Манипулятивные стратегии медиа: между реалистическим и интеллектуальным монтажом

       Гуцал Е.А. в своей  статье «Реалити-шоу: некоторые аспекты типологии»³⁹ говорит о том, что в реалити-шоу можно выделить по несколько типов (различия заключаются в типе съемки) и подтипов (различаются по концептуальным признакам – драматургический ход, характер вовлечения героев, подача).

       1. Тип – использование скрытой камеры. Подтипы: home video (“Сам себе режиссер”), розыгрыши («Розыгрыш») и программа-расследование («Невероятно, но факт»)

       2. Тип – документальная съемка – docu soap. Подтипы: наблюдение за работой специалистов («Служба спасения:911») и шоу звезд («Блондинка в шоколаде»)

       3. Тип – фрагментарное использование живой камеры в студийной программе. Подтипы: студийные телеигры с сюжетами о событиями за рамками игры («Танцы со звездами»), социальный эксперимент («Ребенок-робот») и информационные программы, использующие вставки без комментариев (no comments у Evronews)

       4. Тип – студийная съемка – имитация реальности с участием обычных людей, которые борются за некий приз. Подтипы: соревнование («Последний герой»), эксперимент с любовными или семейными отношениями («Дом2»), поиск талантов («Фабрика звезд»), социальный эксперимент («За стеклом3 – теперь ты в армии»), шоу профессий («Кандидат») и квартирный вопрос («По домам!»)

       В целом, подытоживая все эти типы, можно сказать, что реалити-шоу – это бизнес продукт с элементами журналистики. Есть конкретные коммерческие цели, которые реализуются путем выстраивания следующей цепочки: товар-культура-нравственность. Средство же реализации этой цепочки – заигрывание с аудиторией путем прислушивания к ней же.

       В реалити-шоу метод длительного  наблюдения используется для исследования не жизни, а ее имитации. Оно симулирует жизнь, а не репрезентирует реальность. По мнению ряда исследователей, в частности представителей знаменитой франкфуртской школы, телезритель склонен воспринимать эту симулированную действительность как подлинную жизнь. Привлекательность реалити-шоу и трэш-программ связана с тем, что их просмотр позволяет снять стресс. По мнению М. Маклюена, «игры – это драматические модели нашей психической жизни, дающие избавление от тех или иных напряжений»⁴⁰.

       Анализируя  реалити-шоу, ток-шоу, игры и «трэш-телевидение», западные исследователи делают следующий  вывод: люди хотят жить в толерантном  мире, где раса, гендер и сексуальная  ориентация не имеют никакого значения, где сложные проблемы получают индивидуальные, терапевтические решения, где «отклонение от нормы легко узнается и быстро и справедливо наказывается»⁴¹.

       Характерная особенность современной культуры – отсутствие единого стиля, коллажирование, смешение образов и стереотипов (в повседневной речи, в СМИ, в художественной литературе). Развитие информационных технологий, утверждение СМИ в качестве особого вида власти, основанной на безличных технологиях управления, по-особому разобщает людей, в то же время создавая основу для омассовления их сознания. Средства коммуникации начинают не просто влиять на массы, но и производить их. И если в доинформационном обществе человек массы был скорее тенденцией, то сегодня информационные технологии производят массового человека в массовом же масштабе. Развитие и совершенствование информационных технологий, массифицируя публику, в то же время разобщают ее, поскольку вытесняют традиционные непосредственные контакты, собрания, встречи и т.п., заменяя личное общение телевидением или компьютером. В конечном счете, образуется своеобразная «толпа на дому», когда каждый вроде бы один, но в то же время в составе невидимой, однако вездесущей массы. Таким образом, массовый человек – это не столько человек из массы, сколько человек с массовым сознанием, и его главной характеристикой является то, что он «как все». При этом его массофикация осуществляется вполне направленно — с помощью моды, рекламы, организации информационных воздействий. Хотя, конечно, в любом случае человек сам, своим сознанием, субъективно участвует в этом процессе, внутренне осуществляя (по крайней мере, осознанно фиксируя) свой «выбор». Такой человек, ставший реальностью современного информационного общества, есть одновременно и его продукт, и само условие его существования, сохранения и воспроизведения.

       У телевидения, если оно освобождено  от цензуры и государственного управления, есть более веские причины иметь  нынешнее содержание, чем коммерческая выгода магнатов или продуманная  манипуляция общественным мнением  в пользу тех или иных политических сил. Эти более глубинные причины, которые бизнесмены и политики лишь удачно используют, коренятся в структуре культурного тезауруса современного общества, и телевидение становится зеркалом культуры повседневности. Важно подчеркнуть, что сама культура повседневности как развитая форма «культуры одного дня», охватывающая огромную часть человечества, хотя и долго формировалась, заявила о себе в полный голос только в новейшей истории, определившись во многом (можно даже сказать – преимущественно) под влиянием телевидения как одного из факторов глобализации и утверждения постиндустриальной модели общества. Так выявляется основная функция телевидения в мировой культуре – конструирование культуры повседневности.

       Но  для того, чтобы «ухватить зрителя и выстроить его действительность в соответствии с его пожеланиями – нужно удержать его внимание. Психологи определили, что человек внимательно слушает собеседника лишь 30 секунд. Однако это при аудиокоммуникации. Наличие видеоряда может сократить время выбора до 2–3 секунд»⁴².

       Но  совершенно иначе обстоит реализация вопроса времени в реалити-шоу  – кардинально иным образом. На фоне аудиовизуальной и психологической  акселерации, создаваемой телевидением, время в реалити-шоу (тип эксперимента) кажется не реальным, а существенно замедленным. В реалити-шоу герои почти ничего не делают, сидят или лежат, говорят невнятно и медленно. События обычно носят искусственный характер, их источник – воля сценариста или режиссера. В сериалах обычно отсутствует острый монтаж, события разворачиваются неспешно. Обыденная жизнь оказывается жизнью замедленной, создающей если не реальную, то психологическую ретардацию. А ретардация обладает гипнотической силой, что и позволяет удерживать зрителя у экрана. Трудно лишь в начале таких передач «схватить» зрительское внимание, есть опасность «зеппинга». Зацепка здесь весьма банальна. Ее можно сформулировать словами одной из зрительниц: «Как бы мы ни были культурны, образованны, у всех у нас есть желание подсмотреть за жизнью соседей через замочную скважину»⁴³. Но это лишь вовлекает зрителей в первые просмотры. Дальше действует иной механизм: возникает самоидентификация зрителя с героями, в результате они становятся «своими», вызывают искренние чувства любви или ненависти. Медленный мир (последствие психологической ретардации) и в целом становится «своим», в противоположность быстрому миру (последствия аудиовизуальной и психологической акселерации) - миру чужому и воспринимаемому критически.

       Факт, что медиа  в той или иной мере  все-таки способны  влиять на психику человека – бесспорен. Это обусловлено самой природой человека, который является существом биосоциальным. В силу особенностей свой психики, как личность и социальный субъект, он подвержен влиянию информационных факторов, находящих выражения в его поведении и действиях. В том  числе – и к воздействиям медийной информации, причем,  все в большей степени.

       Сегодня  масс-медиа - это  не только «магическое  окно»⁴⁴,  через которое мы смотрим на мир, но и «дверь»⁴⁵, через которую идеи проникают в наше сознание. И  действительно, в современном обществе масс-медиа выполняют не только развлекательную и просветительскую функцию,  но и в значительной степени  способствуют формированию представления  о картине мира,  оказывая влияния на восприятие действительности, на культурные  и социальные ценности человека,  его установки  и модели поведения.

       Это происходит потому, что:

       - медиа порой настолько замаскировывают  скрытый смысл и конечную цель  сообщения, что человеку очень  сложно, а иногда и вовсе невозможно  о них догадаться;

       - постоянный повтор однообразной  информации в конечном итоге  находит отражение в сознании (а иногда и в подсознании)  человека;

       - человек склонен доверять масс-медиа;

       - иногда люди принимают то или  иное явление (моду, ценности, нормы,  модели отношений и поведения), стремясь соответствовать требованиям, предъявляемым современным обществом, моде, инициируемой СМИ.

       Медийное  агентство, создатели шоу стремятся  вызвать максимальное внимание и  доверие аудитории, ведь наиболее эффективно воздействие именно того источника информации, которому доверяют и, к которому испытывают интерес. Статус «реальности» происходящего, на который претендует реалити-шоу, ослабляет защитную функцию при восприятии их содержания. А  повышенное внимание связано с тем, что подобные передачи рассчитаны на молодежную аудиторию,  их создание осуществляется с ориентировкой  именно на интересы  и потребности молодых людей. Представленная в большинстве реалити-шоу молодежная субкультура легко проецируется на собственную жизнь молодых зрителей.  А ведь воспринимается  и усваивается  лучше то, что ожидаемо, узнаваемо и интересно.  Говоря о восприятии и воздействии реалити-шоу, нельзя не отметить такое явление как эффект прайминга – активации когнитивных структур потребителей массовой информации. Эффект прайминга достигает своего пика, когда зрители верят, что они видят реальные, а не вымышленные события.

       Медиатексты активируют уже сформированные понятия, мысли или знания, которые определенным образом связаны с содержанием  этих материалов. Таким образом, содержание медиатекстов связывается, ассоциируется с активированными мыслями или понятиями и подкрепляется ими. В течение определенного промежутка времени после просмотра телепередач реалити-шоу существует повышенная вероятность того, что мысли, ассоциации и воспоминания телезрителя будут «привязаны» к содержанию полученной информации. В некоторых случаях формируются устойчивые связи между содержанием медийного сообщения, или раздражителем, с одной стороны, и близкими к нему мыслями или воспоминаниями, с другой.  В представленной реалити-шоу субкультуре выражена общая тенденция мировоззренческой и поведенческой позиции, стереотипы  и установки, готовые образцы решения   проблем и т.д. являющаяся неким руководством для юных зрителей. Это связано с реализацией одной  из базовых потребностей – социальной принадлежности, со стремлением к общественной и групповой  идентичности. И  так как ни один человек не является абсолютно социально автономным и свободным, то он вынужден приспосабливаться  к групповым и социальным нормам,  образцы которых в свою очередь, и находит молодежь в реалити-шоу. Главная целью их создателей – максимально широкая аудитория. Перед участниками ставится задача – любыми средствами привлечь зрителей. А самым быстрый и действенный способ этого – эпатаж, отрицающий следование  высоконравственным  образцам культуры,  строгой морали,  культуре поведения и т. д. Подобному поведению способствуют: 1) искусственно созданные жесткие условия существования (замкнутое пространство, один и тот же состав круга общения, невозможность уединиться, нахождение под постоянным наблюдением скрытых камер),  2) расчетливая инициация конфликтных ситуаций (когда по авторскому замыслу участников провоцируют  на ссоры, интриги, эпатирующее поведение и т.д.), 3) специальный подбор участников (на кастинге отдают предпочтение тем, кто сможет соответствовать всем требованиям замысла, ярко проявлять себя, принимать  предложенные ему правила, переступать через моральные ценности для достижения цели  и даже подавлять  внутреннее «Я»,  исполняя различные установки, задания);    учитывается разнородность аудитории для которой выбираются различные типажи участников, заведомо предполагающие невозможность   нахождения между ними общего языка  и совместного мирного сосуществования.

       Реалити-шоу  это – инструмент виртуализации  общества, технологии управления  телевиденьем и социумом.  Д. Дондурей отмечает, что  «значимое отличие реалити–шоу  от других форматов – создание искусственной  среды,  которая в чем – то похожа на настоящую  или создается в определенном пространстве, но выполняет специальные функции, причем невероятно важную для зрителей, - функцию обучения, посвящение частного человека  в необходимые ему правила жизни в семье,  в обществе <…> В основу сценария шоу заложен механизм ненавязчивого,  почти неуловимого подталкивания зрителя:  от неумения, незнания,  непонимания к умению, знанию и пониманию»⁴⁶. Своего рода  психотренажер. А ненавязчивое, неуловимое подталкивание человека к чему-либо есть манипуляция.

       Однако, не только драматургия этих шоу и тщательно подобранные типажи способствуют манипуляции, само изображение, а в частности монтаж видео, оказывают большое влияние на восприятие зрителем текста, его идентификацию, определяют степень доверия, уверенность в реальности происходящего. Кроме того, сам монтаж не всегда оказывается линейным и реалистичным, именно использование приемов интеллектуального монтажа позволит закрепить в зрительском восприятии то или иной мнение о происходящем, более точно и эффективно оказать влияние на сознание зрителя.

       В качестве объектов анализа я выбрала  четыре реалити-шоу: «Runway», «Последний герой», «Дом-2. Город любви» и «Big Brother», таким образом я буду анализировать реалити-шоу класса соревнований, где в конце каждого выпуска выбывает один из участников, по результатам испытаний, конкурсов  или вынужденного голосования («Runway» и «Последний герой») и реалити-шоу класса социального эксперимента («Big Brother» и «Дом-2. Город любви»). Я выбрала именно эти классы реалити-шоу, поскольку они, на мой взгляд, сильно отличаются по своей цели, напряженности, динамике. Если в соревнованиях каждый раз кто-то из участников покидает проект, борьба за приз ведется очень интенсивно, то в социальный эксперимент представляет собой длительное наблюдение за участниками, за развитием из взаимоотношений, победитель определяется на протяжении долго времени и т.д. При этом в каждом из этих классов представлены американское и российское шоу, для того, чтобы можно было проследить за различиями в монтаже видеопродукции тех стран, где зародились и получили свое развитие школы реалистического и интеллектуального монтажа.  Предметом моего анализа будут приемы, с помощью которых развивается драматургия шоу, подчеркиваются значимые моменты, собственно проявляется активное влияние на зрителя. Далее эти приемы будут отнесены к той или иной традиции монтажа и на основе полученных результатов я смогу определить степень активности использования интеллектуального монтажа в реалити-шоу.