Происхождение государства и права

     Организация общественн0й власти и система управления делами р0да с00тветств0вали перв0бытно-к0ммунистическим отн0шениям. Органами общественн0й власти при общественн0м стр0е являлись р0д0вые с0брания: старейшины, в0жди, в0еначальники вып0лнявшие св0ю функцию во время в0йны. Власть н0сила сугубо общественный характер. Ее н0сителем являлась вся р0д0вая община в цел0м, к0т0рая также неп0средственно ф0рмир0вала органы сам0управления. Высшей властью было общее с0брание /с0вет/ всех взр0слых член0в р0да. С0вет решал все важные в0пр0сы жизни общины, касающиеся пр0изв0дственн0й деятельн0сти. религи0зных обряд0в, разрешения сп0р0в между отдельными членами р0да и т.д. Специальн0го аппарата, к0т0рый занимался бы т0лько управлением, общими делами р0да, не было. П0вседневн0е управление делами р0д0в0й общины осуществлял старейшина, избираемый на с0брании всеми членами р0да, как мужчинами, так и женщинами. Власть старейшины, а также власть в0еначальника и жреца не являлась наследственн0й. Они осуществляли на них п0лн0м0чия к0нтр0лем с0брания р0да, и в люб0й м0мент они м0гли быть заменены другими членами р0да. Старейшины и выбираемые на время в0енных действий в0еначальники - участв0вали в пр0изв0дственн0й деятельн0сти р0д0в0й общины наравне с другими ее членами.

     Общественная  власть при перв0бытн0м стр0е была эффективн0й и авт0ритетн0й. Она опиралась на с0знательн0сть всех член0в р0да и м0ральный авт0ритет старейшин. В связи с этим м0жно привести характеристику организации власти в перв0бытн0м стр0е обществе, к0т0рую указывал В.И. Ленин: “Мы видим г0сп0дство обычаев, авт0ритет, уважение, власть, к0т0р0й п0льз0вались старейшины р0да, видим, что эта власть признавалась ин0гда за женщинами... но нигде не видим ос0б0го разряда людей, к0т0рые выделяются, чт0бы управлять другими в интересах, в целях управления п0ст0янно видеть известным аппарат0м принуждения”.

     В п0эмах Г0мера видно, что греческие племена в б0льшинстве случаев уже объединены в неб0льшие нар0дн0сти, внутри к0т0рых р0ды, фратии и племена с0хранили св0ю сам0ст0ятельн0сть. Организация у этих племен и мелких нар0дн0стей была следующей:

1. П0ст0янным орган0м власти был с0вет, сначала с0ст0явший из старейшин р0д0в, п0зднее - из избирательных старейшин.
2. Нар0дн0е с0брание. Оно с0зывал0сь для решения важных в0пр0с0в, каждый мужчина м0г брать сл0во. Решение здесь принимал0сь п0днятием руки или в0схищением. С0бранию принадлежала верх0вная власть в п0следней инстанции.
3. В0еначальник. У грек0в при г0сп0дстве отц0вск0го права д0лжн0сть басилея перех0дила к сыну. Басилей, п0мимо в0енных исп0лнял еще жреческие, судейские п0лн0м0чия.

     Важнейшей ступенью чел0веческ0го пр0гресса явилась не0литическая рев0люция, имевшая место 10-15 тысяч лет т0му назад. В эт0т пери0д п0явились весьма с0вершенные шлиф0ванные каменные орудия, в0зникли ск0т0в0дство и земледелие, пр0из0шло заметн0е п0вышение пр0изв0дительн0сти труда: чел0век нак0нец-то стал пр0изв0дить б0льше, чем п0треблял, п0явился избыт0чный пр0дукт, в0зм0жн0сть нак0пления общественных б0гатств, с0здания запас0в. Чел0век стал меньше зависеть от каприз0в прир0ды, и это привело к значительн0му р0сту населения. Но вместе с тем в0зникла и в0зм0жн0сть эксплуатации чел0века чел0век0м, присв0ения накапливаемых б0гатств. С эт0го времени п0является объективная в0зм0жн0сть обеспечить с0держание б0льш0й группы людей, специализирующихся на вып0лнении каких-либо общественно значимых функций, группы, к0т0рая неп0средственн0го участия в материальн0м пр0изв0дстве уже не принимает.

     Именно  в эт0т пери0д, в эп0ху не0лита, начал0сь разл0жение перв0бытн00бщинн0го стр0я и п0степенный перех0д к г0сударственно-организ0ванн0му обществу. Пр0грессирующее  общественн0е разделение труда изменяет с0держание и ф0рмы организации общественн0й жизни в семейных и р0д0вых общинах, во фратриях, куриях и племенах. Р0д0племенная структура усл0жняется, п0степенно начинает развиваться разделение с0циальных функций.  В это время наряду с развитием эк0н0мики пр0исх0дят и с0циальные изменения. П0ск0льку все пр0изведенн0е об0бществляется, а затем перераспределяется и это перераспределение осуществляется в0ждями и старейшинами, то именно в их руках оседает и скапливается общественн0е д0ст0яние. В0зникают р0д0племенная знать и так0е с0циальн0е явление, как «власть-с0бственн0сть», суть к0т0р0го в расп0ряжении общественн0й с0бственн0стью в силу нах0ждения в определенн0й д0лжн0сти (оставляя д0лжн0сть, чел0век теряет с0бственн0сть). В связи со специализацией управления и п0вышением его р0ли п0степенно увеличивается д0ля р0д0племенн0й знати при распределении общественн0го пр0дукта. Управлять стан0вится выг0дным. А п0ск0льку наряду с зависим0стью всех от в0ждей и старейшин «по д0лжн0сти» п0является и эк0н0мическая зависим0сть, то пр0д0лжающая существ0вать «выб0рн0сть» этих лиц стан0виться все б0лее ф0рмальн0й. Это прив0дит все к дальнейшему закреплению д0лжн0стей за определенными лицами, а п0т0м к п0явлению наслед0вания д0лжн0стей.

     П0степенно в0зникает ос0бая стадия развития общества и ф0рма его организации, к0т0рая п0лучила название «пр0т0г0сударство».

     Для эт0й ф0рмы характерны: общественная ф0рма с0бственн0сти, существенный р0ст пр0изв0дительн0сти труда, оседание нак0пленных б0гатств в руках р0д0племенн0й знати на осн0ве «власти-с0бственн0сти», быстрый р0ст населения, его к0нцентрация, п0явление г0р0д0в, стан0вящихся административными, религи0зными и культурными центрами. И х0тя интересы верх0вн0го в0ждя и его окружения в осн0вн0м с0впадают с интересами всего общества, однако, п0степенно п0является с0циальн0е неравенство, прив0дящее к все б0льшему расх0ждению интерес0в управляющих и управляемых.