Объяснение и понимание. Герменевтика

   Анализ взглядов ряда философов на понимание о объяснение свидетельствующий об изменении акцентов задач герменевтики. Понимание событий прошлого действительно изменяется с ходом времени, их истолкование становится иным, более верным и более глубоким.

   Герменевтика плохо поддерживается обществом - в ней есть что-то обидное для людей - постоянное напоминание о том, что никакое многознание не может спасти от непонимания (Г.И. Богин). Пафос подлинного просвещения - пафос обращения к людям с требованием понимания . Понимание играет роль силы, управляющей в мире, поскольку мир и есть мир нашего пребывания в состоянии понимания, то есть мир смыслов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                   Заключение

   Таким образом понимание и объяснение и в истории философии, и в современных философских учениях остаются проблемными и мо многом дискуссионными. В этом можно мыло убедиться, знакомясь со взглядамиДильтея и Хайдеггера, Гадамера и Рикёра.

   Однако общим для всех, кто исследовал понимание о объяснение, остается ключевым понятие “смысл” как сложное и многогранное явление.

   Процесс понимания тесно связан с процессом познания человеком окружающего мира, но проблемы понимания существуют на основе диалектики и предметно-практической деятельности – поэтому понимание не следует отождествлять с познанием. Поэтому в качестве вывода по теме реферата можно использовать положение: “понимание и объяснение как реальное движение в смыслах, практическое владение этими смыслами сопровождает всякую конструктивную познавательную деятельность”

   Понимание есть постижение смысла того или иного явления, его место в мире, его функции в системе целого. Оно помогает раскрыть бесконечные смысловые глубины бытия.

   На ряду с пониманием существует и такая важнейшая познавательная функция как объяснение. Ее главная цель – выявление сущности изучаемого предмета, подведение его под закон с выявлением причин и условий, механизмов действия.

   Понимание и объяснение тесно связаны – это две исследовательские процедуры.

   Философы всех времен сформировывали герменевтику как философскую теорию познания, творчества и индивидуальности.

    Герменевтика как философское знание – это анализ самого процесса понимания движения к истине.

    Герменевтика как философское знание – это анализ самого процесса понимания движения к истине.        

   Диалог рассматривается в герменевтике не только как акт общения двух лиц, он интересен отношением между интерпретатором и текстом. Задача толкователя – задавать интересующие его вопросы не автору, а литературным и историческим составляющим текста.

    Герменевтика признала единственно доступным и ценным мир человеческого общения. Мир культурных ценностей внутри него составляет язык, с помощью которого должны быть поняты и истолкованы все составляющие культуры. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                           Список литературы 

  1 Бушуев А.Б. Культура философского мышления. М.,1994 

  2 Богин Г.И. Субстанциональная сторона понимания. Тверь.,1993 

  3 Золкин А.Л. Философия. М.,2005 

  4 Георг Хенрик Фон Вригт. Логико-философские исследования. 

  5 Миронов В.В. Философия. Учебник для ВУЗов. 

  6 Автономова Н.С.   Понимание и язык.   М.,1991 

  7  Бахтин М. М. Автор и герой: К философским основам гуманитарных наук. - СПб. 2000. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                  Сноски

1 Артур Шопенгауэр – Немецкий философ.  Один из самых известных мыслителей иррационализма, мизантроп. 

2 В.Дильтей –  немецкий историк культуры и философ-идеалист, представительфилософии жизни, литературовед, введший впервые понятие так называемых наук о духе (Geisteswissenschaft), оказавших огромное влияние как на современные исторические науки в Германии (Риккерт, Виндельбанд, Шпрангер и другие), так и на литературоведение (Унгер, Вальцель, Гундольф и другие). 

3 Вригт Г.Х - австро-английский философ, один из основателей аналитической философии и один из самых ярких мыслителей XX века. Общепризнанно, что Витгенштейн осуществил целых две революции в западной философии. 

4 В. Виндельбанд –  немецкий философ-идеалист, глава баденской школынеокантианства.

Профессор в Цюрихе (1876), Фрейбурге (1877), Страсбурге (1882) и Гейдельберге (1903). 
 

5 Г. Риккерт - немецкий философ, один из основателей баденской школы неокантианства. 

6. М. М. Бахтин - русский философ и русский мыслитель, теоретик европейской культуры и искусства. Исследователь языка, эпических форм повествования и жанра европейского романа. Создатель новой теории европейского романа, в том числе концепции полифонизма (многоголосия) в литературном произведении. 

7. Шлейермахер - знаменитый немецкий философ,теолог и проповедник.

8. Х. Г. Гадамер – немецкий философ, один из самых значительных мыслителей второй половины XX в., известен прежде всего как основатель «философской герменевтики».

9. Э. Гуссерль –  немецкий философ, основатель феноменологии.