Национальный вопрос в Белорусских губерниях Российской Империи (1864 – 1905 гг.)

* в таблицах  указаны данные по национальностям, имевшим значительные процентные показатели для каждой губернии. Национальности с менее чем 1% показателем не указаны.

Важно отметить саму сложность проблемы национальной идентификации населения Беларуси и Литвы в конце XVIII- начале XIX в. Ведь лингвистический критерий при определении национальной принадлежности имеет свои существенные недостатки. Не всегда национальная идентификация неразрывно связана с языком, который человек считает своим родным. Это замечание особенно касается пограничных этнических зон, население которых обычно разговаривает на смешанных диалектах и понимает языки соседних этносов. В таких зонах язык перестает быть главным критерием национальной особенности. А в отношении к белорусам лингвистический принцип имеет еще один существенный недостаток. Дело в том, что сельские жители, которые разговаривали по-белорусски, обычно называли свой язык “ простым”, “тутэйшым”. В понимании этих людей их язык имел статус “вясковай гаворкi” и не сравнивался с польским или русским языком. В 1897 году обычно сами переписчики определяли язык части населения как “белорусский говор” [37, с.39-40].

Тем не менее, понимая всю относительность подсчетов, можно для сравнения привести данные о числе белорусского населения за более ранний период, основываясь на подсчетах М. Лебедкина (за 1857 год), и А.Риттиха (за 1863 год), которые  выглядят следующим образом*:

                     Таблица 1.*

* Источник: В.В.Швед Паміж Польшчай і Расіяй…, с.343

Как видно из таблицы, у авторов значительные расхождения по числу белорусского населения.

Так, как не возможно установить точное число белорусов, проживавших в пяти западных губерниях Российской Империи, так же не возможно этого сделать и в отношении поляков. Возьмем, к примеру, данные о численности польского населения одной только Гродненской губернии.

Как указывает М.О. Коялович, “ по статистике Гродненской губернии г. Боровского, мазовецкого племени (поляков, А.С.) в ней около 60000”[11, с.8]. Этим самым Коялович М.О. “опровергает” преувеличенное число поляков Гродненской губернии, указанное в атласе Эркерта: “там больше белорусов и малороссов, чем показано в атласе Эркерта” [11, с.8]. Если 60000 тыс. поляков было в Гродненской губернии в 1863 году (согласно данным Боровского), то на момент переписи 1897 года их “насчитали” в этой же губернии 161.662 чел. [25, с.VI]. Таким образом, за 34 года число поляков «увеличилось» более чем на 100 тыс. человек.

Обратимся к другим данным. По подсчетам П. Эберхардта, на рубеже XIX-XX вв. общее число поляков Беларуси равнялось 838.9 тыс. чел. или 13.0% [49, с.45]. Л.Василевский утверждал, что на Беларуси и Литве в конце XIX в. проживало до 1 млн. поляков (10% от числа всего населения), в свою очередь, польский демограф и географ начала XX в. Владимеж Вакар называл  число поляков, проживавших на территории Литвы и Беларуси в этот же период времени, равным более чем 1.612 тыс. человек (16.3% от числа всего населения региона)[37, с.42].

При рассмотрении численности поляков, проживавших в Беларуси, следует помнить, что их число обычно “возрастало за счет белорусскоязычных католиков” [37, с.41]. По источникам 1864 года в Западнорусском крае считалось в губерниях Могилевской, Витебской, Минской, Гродненской и Виленской 261.927 душ обоего пола белорусов и малороссов католиков, при чем в одной Гродненской губернии их было 118.823 тыс. чел. [31, с.29]. По данным Л.Василевского, в Беларуси и Литве в конце XIX века проживало 1.5 млн. белорусов-католиков [37, с.42]. А.Смоленчук ввел понятие “белорусские поляки” и “литовские поляки”, обособив их, таким образом, от истинных поляков, а так же выдвинул тезис, что число белорусских и литовских поляков на рубеже XIX-XX вв. было не меньше 563.8 тыс. (5.6%) и не превышало 1612.3 тыс. чел.(16.3%) [37, с.45].

И тут возникает еще одна проблема истории: кого же называть “поляком”. То, что поляк – человек, рожденный в Польше, называет родным языком польский, католик по вероисповеданию, это бесспорно. Но как быть с белорусами, проживавшими на территории белорусских губерний, называвших родным языком белорусский, но католиками по вероисповеданию? Можно и нужно  ли их  относить к полякам? Споры по этим вопросам продолжаются. Исторически сложилось так, что белорусы были разделены на поляков-русских, исходя из того, какой веры они придерживались: православной – значит, русский; католической – значит, поляк. Вот и получалось, что как самобытная нация белорусы просто исчезали.

А то, что не все поляки Западной России могут быть отнесены к таковым, понимал еще М.О. Коялович, который говорил: “Многие латиняне (поляки, А.С.) шляхетского, мещанского и все члены крестьянского сословия сохраняют свои самородные, местные начала, но не делаются поляками, как бы должны были сделаться по требованию тамошняго латинства ”[11, с.11].

Главная же причина невозможности установления точного числа поляков в Беларуси кроется в незавершенности процесса национального размежевания, особенно среди сельского славянского населения [37, с.37].

Белорусские губернии в составе 16 губерний Российской Империи входили в так называемую «черту еврейской оседлости» [46, с.82]. В результате последнего раздела Речи Посполитой в европейской части России оказалось по меньшей мере 300 тыс. евреев [34, с.13]. По переписи 1897г. во всей Империи числилось 5,2 млн. евреев [2, с.134]. Екатерина II признала евреев важной торгово-промышленной силой, поэтому за ними сохранялись все права и свободы, которыми они пользовались при польской власти. Однако именно в этот период, когда евреи, распределенные в зависимости от их капитала между мещанством и купечеством трех гильдий, юридически были признаны равноправными членами сословно-городских обществ, и возникла так называемая «черта оседлости» [46, с.165]. Собственно термин «черта еврейской оседлости » появился только при Николае I, с выходом «положения о евреях » 1835г. [46, с.82].

Численность еврейского населения Западных губерний в 1856г можно представить в следующей таблице:

Таблица 2*             

*Источник: Никитин В.Н. Еврейские поселения…, с.106.

В статистических данных о еврейском населении отмечена своеобразная особенность: в таблицах даются данные по критериям “ревизские души “ и  “проживающие “, причем цифры по этим критериям не совпадают. Число ревизских душ больше числа реально проживавших евреев.

К примеру, возьмем данные о числе евреев-земледельцев на 1866г в белорусских губерниях. Витебская губерния – 814 ревизских душ, 564 – проживало [16, с.190], Виленская губерния – 1128 ревизских душ, 970 – проживало [16, с.175], Гродненская губерния – 814 ревизских душ, 564 – проживало [16, с.182], Минская губерния – 123 ревизских душ, 107 – проживало [16 ,с.188-190], Могилевская губерния – 719 ревизских душ, 600 – проживало [16,с.194]. Одним из объяснений такой ситуации может быть то что «многие из землевладельцев, вследствие близости города проводили там целые дни» [16, с.175].

По статистическим сведениям 1870 г. можно судить лишь о числе мужского еврейского населения в белорусских губерниях, о числе поселений и размере владеемой земли:

Таблица 3.*

*Источник: Фельдман Д.З. Страницы истории евреев России…, с.142.

Следует отметить, что еврейское население почти на 100% было сконцентрировано в городах и местечках Беларуси: “черта оседлости насильственно собрала в Белоруссию еврейские массы” [6, с.41]. Интересно наблюдение А.П. Субботина, которое он сделал, приезжая в Минск: “как только мы въехали на улицы города – с первого раза стало заметно, что еврейский элемент имеет здесь сильное преобладание, что все другие стушевываются перед ним” [41, с.5]. “Временные правила” 1882 в черте оседлости создали еще одну черту оседлости: евреям было запрещено жить вне городов и местечек [6, с.41]. “Временными правилами” внутри черты оседлости сразу захлопнулись все выходы из переполненных городов в деревни [2, с.122].

Что до числа евреев, то по данным Субботина в Минской губернии в 1888г насчитывалось 200 тыс. евреев или 1/20 всего их числа в России, а в самом городе из 70 000 жителей около 50 000 евреев [41, с.4]. В Виленской губернии в 1885г. насчитывалось 192 000 евреев [41, с.49]. На момент переписи 1897г проживало евреев:   Витебская губерния – 174.204 чел. [23, с.64],  Виленская губерния – 202.374 чел.[21, с. IX], Гродненская губерния – 278.542 чел. [25, с.VI], Минская губерния –  343.466 чел. [26, сс.80-82, таб.XIII], Могилевская губерния – 203.507 чел.[27, сс.96-98, таб.XIII]. Таким образом, всего жило евреев в пяти Западных губерниях 1 202 093 чел.

Так же, как белорусы не были исключительно православным народом, так и евреи не были только иудеями. Некоторые евреи принимали православие, становились протестантами или католиками, вступали в брак с русскими или поляками, чувствуя себя вполне естественно в нееврейском обществе. Были и такие, особенно в 1890-е годы, которые, юридически оставаясь евреями, могли принять при этом русскую или польскую культуру и не видеть особого смысла в ощущении себя именно евреями. Еще большее число евреев восприняли лишь некоторые элементы нееврейской культуры, не слишком затрудняя себя мыслью о том, превращает ли их это в русского или поляка или нет [34, с.112]. Учитывался ли этот фактор при переписи 1897 года, и в какую группу определяли такого еврея? На этот вопрос сложно ответить.

Понимая всю относительность данных по  количеству населения рассматриваемого нами региона, тем не менее, необходимо сопоставить эти данные с показателями переписи 1897 года по сословной принадлежности (на основании данных  Беларуси и Литвы).

Таблица 4*

Национальный и сословный состав населения Беларуси и Литвы. 1897г.