Самооценка младшего школьника и стили семейного воспитания

       Ребенок, воспитывающийся в семье,  где личностными образцами для  него являются родители,  получает  подготовку  к  последующим  социальным  ролям: женщины или мужчины, жены или мужа, матери или отца.  Кроме  того,  довольно сильным является социальное давление.  Детей  обычно  хвалят  за  поведение, соответствующее их полу, и порицают за действия,  присущие  противоположному полу.  Правильное   половое   воспитание   ребенка,   формирование   чувства принадлежности к своему полу составляют одну из основ  дальнейшего  развития их личности. В  результате  разумного  применения  поощрений  развитие  поощрений развитие человека как личности можно ускорить, сделать более  успешным,  чем используя наказания и запреты. Если все же возникает нужда в  наказании,  то для  усиления  воспитательного  эффекта  наказания  по  возможности   должны следовать непосредственно за заслуживающим его проступком.  Наказание  более эффективно в  том  случае,  если  проступок,  за  который  ребенок  наказан, доступно ему объяснен. Очень суровое  может  вызвать  у  ребенка  страх  или озлобить его. Любое физическое воздействие формирует  у  ребенка  убеждение, что он тоже сможет действовать силой, когда его что-то не устроит.

       Поведение  ребенка  во  многом  зависит  от  воспитания   в   семье. Дошкольники,  например,   часто   видят   себя   глазами   взрослых.   Т.о., положительное  или  отрицательное  к  нему  отношение  со  стороны  взрослых формирует его самооценку. Дети, у которых  занижена  самооценка, недовольны собой. Это происходит в  семьях,  где  родители  часто  ругают  ребенка  или ставят перед ним  завышенные  задачи.  Кроме  того,  ребенок,  видящий,  что родители не ладят, часто обвиняет в этом себя,  и  в  результате  самооценка опять-таки  занижается.  Такой  ребенок  чувствует,  что  не   соответствует желаниям родителей. Существует и другая крайность —  завышенная  самооценка. Обычно это происходит в семьях, где ребенка поощряют по мелочам,  а  система наказаний очень мягка.

      Здесь  имеется  в  виду  и  понимание целей воспитания, и приемов воспитания,  и  учет  того,  что  можно  и  чего нельзя  допустить  в  отношении  ребенка.  Могут  быть  выделены  4  тактики воспитания в семье и отвечающие им 4  типа  семейных  отношений,  являющиеся предпосылкой   и    результатом    их    возникновения:    диктат,    опека, «невмешательство» и сотрудничество.[См.Приложение А.Рисунок 2.]

       Диктат в семье проявляется  в систематическом  подавлении  родителями инициативы и чувства собственного достоинства у детей. Разумеется,  родители могут и должны  предъявлять  требования  своему  ребенку,  исходя  из  целей воспитания,  норм  морали,  конкретных  ситуаций,   в   которых   необходимо принимать педагогически и нравственно  оправданные  решения.  Однако  те  из них,  которые  предпочитают  всем  видам  воздействия  приказ   и   насилие, сталкиваются  с  сопротивлением  ребенка,   который   отвечает   на   нажим, принуждение, угрозы лицемерием, обманом,  вспышками  грубости,  а  иногда  и откровенной ненавистью. Но даже если сопротивление  оказывается сломленным, вместе с ним происходит ломка многих  качеств  личности:  самостоятельность, чувство  собственного  достоинства,  инициативность,  вера  в  себя  и  свои возможности, все это — гарантия неудачного формирования личности.

       Опека в семье — система  отношений, при которой родители, обеспечивая своим трудом удовлетворение всех  потребностей  ребенка,  ограждают его от каких-либо забот, усилий и  трудностей,  принимая  их  на  себя.  Вопрос  об активном формировании личности отходит на второй план.  Родители,  по  сути, блокируют процесс серьезной подготовки их  детей  к  реальности  за  порогом родного дома. Такая чрезмерная забота  о  ребенке,  чрезмерный  контроль  за всей его жизнью, основанный на  тесном  эмоциональном  контакте,  называется гиперопекой. Она приводит к пассивности, несамостоятельности,  трудностям  в общении.   Существует   также   противоположное   понятие    —    гипоопека, подразумевающее под собой сочетание  безразличного  отношения  родительского отношения с полным отсутствием контроля.  Дети  могут  делать  все,  что  им вздумается.  В  результате,   повзрослев,   они   становятся   эгоистичными, циничными  людьми,  которые  не  в  состоянии  никого   уважать,   сами   не заслуживают уважения, но при этом по-прежнему требуют выполнения всех  своих прихотей.

       Система межличностных отношений  в  семье,  строящаяся  на  признании возможности и даже целесообразности независимого существования  взрослых  от детей,   может   порождаться   тактикой    “невмешательства”.    При    этом предполагается, что могут сосуществовать два мира: взрослые  и  дети,  и  ни тем, ни другим не следует переходить намеченную таким  образом  линию.  Чаще всего в основе этого типа взаимоотношений лежит  пассивность  родителей  как воспитателей.

       Сотрудничество  как  тип   взаимоотношений   в   семье   предполагает опосредованность межличностных отношений в семье общими  целями  и  задачами совместной  деятельности,   ее   организацией   и   высокими   нравственными ценностями.   Именно   в   этой   ситуации   преодолевается    эгоистический индивидуализм ребенка. Семья, где  ведущим  типом  взаимоотношений  является сотрудничество,  обретает  особое  качество,  становится  группой   высокого уровня развития — коллективом.

       Многие родители с замиранием  сердца ждут так называемого  переходного возраста у своих детей. У кого-то  этот  переход  от  детства  к  взрослению происходит  совершенно   незаметно,   для   кого-то   становится   настоящей катастрофой. Еще недавно послушный  и  спокойный  ребенок  вдруг  становится «колючим», раздраженным, он то и дело вступает  в конфликт  с окружающими. Это  нередко  вызывает  непродуманную   отрицательную   реакцию   родителей, учителей. Их ошибка состоит в том,  что  они  пытаются  подчинить  подростка своей воле, а это только ожесточает, отталкивает  его  от  взрослых  и,  что самое  страшное,  —  ломает  растущего  человека,  делая   его   неискренним приспособленцем или по-прежнему  послушным  вплоть  до  потери  своего  «Я».

       Существует  три стиля   родительского   поведения   —   авторитарный,   демократический    и попустительский.

       При авторитарном стиле желание  родителя — закон для  ребенка.  Такие родители подавляют своих детей. Они требуют  от  подростка беспрекословного подчинения и не считают  нужным  объяснять  ему  причины  своих  указаний  и запретов. Они жестко контролируют все сферы жизни подростка,  причем  делают это не всегда корректно. Дети в таких семьях обычно замыкаются,  их  общение с родителями нарушается. Часть подростков идет на конфликт,  но  чаще  дети, растущие в подобной семье, приспосабливаются к стилю  семейных  отношений  и становятся неуверенными в себе, менее самостоятельными. [41 c. 345]

       Демократичный стиль семейных  отношений  является  самым   оптимальным для  воспитания.  Демократичные  родители  ценят  в  поведении  подростка  и самостоятельность, и дисциплину.  Они  сами  предоставляют  ему  право  быть самостоятельным  в  каких-то  областях   его   жизни;   не   ущемляя   прав, одновременно требуют выполнения  обязанностей;  они  уважают  его  мнение  и советуются с ним. Контроль, основанный на теплых чувствах и разумной  заботе, обычно  не  слишком  раздражает  подростка;  он   часто   прислушивается   к объяснениям,  почему  не  стоит  делать  одного  и  стоит  сделать   другое. Формирование взрослости при  таких  обстоятельствах  происходит  без  особых переживаний и конфликтов.

       При попустительском стиле родители  почти  не  обращают  внимания  на своих детей, ни в чем их не ограничивают, ничего не запрещают. Подростки  из таких семей часто попадают под плохое влияние, могут поднять руку  на  своих родителей, у них почти нет ценностей. 

    1.1. Сущность семейного воспитания

    Семейное  воспитание, систематическое целенаправленное воздействие на ребёнка взрослых членов семьи и семейного уклада. Главная и общая задача  семейного воспитания — подготовка детей к жизни в существующих социальных условиях; более узкая, конкретная — усвоение ими знаний, умений и навыков, необходимых для нормального формирования личности в условиях семьи. Цели и средства обусловлены общественно-экономическим строем, уровнем развития культуры; семейное воспитание обычно строится на основе идеологии, морали и системы взаимоотношений того социального слоя, к которому относится семья. Оно неразрывно связано с самовоспитанием взрослых, формированием у них качеств и черт характера, обеспечивающих эффективное педагогическое воздействие на детей.

   В классово-антагонистических формациях семейное воспитание носит классовый (при феодализме — сословный) характер, испытывает значительное влияние религии и консервативных традиций. При капитализме в содержании, средствах и методах проявляются глубокие противоречия, отражающие антагонизмы буржуазного общества и его семейно-бытовых отношений. У основной массы детей, принадлежащих к господствующему классу, в процессе воспитания развиваются эгоизм, материальный расчёт, стремление к наживе, что порождает глубокие конфликты между детьми и взрослыми, зачастую вызывает ненависть детей к родителям. «На высшей ступени своего развития принцип частной собственности противоречит принципу семьи»¹. С ростом влияния идей научного социализма ведущее значение приобретает воспитание коллективизма, пролетарского интернационализма, ненависти к эксплуататорам, общественной активности и стремления к борьбе против угнетения и т. п.; оно осуществляется в постоянной борьбе с господствующей идеологией, которая стремится привить детям трудящихся взгляды, способствующие сохранению эксплуататорского строя и их угнетённого положения в нём. [11 c. 25]

   В социалистическом обществе цель семейного воспитания — заложить основы всестороннего развития личности: умственного, нравственного, эстетического, физического, приучить детей к труду, помочь им понять и выполнять правила социалистического общежития, развить у них интерес к самостоятельной творческой деятельности. Успешное семейное воспитание сущность которого — установление соответствия формируемых семьей качеств ребёнка требованиям социалистического общества, возможно лишь при соблюдении взрослыми членами семьи ряда необходимых условий: строгого руководствования в семейных отношениях принципами коммунистической морали, создания атмосферы теплоты и внимательности друг к другу, единства требований и выдержанности в отношении к детям, систематического вовлечения их в сферу трудовых и общественных интересов старших.

        Главное направление семейного  воспитания в период пребывания ребёнка в детском саду и в школе — постоянная координация усилий родителей с деятельностью детских учреждений. Единство воспитательного воздействия семьи и школы выражает единство общественного и семейного начала в воспитании будущих строителей коммунизма. Взрослые члены семьи помогают школьнику в учёбе и рациональном использовании свободного времени для всестороннего развития. Суть подлинно гуманистического отношения к воспитанию ребенка выражена в тезисе его активности как полноправного субъекта, а не объекта процесса воспитания. Собственная активность ребенка есть необходимое условие воспитательного процесса, но сама эта активность, формы ее проявления и, главное, уровень осуществления, определяющий ее результативность, должны быть сформированы, созданы у ребенка на основе исторически сложившихся образцов, однако не слепого их воспроизведения, а творческого использования. Следовательно, важно так строить педагогический процесс, чтобы воспитатель руководил деятельностью ребенка, организуя его активное самовоспитание путем совершения самостоятельных и ответственных поступков. Педагог-воспитатель может и обязан помочь растущему человеку пройти этот - всегда уникальный и самостоятельный - путь морально-нравственного и социального развития. Воспитание представляет собой не приспособление детей, подростков, юношества к наличным формам социального бытия, не подгонку под определенный стандарт. В результате присвоения общественно выработанных форм и способов деятельности происходит дальнейшее развитие - формирование ориентации детей на определенные ценности, самостоятельности в решении сложных нравственных проблем. «Условие эффективности воспитания - самостоятельный выбор или осознанное принятие детьми содержания и целей деятельности». [20 c. 88]

   Такой подход к построению процесса воспитания - как активного целенаправленного формирования личности - согласуется с нашей методологической установкой на оценку роли общества и места генотипа растущего человека в становлении его личности.

Достижения  современной науки, в том числе  труды отечественных философов  и психологов, педагогов и физиологов, юристов и генетиков, свидетельствуют  о том, что только в социальной среде в процессе целенаправленного  воспитания происходит действенная  выработка программ социального  поведения человека, формируется  человек как личность. Выступая и субъектом, и результатом общественных отношений, личность формируется через ее активные общественные действия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно организуемой деятельности формируется в человеке важнейшая, определяющая его как развитую личность потребность в благе другого. Показательно, что накопительница психологического опыта - литература устами виднейших своих представителей многократно провозглашала эту истину. Так, Л.Н. Толстой полагал, что признание права "другого" непросто на участие в "борьбе за существование", а на событие с самим собой и, более того, утверждение собственной жизнью бытия этого "другого" становится осуществлением разумения в межличностных отношениях и в итоге единственным критерием нравственного прогресса. "...Допустив только возможность замены стремления к своему благу стремлением к благу других существ, - писал он в трактате "О жизни", - человек не может не видеть и того, что это - то самое постепенное, большее и большее отречение его личности и перенесение цели деятельности из себя в другие существа и есть все движение вперед человечества".

   Солидаризируясь с великим писателем в понимании целей воспитания, среди которых главной он считал формирование потребности принести благо другому, однако, можно не согласиться с ним в суждении о возможных путях достижения этой цели. Л.Н. Толстой, как известно, отводил основную роль нравственному просвещению, разделяя в этом взгляды просветителей XVIIIв. Данное положение позднее подверглось критическому переосмыслению, когда разрыв между реальным поведением индивида и обнаруживаемым им знанием нравственных норм и императивов действия стал очевидным для философов и педагогов фактом.

   Особую роль в воспитании играет искусство, которое в эмоционально-образной форме отражает различные виды человеческой деятельности и развивает способность творчески преобразовывать мир и самого себя. Просветительская ориентация в педагогике уступила место более реалистичной, хотя никто не отрицал важность нравственного просвещения и знания как такового в процессе духовного развития личности.