, а после его окончания открыть митинг. Воинские части, согласно плану, церемониальным маршем должны были пройти по Социалистическому переулку до ул. Короленко, откуда отправлялись к братским могилам, становясь по их правую сторону. Следом за воинскими частями должны были следовать: 1) спортивные организации, 2) парторганизации, 3) союз молодёжи, 4) женотдел, 5) профсоюзы и другие организации, которые выстраивались по левую сторону от братских могил. По прибытию всех организаций на братских могилах предписывалось устроить митинг, после окончания которого воинские части должны были разойтись; остальные же направлялись к Дому союзов. В Доме союзов участники митинга обязаны были сдать знамена, после чего все расходились¹⁵⁵.

Так же предполагалась организация живых  газет, спортивных состязаний, спектаклей и концертов, театральных постановок. Билеты на все спектакли и концерты распределялись заранее комиссией при Губполитпросвете. С наступлением темноты на площадях 1-го Мая (Демидовской), Соборной, на вокзале и в Затоне должны были состояться киносеансы. Планировалась и постановка живой картины на горе (напротив Социалистического переулка)¹⁵⁶.

В праздновании, по плану, должны были быть задействованы и дети, которые к 10 ч. утра под руководством преподавателей и воспитателей собирались на площади 1-го Мая (Демидовской). После сбора и митинга с площади дети направлялись по улице Республики (Петропавловской) на Соборную площадь, а оттуда – после приветствия, к братским могилам. С могил дети расходились по своим школам или приютам. А с 3 ч. дня планировалось устройство детских спектаклей и концертов¹⁵⁷.

     Ответственные за проведение первомайских торжеств на местах в трехдневный срок после их окончания должны были представить телефонограммой сведения, отражающие результаты праздника – о количестве проведенных митингов, собраний, устроенных спектаклей и концертов (отдельно по городам и селам); о количестве брошенных партийных работников уезда; краткое заключение о проведенном празднике¹⁵⁸.

     Обобщенные данные о проведении праздника 1 мая 1921 году в Барнаульском уезде 7 мая 1921 года были представлены Алтайским губернским исполнительным комитетом РКП (б) в виде отчета¹⁵⁹, который содержал следующие данные:

• проведено митингов на тему о первомайском празднике и о международном положении – 327,
• проведено собраний на темы о посевной кампании, о продналоге, о коллективной запашке и о хозяйственном строительстве – 436,
• командировано работников для проведения праздника от уездного комитета РКП (б) – 18 человек, от губернского комитета РКП (б) – 12 человек; члены большевистской партии работали в связке с районными инструкторами и волостными организациями в числе 115 человек,
• на митингах по всему Барнаульскому уезду присутствовало около 26 тысяч человек, на собраниях – примерно 50 тысяч, общее же количество присутствующих насчитывало около 100 тысяч человек¹⁶⁰.

В общем, согласно отчету секретаря уездного комитета РКП (б), результаты первомайского  празднования по уезду можно признать удовлетворительными¹⁶¹.

Таким образом, очевидно, что к организации первомайского торжества в 1921 году власти подошли довольно ответственно, о чем свидетельствует детально разработанная программа праздника. Необходимость предоставления сведений о результатах проведения 1 мая еще раз подчеркивает стремление государства контролю над общественной жизнью населения.

     О праздновании 1 Мая в 1922 году информатор газеты «Красный Алтай» А. Мунгадов в разделе «Местная жизнь» вспоминал следующее:

«Как-то необыкновенно спокойно на Оби. Наш пароход, украшенный флагами, готов к отплытию. Спешно проходят члены союза молодёжи, допризывники. Стихают крики и шум.

Молодёжь  рассыпалась по пароходу, наполняя его смехом и говором.

Но вот  последний гудок.

Пароход медленно отходит от пристани. Оркестр играет марш.

Кругом  царит весёлое, бодрое настроение.

Через полтора часа езды пароход пристаёт к крутому берегу.

Молодёжь  заполняет поляну, окаймлённую высокими елями.

Плотным кольцом окружают оратора.

Раздаются мощные звуки интернационала.

Тихо  качают верхушками ели, смотря на революционную  молодёжь, пришедшую под их тенью  праздновать 1 Мая.

Косыми  лучами ласкает заходящее солнце новые свежие коммунистические силы.

Резко отчеканиваются слова оратора: «Там, где ещё царят капиталисты рабочая молодёжь с красными знамёнами, со страшными для буржуазии лозунгами, сегодня, в день 1 Мая, выйдет вместе с рабочими на площади и улицы, показывая свою организованность, братскую солидарность, готовность к решительной борьбе с капиталистами».

Слушают напряженно. Хотят не проронить ни одного слова.  «Мостовые и площади  в день 1 Мая зальются кровью рабочих»,- говорил докладчик, развёртывая  картину ожесточённой борьбы пролетариата с буржуазией.

Солнце  спускается всё ниже. Красным заревом окрасился восток.

Докладчик кончает. Звуками Интернационала покрываются  его последние слова.

Снова оживление, смех, говор, играет оркестр.

Молодёжь  возбуждена. Ей не хочется уходить  с берега. И только третий гудок  заставляет собраться на борту парохода.

Раздаётся команда. Медленно отплываем от берега»¹⁶². Так был встречен Первомай в 1922 году по словам очевидца.

     Впечатления от Первомайского  праздника в 1922 году в Барнауле также были отражены на страницах газеты «Красный Алтай». Вот как было описано торжество в колонке «Местная жизнь»:

«Хлебная  площадь, назначенная местом сбора  и смотра барнаульских пролетарских сил, становится всё теснее и многолюднее.

Подходят  всё новые части, организации, с  новыми лицами, с новыми лозунгами  на боевых первомайских знамёнах.

Собирается  сила!

Красноармейцы-пехотинцы, кавалеристы, артиллеристы, курсанты, коммунисты, Чон - все военные уже  на месте. Трёхстенной крепостью  охватили они стоящую посреди  площади трибуну.