Автор: Пользователь скрыл имя, 23 Августа 2011 в 17:14, дипломная работа
Қылмыскер тұлғасы,оның маңыздылығына,зерттелуіне,құрылымына,типологиясына жаңаша көзқараста ғылыми теориялық және практикалық ұсыныстар беріп әрі қарай дамытуында негізделеді. ”Қылмыскер тұлғасы” ұғымының ғылыми және практикалық мәні мен маңыздылығына қатысты криминологтар арасында түпкілікті шешімін тапқан пікір жоқ.Қылмыскер тұлғасына жүргізілген психологиялық және әлеуметтік зерттеулер тынымсыз жүру үстінде.Бұл мәселеге байланысты бір – біріне қарама – қарсы екі көзқарас бар, осыларды қарастырып өз тұжырымын беруде жатыр.
Қазіргі криминологиялық зерттеулер нәтижелері қылмыстық мінез - құлықтың спецификалық ниетін бекітуге мүмкіндік бермейді. Қылмыстық ниеттердің барлығы ондай әрекетке итермелемеуі мүмкін. Оның бәрі мақсатқа жету жолы мен құралын таңдауын алдын ала анықтайтын тұлғаның өнегелік сипатына байланысты.
Қылмыскер типінің жеке түрлерін мысалы жеке басының баюуы ниетіндегіні жіктеп көрсету маңызды. Алайда, материалдық жетістігін көтеру құқыққа қайшы емес, бұл жерде бастысы оның бұл мақсат үшін қандай жол таңдауында жатыр. Тұлғаның мұндай типі пайдакүнемдік деп аталады, бірақ бұл өнегелік баға.
Осылайша, қылмыскерлер арасында мотивациялық критерий бойынша келесі типтер бөлініп көрсетіледі: пайдакүнемдік, престиждік, күштеу және сексуалды тип.
Мұндай жіктеу шартты сипатқа ие. Бұлардан басқа типтер де жіктелуі мүмкін. Қылмыскерлердің мұндай типологиясында қылмыс жасау ниеті маңызды болып табылады. Бірақ, жалғыз ғана белгі емес. Бұлардан типологиясы қоғамға бағытталуына да негізделуі мүмкін. Осыған байланысты типтеудегі топтарды ашып көрсетеміз:
абайсыз қылмыстары.
Қылмыскерлердің қоғамға қауіптілігіне байланысты типтеу:
Расында, бұл типтеу шартты түрге ие. Себебі, белгілі бір қылмыскерді осы топтардың біреуіне жатқызуда ойлаңбауы мүмкін емес. Сондай - ақ аралас типтер болуы мүмкін.
Соған қарамастан,
мұндай қылмыскер
тұлғасының типтеулігі
қылмыстарды ескерту
және алдын
алу шараларын
жүргізуде өте
қажетті болып
табылады.
Қылмыскер
тұлғасын, жалпы қылмыскерлерді әр
түрлі критерийлер бойынша
а) жүргізілетін статистикалық есеп бойынша олар:
ә) тұлғалық-мотивациялық қасиеттеріне қарай:
б) Жасаған қылмысының түріне қарай: 1) ұрылар; 2) қарақшылар; 3) кісі өлтіргіштер; 4) алаяқтар т.б. деп топтауға болады. Ал олардың өзі де ары қарай бөлшектене алады. Мысалға, ұрылардың өзін де жеке қасиеттері мен ''мамандығына'' қарай былай деп бөледі:
Мал ұрлаудың да ''өнері'' сан-қилы. Мысалға, сиырды жеңіл автокөлікке мінгізіп те ұрлайтындар бар. Жигулидің ішінде сиыр кетіп бара жатыр деп ешкім де ойламайды. Оны жасау жолы - сиырдың тілінен қысқашпен қысып қайда жетектесе де жүре береді екен. Не болмаса, кез-келген мүйіз зат ыстыққа балқығыш болатыны айқын. Осыны пайдаланып ұрлап әкелген сиырдың мүйіздеріне жаңа піскен ыстық нанды ''кигізіп'', біраздан соң, мүйіздің өсу бағытын өзгертіп тастай алатындар бар деген сөз бар. Иесі қанша қуып келсе де, сиырының мүйізінің мезетте ''прическасы'' өзгеріп кете қояды дегенге сенбейді. Осы жерде ұрылардың мықты психолог болатынын да ескерген жөн. Мысалға, бір ұры арбаның бетін жауып алып құрылыс ауласынан шығып бара жатқан жерінен ұсталыпты, жапқышын ашып қараса, ештеңе жоқ. Келесіде де тағы осылай ұсталыпты, ұры екеніні білетін адамдар арбаның бетін ашып көрсе, тағы да ештеңе жоқ. Тағы да бір рет осылай қайталаныпты, сөйтсе, ол арба ұрлап жүр екен. Арбаның бетіп жауып бара жатқан соң, адамның назары арбаға емес, оның ішіндегі затқа ауады. Не болмаса, дәл осындай психологиялық трюк ертеректегі ет комбинаттарынан қой ұрлағанда болған. Мысалға, түнгілік ет комбинатына сойылуға келіп тұрған қойлардың бірінің аяғын байлап, үш аяқты мотоциклдің жапсарындағы арбасына салып, басын ғана шығарады да, қалған бөлшегін орап тастайды. Және жәй ғана басын шығармай, оған каска кигізіп қояды. Ешқандай да МАИ қызметкері қойды каска киіп бара жатыр деп ойламайды және түнгі жарық алдамшы екенін ескеру керек.
Қылмыскердің
тұлғасын анықтауда, топтауда ескертуге
тұрарлық жәйт, ол - оның ұрлыққа әуестігінен
туындаған психологиялық
''Қалташылар'' қылмыс жасау тәсіліне қарай былайша топтастырылады:
а) ''технарлар'' - арнайы техникалық құралдарды пайдалана отырып, киімді, сөмкелерді, портфельдерді кесу арқылы ұрлық жасайтындар;
ә) ''ширмачтар'' немесе ''қалқаншылар'' - әртүрлі заттармен (сөмке, гүл шоғы, киім) қолды көрсетпей қалқалап тұрып ұрлық жасайтындар;
б)
''балықшылар'' - ұрлықты арнайы дайындалған
ілгешектердің көмегімен
в) ''хирургтар'' - пинцеттің көмегімен, әсіресе қол жетпейтін қиын жерлерде ұрлық жасайтындар;
г) ''шымшуырлар'' - арнайы егелген монетаның көмегімен сөмкелерді тіліп ұрлайтындар;
д) ''сілкушілер'' немесе ''сырғытушылар'' - мылқаулардың арасында көп тараған бір затты нақты дәл қимылымен итеріп жіберу арқылы ұрлайтындар. Мысалға, кеңестік мемлекетте ет комбинаттарында бақылаушының көзін ала беріп, тез ет кесіп алып, басқа жерде арнайы дайындалып қойған полиэтилен пакетіне не қапшыққа дәл лақтыру жолымен ет ұрлайтындар болған.
ж)
''сөмкешілер'' - арнайы құралдарсыз-ақ
сөмкелерден зат ұрлайтындар.
в) тұлғаның криминогендік асқыну дәрежесіне қарай:
г) тұлғаның әлеуметтік бағытына қарай:
д) қоғамға қауіптілік деңгейіне қарай:
Адамның мұқтаждық – сылтаулық өрісін және санасының құндылық – нормативтік сипаттамаларын зерделеу.
Мұқтаждық – адамның ойлау және іс қимыл белсенділігінің көзі, ол оның табиғи қасиеттерін де көрсетеді ( тағамға, киімге, ұйқыға, және т.б. мұқтаждық ), кейде олар «әлеуметтік рең» алады немесе оларда қоғамда қалыптасқан таза әлеуметтік сипаттамалар болады.
Мұқтаждықтың бұл жүйесінде адамның өзін-өзі аяққа тұрғызуға, өзін көрсетуге, білімге және шығармашылық қызметке ұмтылуын есептен шығаруға болмайды, себебі олар қылмыстық іс қимылда жиі көрініс табады.
Мүдделер немесе мұқтаждықтың эмоционалдық бояуы, көбіне, адамның құндылық бағдарлар жүйесіне, оның санасының өзге де мазмұндық сипаттамаларына байланысты.
«Адамның жеке басының сылтаулық өрісі» дегеніміз «оның өмір бойы қалыптасып дамыған сылтауларының жиынтығы». Кейбір авторлар сылтаулар мен мақсаттардың жиынтығы туралы айтуға болады дейді.
Қылмыстық іс қимылдар мен қылмыскерліктің негізінде жатқан мына негізгі сылтаулар бөлініп алынады:
ә) халықтың әлеуметтік-экономикалық дифференциясынан және адамдардың өз жағдайын төңірегіндегілердің жағдайымен салыстырудан туындайтын «салыстырмалы» мұқтаждықтарды қанағаттандыру; б) сол адамның өзі не басқа адам бағдар алған өз «идеалына» бәлендей «материалдық стандартқа» (аса байлыққа) немесе «әлеуметтік стандартқа» (қоғамның «жоғарғы табына» өту) қол жеткізу;