Лекции по "Философии"

Познание в самом общем виде можно интерпретировать как деятельность человека по приобретению знаний об окружающем его мире, о самом человеке, о взаимоотношении человека и природы, человека и общества и т.д. Изучают познание различные науки, но теория познания, или гносеология, возникла в философии на самом раннем этапе ее развития. Гносеология изучает природу человеческого познания, формы и закономерности перехода от поверхностных знаний (представлений, мнений) о мире к знанию сущностному, глубинному. Гносеологию интересуют и пути достижения истинностного знания, а также его критерии.

С точки зрения гносеологии, познание можно представить как сложный и противоречивый процесс, в котором традиционно выделяют две разновидности: чувственное и рациональное познание. Обе разновидности тесным образом связаны между собой и каждая из них имеет свои формы.

Познание человеком объективного мира начинается с помощью органов чувств. Взаимодействуя с теми или иными предметами, мы получаем ощущения, восприятия и представления.

Результаты полученных чувственных данных фиксируются и  перерабатываются в нашем сознании на ступени рационального познания с помощью понятий, суждений и умозаключений. Ступень рационального познания называют обычно абстрактным мышлением. Процесс познания тесным образом связан с практической деятельностью человека. Практика является базой, фундаментом, основанием познавательного процесса и,  одновременно, критерием истинности его результатов.  

Схема структуры процесса познания, данная ниже, является достаточно условной, так как в ней не представлена, например, интуиция — непосредственное постижение истины без осознаваемой предварительной познавательной деятельности. Однако в целом схема дает правильное представление об основательных формах процесса познания.

СТРУКТУРА ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА

В истории философии существовали разные точки зрения на роль чувственного и рационального в познании. Сенсуалисты преувеличивали значимость для познания чувственных форм. Рационалисты, наоборот, отдавали приоритет в познании формам абстрактного мышления. На самом деле в реальном человеческом сознании чувственное пронизано рациональным, а рациональное — чувственным.

Проблема истины

Одним из важнейших вопросов философии является вопрос о познаваемости мира.

В попытке ответить на вопрос «Познаваем ли мир?» четко обозначились три основные тенденции: оптимизм, скептицизм и агностицизм.

Если оптимисты утверждают принципиальную познаваемость мира, принципиальную возможность получения достоверных знаний о мире, то представители агностицизма утверждают, что знания о мире, полученные человеком с помощью чувственного или рационального опыта, не дают оснований для того, чтобы сказать, каков мир на самом деле. Иначе говоря, агностики считают, что наше познание не дает достоверных сведений об окружающей нас действительности. Они отрицают саму возможность получения такого рода знания.

Представители скептицизма занимают как бы промежуточную позицию: не отрицая принципиальной возможности познания объективного мира, они выражают сомнения в том, что все знания об этом мире носят достоверный характер.

Во многом проблема достоверности наших знаний о мире определяется ответом на фундаментальный вопрос гносеологии «Что есть истина?»

Существуют различные трактовки понятия «истина». Для одних истина — это соответствие знаний действительности. Для других истина есть то, что подтверждено опытом. Для третьих истина является неким соглашением, конвенцией. Для четвертых истина — это свойство самосогласованности знаний. Для пятых она оценивается с точки зрения полезности полученного знания, с точки зрения эффективности его использования на практике.

Классическая концепция истины связана с первым определением. Она возникла в глубокой древности и разделяется как материалистами, так и идеалистами, как диалектиками, так и метафизиками, как теологами, так и атеистами.

Современная трактовка истины, которой придерживаются большинство философов, состоит в следующем:

• Действительность понимается как объективная реальность, существующая вне и независимо от нашего сознания.

• Понятие «действительность» включает в область своего предметного значения и субъективную реальность, что означает возможность познания и духовной реальности.

• Познание вместе с его результатами и объектом познания      неразрывно связано с практической деятельностью человека. Через практику задается объект познания, в практике  реализуются результаты познания.

• Истина есть бесконечный процесс, связанный с переходом ?      от неполного знания к более полному знанию.

Существуют понятия «объективная истина», «относительная  истина» и «абсолютная истина», которые с разных сторон характеризуют знание об объекте.

Объективная истина — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.

Абсолютная истина — это 1) исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе; 2) знания, которые никогда не могут быть опровергнуты.

Относительная истина — это 1) неполное, неточное знание,   соответствующее определенному уровню развития общества, который обусловливает те или иные способы получения этого знания; 2) знания, зависящие от определенных условий, места и времени их получения.

Релятивисты абсолютизируют роль относительной истины, утверждая, что всякая истина относительна. Догматики игнорируют конкретность истины, утверждая, что она не зависит от условий, в которых складываются знания. Но абстрактной   истины не существует. Истина всегда конкретна.

Существуют различные формы истины, которые делятся в   зависимости от характера познаваемого объекта, от вида предметной реальности, степени полноты освоения объекта и т.п.      Критерием истинности наших знаний о мире является общественно-историческая практика, понимаемая как совокупность целесообразной материальной деятельности, направленной на преобразование окружающей человека действительности.

Мышление и язык

Мышление неразрывно связано с языком. В языке находят выражение наши мысли. Он является способом сохранения и передачи информации и средством общения. С помощью языка, и   который особым образом материализует наши мысли, мы познаем объективный мир. Это происходит потому, что язык так или иначе соответствует предметам действительности, их свойствам и отношениям. Иначе говоря, в языке существуют элементы, заменяющие названные объекты. Эти элементы играют роль представителей объектов познания в мышлении, являются знаками предметов, свойств или отношений.

В силу этого язык может рассматриваться как знаковая система, служащая для фиксации, хранения, обработки и передачи информации.

В естественном языке знаками являются слова и словосочетания, в искусственном — те или иные символы. Один из важнейших аспектов языка — его семантика, а наиболее важными семантическими характеристиками знака являются его предметное значение и смысл.

Предметное значение — это объект (отдельный предмет или некоторый их класс), представителем которого является знак.

Смысл знака — это такая совокупность признаков, которая вполне позволяет выделить обозначаемый знаком объект из других объектов. Один и тот же знак может иметь несколько различных смыслов.

Мысль может быть выражена не только с помощью языковых знаков. Она может быть воплощена в тот или иной художественный образ, ей может соответствовать некоторый жест, ее можно выразить с помощью различных фигур танца и других неязыковых знаков.

Мышление можно рассматривать как процесс оперирования понятийными или   конкретно-чувственными образами.

Основными функциями любого языка являются следующие:

• коммуникативная (средство общения, средство выражения, хранения и передачи информации);

• гносеологическая (средство мышления, средство получения нового знания).

Методы и формы научного познания

Основными особенностями научного познания являются следующие его характеристики:

• развитость понятийного аппарата (категориальность);

• рациональность, связанная с непротиворечивостью, доказательностью и системностью;

• интерсубъективность знания;

• высокий уровень обобщения знаний;

• критерий истины полученных знаний — разум и практика;

• специальные методы получения знания.

Научное познание имеет свои уровни, формы и методы.

Универсальными называют методы, которые используются в одинаковой мере на эмпирическом и теоретическом уровнях. Кроме указанных на схеме универсальных методов познания к ним можно отнести и диалектический метод, сущность которого состоит в том, чтобы рассматривать объективный мир (природу, общество и сознание) в соответствии с принципами развития, всеобщей связи, целостности и объективности.

Специфические научные методы имеют свои особенности, не только зависящие от уровня познания, но и обусловленные особенностями той или иной области научного познания. Методы математики, например, отличаются от методов, используемых лингвистикой или историографией.

93

Контрольные задания

I. Какое, с вашей точки зрения, определение понятия «сознание» является правильным?

Сознание — это ...

... свойство мозга отражать объективную реальность;

... свойство человеческого мозга отражать объективную реальность в чувственных или логических образах;

... свойство человеческого мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать объективную реальность в чувственных или логических образах;

... свойство мозга формировать понятия;

... свойство мозга формировать суждения.

II. В данном перечне укажите факторы, способствовавшие возникновению сознания:

1. Разделение труда;

2. Изобретение орудий труда;

3. Знаковые системы;

4. Предметы культуры;

5. Совершенствование общественных отношений.

III. Какое определение понятия «бессознательное» вы считаете правильным?

«Бессознательное» — это ... .

.. идеальное;

... все, что не осознается человеком;

... явления, состояния и процессы, оказывающие влияние на поведение человека, но не осознаваемые им;

... рефлекторные действия;

... интуитивные действия.

IV. Какое определение понятия «идеальное» вы считаете правильным?

Идеальное — это ...

... отраженное материальное;

... субъективная реальность;

... субъективная реальность, осознаваемая человеком;

... то, чего нет в объективном мире;

... психическое.

V. В данном перечне укажите формы чувственного познания и абстрактного мышления:

1. Ощущение;                              6. Понятие;

2. Отображение;                          7. Суждений;

3. Восприятие;                             8. Умозаключение;

4. Представление;                       9. Рефлекс;

5. Раздражимость;                       10. Интуиция.

VI. Какое из приведенных ниже определений истины считается «классическим»?

1. Истина — это то, что интуитивно ясно и самоочевидно;

2. Истина — это соответствие знаний действительности;

3. Истина — это то, что подтверждается опытом;

4. Истина — это знание, экономно и просто описывающее опыт;

5. Истина — это конвенция, соглашение.

VII. Какое определение понятия «относительная истина» вы считаете правильным?

Относительная истина — это ...