Шпаргалка по "Истории Древней Греции"

Александрія була найбільшим елліністичним містом, найважливішим  центром ремесла і торгівлі у  Єгипті. Географ Страбон писав, що завдяки своєму вигіжному географічному  розташуванню Александрія володіє  чи не найбільшим у світі ринком. Александрія була відбудована за планом архітектора Дейнократа Родосського  і мала регулярне планування. Місто  поділялося на п'ять кварталів. У  царському кварталі розташовувалися  палац Птолемеїв, театр, Александрійський мусейон, Александрійська бібліотека, гробниця Александра Македонського.

Жрецтво

Відношення Птолемеїв  до жрецтва було двояким: з одного боку, самостійність цього класу  була дещо спрощена, але в той  же час жерці всіляко підтримувалися царями як дуже впливова соціальна  сила. З багатьох написів відомо, що Птолемеї дарували безліч земель разом  з їхніми доходами місцевим божествам.

На чолі будь-якого храму  стояв архієрей (грец. Ἀρχιερεύς — верховний жрець, первосвященик), або епістат (грец. Ἐπίσταθμος — начальник), який представляв місцеве жрецтво при спілкуванні з урядом. Періодично скликалися з'їзди жерців — синоди (грец. Σύνοδος — зібрання, збори). За храмами зберігалися особливі права, наприклад, право притулку.

Храми в Єгипті завжди були великими господарськими центрами. Особливо це було помітно в Фіваїді, де розташовувалися  храм Гора в Едфі, храм Ісіди на острові  Філи та інші. Храми володіли певними  привілеями в області ремісничого  виробництва. Наприклад, правом виробництва  сезамної олії, що було монополією держави, правом на виготовлення особливих тканин. Жерці отримували грошову допомогу з казни і збирали приношення з віруючих.

Законодавство та судівництво

Всі сторони господарського та соціального життя в Єгипті регулювалися певними указами та постановами, деякі з яких дійшли до нашого часу. Це, наприклад, постанова 261 до н. е. про рабовласництво і, так  званий, «Податковий статут» 257 до н. е.. Єгипетське елліністичне право являло собою дивовижне переплетення грецького і давньоєгипетського законодавств. Для єгипетського і грецького населення існували різні суди, так само як для полісів та хори. Питання між греками і єгиптянами вирішувалися у загальному судилищі.

Наука та культура:

Просвітництво

В елліністчну добу Єгипет поступово втрачав свою культурну  самобутність і поступово вливався у загальноелліністичний світ, стаючи його невід'ємною частиною. Головним науково-культурним центром цього  періоду стає Александрія, а її ядром  була відома Александрійська бібліотека (найбільша в елліністичному світі), що утворилася на базі Мусейона і об'єднувала, поряд із Пергамом, найвидатніших  учених і письменників тієї епохи. У  двох цих бібліотеках складалися часом абсолютно різні наукові  школи, які змагалися між собою. Серед учених, що працювали в Александрії  були: Евклід, Архімед, Аристарх Самофракійський, Дионисий Фракійський, Ератосфен, Страбон, Клавдій Птолемей, Гіппарх, Аполлоній  Пергський, Аристарх Самоський.

Література

Література Елліністичного Єгипту розвивалась як складова давньогрецької літератури. Одним з найвизначніших александрійських поетів був Каллімах з Кірени (близько 310—240 до н. е.) —  творець сорокатомного перепису фондів Александріскої бібліотеки. Він  писав твори найрізноманітніших жанрів: гімни, епіграми, трагедії, комедії  та інші. Іншим знаменитим поетом був  Аполлоній Родоський (близько 295—215 до н. е.), який зробив спробу відродження  епічної поезії у розлогій поемі  «Аргонавтика». У той же час з'являлися і нові жанри: Теокріт (кінець IV —  перша половина III століття до н. е.) ввів ідилію, Геронд — міми.

У добу еллінізму на теренах  Єгипту отримує розвиток жанр історіографії: до цього ніяких подібних праць у  Єгипті не створювалося, а події  минулого описувалися в історичних романах, у яких реальність була змішана  з вигадкою.

У III столітті до н. е. єгипетський  жрець Манефон (кінець IV — перша  половина III століття до н. е.) з міста  Себенніта написав «Історію Єгипту»  — величезна праця грецькою мовою. Цей твір не мав особливого успіху сучасників, але збережені фрагменти  дають уявлення про надзвичайну  цінність його роботи. Саме Манефон  запропонував схему поділу історії  Єгипту, яка збереглася до нашого часу (на періоди і династії).

Архітектура

Монументальна мистецтво  Стародавнього Єгипту залишилося в  далекому минулому. Однак і в епоху  еллінізму було побудовано кілька вражаючих  будівель. Головним із них є Фаросський маяк — одне з «семи чудес світу». Маяк був побудований архітектором Состратом Кнідським близько 280 до н. е. на острові Фарос, щоб висвітлювати кораблям вхід у гавань, і своєю  висотою перевищував 100 метрів. Можливо, це був перший маяк в історії людства  і поза сумнівом, це було одне з найвизначніших творінь елліністичного світу. Будова простояла півтори тисячі років, а потім була зруйнована.

Релігія

Ще за Птолемея I Сотера утворився  новий культ бога Сарапіса, що поєднав  у собі найважливіші риси грецького  і єгипетського пантеонів. Його шанування  швидко поширилося по всій території  країни.

33. Держава Селевкідів - елліністична монархія, що утворилася при розпаді імперії Олександра Македонського. Ядром держави був Близький Схід, на вершині своєї могутності включало частину Малої Азії, Сирію, Фінікію, Палестину, Месопотамію, Іран, частини Середньої Азії і нинішнього Пакистану. Було найважливішим центром еллінізму, основною сполучною ланкою між грецькою і східної культурними традиціями. В епоху своєї могутності, вона включала до свого складу: Малу Азію, Левант, Персію, Памір і частина Пакистану. Почавши свою експансію до Греції, імперія зіткнулася з армією Римської республіки, яка завдала їй ряд поразок. У результаті східна частина країни до середини II століття до н.е. була захоплена парфянами під керівництвом Мітрідата I. Селевкіди продовжували правити в Сіро-Фінікії, до завоювання країни вірменським царем Тиграном II. Після чого, Селевкідское держава як самостійний суб'єкт було ліквідовано. Що правила цариця з династії Селевкідів була схоплена і через кілька років страчена за наказом вірменського царя [1]. У 64 році д.н.е колишня західна частина террірторія держави Селевкідів звернена в римську провінцію.

1.1. Селевк I і підстава  імперії 

Після смерті Олександра Великого владу в його імперії перебувала в руках регента - Пердикки, який в 323 до н.е., розділив її територію між генералами Олександра, що стали сатрапами.

Правитель Єгипту Птолемей першим кинув виклик регенту, спровокувавши Пердикки на військовий похід в Єгипту в 321 р. до н. е.. При переході через Ніл, загинула частина македонського війська, викликавши в ньому невдоволення.

Селевк, колишній командувачем табором допоміг вбити Пердікка, отримавши вавілонську сатрапії і відмовившись від посади хіліархія  на користь Антипатрова сина Кассандра. Дата його затвердження у Вавилоні в 312 році до н.е. стала вважатися моментом підстави держави Селевкідів. Після цього Селевк почав розширювати свою державу, додавши до нього Месопотамію, Вірменію, Персіс, Парфію, Бактрію, Аравію.

Селевк просунувся до Індії, де уклав договір з індійським царем Чандрагупта Мауро, за яким замість передачі Селевку 500 бойових слонів до Маурьям відійшли Пароламіс, Арахосія і Гедросія.

Після перемоги над Антигоном Одноокий в битві при Іпсе в 301 році до н. е.., Селевк отримав контроль над сходом Малої Азії і північній Сирією. У ній він заснував міста Антіохія, що став столицею його володінь. Альтернативна столиця була створена в місті Селевкія на Тигру, на північ від Вавилона.

Імперія Селевка досягла  свого розквіту після перемоги над  його колишнім союзником - Димитрієм. Спроби Селевка взяти під свій контроль Фракію і Македонію були перервані  загибеллю поблизу Лізімахіі  від руки Птолемея Керавн.

1.2. Перші Селевкіди 

Спадкоємцем Селевка став Антіох I Сотер, який отримав перемогу над галатами - союзом трьох кельтських племен, які вторглися в Малу Азію в 278-277 до н. е.. і спустошували її західну частину протягом 46 років. Пізніше він вів з Евменом Пергамським і Птолемеєм Першу Сірійську війну), що показала нездатність. Незабаром після нищівної поразки в битві при Сардах з Пергамським правителем Евменом I - Антіох I помер, його старший син Селевк був страчений за наказом батька раніше в тому ж році за підозрою в зраді. Спадкоємцем став другий син Антіох II Теос. Селевку I успадковував син його Антіох I (281-261), після якого правил його син Антіох II Бог (261-246). Антіох I в 28 0 р. був розбитий віфінцамі, але сам переміг галлів, за що отримав прізвисько Спасителя (Сотера). Пізніше він вів невдалу війну з Євменом Пергамським і Птолемеєм (перша Сирійська війна). Антіох II, розпусник і гульвіса, відомий в історії Селевкова царства війною з фракійцями та Єгиптом (друга Сирійська війна), а також тим, що він звільнив Мілетян від тирана Тімарха. При Антіоха I і II царство Селевкідів зменшилося в обсязі, внаслідок відпадання парфян (256) і бактрійцев. При Селевко II Каллініка Бородатий (246-226) відбулася Третя Сирійська війна, яка була невдала для Сирії. Зазнавши поразки, Селевк II вступив в союз зі своїм братом Антіохом Гіераксом, внаслідок чого Птолемей Евергет уклав на 10 років світ з С. Незабаром, однак, Антіох Гіеракс почав війну з Селевком II, який, як передають, упав у битві; по іншому свідченням, він загинув у битві з Мітрідатом при Анкірі. Прозвання Каллініка він отримав за перемогу над парфянських царем Арсак, хоча пізніше останній, уклавши союз з Діодохом II Бактрійського, розбив С. і змусив його відступити до Сирії. Правління Селевка II було нещасливо в сфері як внутрішніх відносин, так і зовнішньої політики. Майже вся Мала Азія і південні землі території Селевкідів вже не належали могутньої колись династії: Селевк II залишався паном лише північній частині внутрішньої Сирії (до Персеполя і Екбатан), рівнин Кілікії та Приморської Лаодикеи. Після С. II правил Селевк III Керавн, або Сотер (226-222). За допомогою одного зі своїх родичів, Ахея, він відвоював у пергамского царя значну частину Малої Азії, але незабаром був убитий. При Антіох III Великому (222-187) монархія Селевкідів спочатку повернула своє колишнє політичне значення і могутність. Антіох забрав Палестину і Фінікію у Птолемеїв, підкорив парфян, бактрійцев та індійців і заявив претензії на всі землі до З від Тавра і по берегах Геллеспонту. Однак, втручання римлян поклало межа домаганням Антіоха, який в битві при Магнезії (190) був розбитий вщент і назавжди знищив могутність Селевкідів, царство яких з тих пір було обмежено Тавром.

1.4. При наступників Антіоха 

При наступників Антіоха  сирійська монархія вже не могла  піднятися до колишньої ступеня  могутності і повільно йшла до повного  занепаду та розпаду. Подекуди з'явилися  напівнезалежні володарі - такими наприклад  були тирани Кібіров, на півночі Лікії правили 180-84 рр.. до н.е. Відомі: Моагет I, Поікрат, Моагет II, сьомий і Моагет III.

Наступними представниками самої династії Селевкідів були: Селевк IV Филопатором (187-175), узурпатор Геліодор (174), Антіох IV Епіфан (175-164), Антіох V Євпатор (164-162), Деметрій I Сотер (162-150), Олександр Балас (152-145). Деметрій II Нікатор (145-139; 130-125), Антіох VI Діоніс Єпіфан (145-142), Трифон, або Діодот (142-138), Антіох VII Сидіти (138-129), Олександр Зебінас (128-123), Селевк V (126-125), Антіох VIII Грип (125-96), Антіох IX Кізікскій (116-95), Селевк VI Епіфан (96-95), Філіп (92-83), Антіох Х Філадельф (92), Димитрій III Филопатором (95-88), Антіох XI Діоніс (89-84), Антіох XII Благочестивий (94-83), Тигран (80-69), Антіох XIII Азіатський (68-64).

З 162 до 125 г. сирійський престол  безперервно переходив з рук  в руки, поки Сирія не була розділена  на дві частини, що управляли особливими царями: північну Сирію, з Киликиїв, і Фінікію, з Койлесіріей. По смерті Антіоха XIII, убитого емесскім князем, Гней Помпей Великий восени 64 р. до н. е.. вступив до Сирії і завоював її, звернувши її в римську провінцію. У культурному відношенні Сирія займала важливе місце в ряду елліністичних монархій і в деяких відносинах мала перевагу перед Птолемеевой монархією. Так, правителі Сирії були набагато діяльніше Лагідів; населення не представляло собою нестрункою натовпу, але було організовано в громади, причому греко-македонський елемент панував в матеріальному і культурному відношенні над східним. Поряд з грецькими незалежними містами існували східні громади, які жили самостійним життям (напр., євреї).

Антіохія була третім після  Риму та Олександрії центром цивілізації і освіти. У ній було багато багатих храмів, портиків, лазень, театрів, творів мистецтва; Бібліотека в Антіохії була заснована лише при Антіох XIII. Іншим центром сирійського царства була Селевкія на Тигру. Сирійці відрізнялися живим розумом, схильністю до задоволень і моральної розбещеністю; типовий зразок сирійського характеру являє собою Антіох IV Епіфан [2] [3] [4] [5].

Крім власне Селевкії, грецька  культура була поширена в Кілікії  та Фінікії; грецькі міста, що знаходилися  в цих областях, вважалися "священними і недоторканними". У чому полягала юридична основа цієї недоторканності, точно визначити важко; відомо лише, що більшість значних міст, які  залишилися вірними останнім Селевкідів, допускали самодержавну владу тільки з великими обмеженнями.

34 Балканська  та Велика Греція доби еллінізму

Тим рубежем, який ознаменував  для Греції і Македонії кінець періоду боротьби діадохів і встановлення певної стабільності, було нашестя  кельтів (галатів), що захлеснуло Балканський  півострів в 280—277 рр. до н. е. Кельти розгромили армію Птолемея Керавна, тільки що проголошеного царем Македонії. Птолемей загинув у бою. Жахи кельтського  нашестя посилювалися політичною анархією, яка запанувала в Македонії. Головна  частина армії галатів, керована Бренном, рушила на південь. Їх загони захопили велику частину Північної  Греції і, прорвавшись в Центральну Грецію, дійшли до Дельф. Біля загальноеллінського  святилища Аполлона сталася рішуча битва, в якій об’єднані сили етолійців, беотійців і фокідійців завдали  поразки кельтам. Після цього  частина кельтів переправилася  в Малу Азію, а частина відійшла на північ. Перемога над кельтськими  загонами, які залишилися в Європі, Антігона Гоната, сина Деметрія Поліоркета (277 р. до н. е.), дозволила йому претендувати на владу в Македонії. Незабаром  він був проголошений царем (276—239 рр. до н. е.) і став засновником династії Антигонідів, яка правила тут  до кінця існування самостійної  Македонської держави.

Відповідно до традицій македонської політики Антигін прагнув зміцнити свій вплив в Греції. Основним опорним  пунктом Македонії тут був  Коринф, у ряді інших міст також  стояли македонські гарнізони. Особливо важливі були для Македонії Деметріада, Халкідіки і Пірей, які забезпечували  зв’язок з Коринфом. У ряді міст Пелопоннесу були встановлені промакедонські тиранічні режими (Еліда, Мегалополь, Аргос). Основна маса грецьких полісів  прагнула до повного звільнення країни від македонського впливу. Найважливішим  етапом у боротьбі греків з Македонією була так звана

35. (323—30 pp. до н. є.) проходить під знаком кризи традиційних античних цінностей і широкої експансії культурних здобутків далеко за межі країни. Утворення величезної імперії Александра Македонського та її наступників — елліністичних монархій уперше створило умови для всебічної інтеграції протилежних культур Сходу й Заходу. Афіни перетворюються на своєрідний «музей» цінностей античного світу, а першість переходить до східних культурних центрів — Александрії Єгипетської з її уславленою бібліотекою при Мусейоні — «храмі Муз», Антіохії, Селе-вкії, Пергаму — збудованих за регулярним планом велетенських міст із сотнями тисяч різноплемінних жителів.

Значення соціальних процесів, що призвели до утворення елліністичного світу, полягає у створенні єдиного  економічного простору для різноманітних  національних культур. Замкненість  держави-поліса змінилася відкритістю  міста, що належав великій імперії. Виник тип особи, національної за походженням, але вихованої грецькою мовою на досягненнях грецької культури, що стала називатися еллін.