Проблема формування особистості у колективі у творчій спадщині А.С.Макаренко

Третій том Макаренко  припускав присвятити трудовому  вихованню дітей і вибору професії.

«І, нарешті, четвертий том  присвячується найважливішому питанню, на жаль, до цих пір не піднятому  в педагогіці, питанню про те, як виховати людину, щоб вона була не тільки прекрасним працівником, не тільки хорошим громадянином, але щоб вона була ще щасливою людиною... Питання...— указував Антон Семенович, - важливе і питання дуже важке, тому що ніколи ще не було вирішено практично, від яких якостей характеру, від яких звичок, традицій, розвитку переконань залежить щастя і що таке щастя»[4,63]

           Категорично пропонує Макаренко  кожній сім'ї самостійно вирішувати  багато педагогічних завдань,  користуючись для цього «не  готовими, узятими з боку рецептами,  а виключно системою загальних  принципів радянського життя  і комуністичної моралі». Але,  з іншого боку, Макаренко дає  в цій книзі і цінні методичні  вказівки

           Макаренко за останні п'ять  років його життя, написав цілий  ряд художніх творів, а також  педагогічних, критичних і публіцистичних  статей. Але все ж таки,все те, що він пише, пов'язано з педагогікою.

        Більшою  твердістю говорить Антон Семенович:  «Я не хочу себе відчувати  письменником і надалі. Я хочу  залишитися педагогом...»[3,78]. І з кожним днем Макаренко все твердіше і визначеніше стає на шлях педагога-теоретика.

       I квітня 1939 року смерть несподівано для  всіх обірвала життя великого  педагога-практика і педагога-теоретикаЗавжди що вражав всіх стриманістю і повною неувагою до свого здоров'я, Антон Семенович ще в 1928 році писав дружині про те, що його вистачить не надовго. І чи не тому писав Макаренко так, що відчував непосильну для свого серця боротьбу з тими, хто до кінця його днів обмовляв на нього і обливав гряззю його розповіді про життя створених ним колективів.

Макаренко був упевнений  в правильності будови своїх колективів і перевіреною їм на практиці методики виховання. Вірив він і в те, що будуть ще досконаліші колективи, оскільки все наше життя йде по дорозі неперерного розвитку.

      Макаренко  працював до непритомності на  вулиці, але не втрачав і тоді  глибокої життєрадісності. Він  був щасливий своєю участю  в боротьбі за велике, і ніщо  не могло затьмарити його радісті, оптимізму; вони харчувалися «ясним передбаченням безперечної перемоги».

       Сила  і краса цієї великої людини  стали особливо зрозумілі всім в дні похоронів, коли,к його труні з'їхалися зі всіх куточків Радянського Союзу його колишні вихованці.

 

II.Проблема формування особистості у колективі у творчій спадщині А.С.Макаренко.

2.1 Необхідність створення колективу,як умова всебічного розвитку особисті.

  Тільки у колективі  може народитися та людина, яку  пропонують писати з великої  букви,- казав Макаренко. Виховання в колективі — один з основних принципів радянської системи виховання, колектив — найголовніша форма виховної роботи, єдиний і головний інструмент виховання.

Те, що наша виховна організація повинна мати форму колективу, є прямим висновком з того, що радянська система виховання соціалістична, як і наше суспільство, а суспільство соціалістичне засноване на принципі колективності.

Справжній людський колектив народився вперше в історії в  нашій країні. Такий колектив не може бути просто сумою осіб. У нім завжди повинно бути щось «нове, живе, тільки колективу властиве, органічне», але це нове завжди повинне бути «принципове соціалістичним». І колектив учнів, як осередок соціалістичного суспільства, повинні володіти всіма особливостями колективу в Радянській країні. Цей осередок органічно винен бути пов'язаний зі всіма іншими колективами, на ній повинна лежати відповідальність перед суспільством, перед, всією країною.І Таким колективом є тільки весь шкільний колектив в цілому, і лише через цей колектив кожен учень входить в наше суспільство.

Таким чином, у зв'язку з  питанням про колектив, який є кардинальним в радянській педагогіці, незмінно встає і питання про створення  правильного колективу, правильного  впливу колективу на особу, що і було найголовнішою педагогічною установкою в роботі Макаренко.

Але заслати шкільний колектив можна тільки тоді, коли буде нормальне  взаємовідношення між всім шкільним колективом і класним, коли шкільний колектив як єдиний суспільний організм буде сполучною ланкою між радянським суспільством і класним колективом. Клас же, в якому діти «опиняються  в постійному діловому, дружньому, побутовому і ідеологічному об'єднанні», повинен  бути лише «первичним колективом», тобто таким колективом, через який здійснюється перехід проти цілого колективу до особи. Якщо це завдання буде правильно дозволене, то будуть дозволені і всі питання шкільного виховання.

Далеко не кожен клас грає роль первинного колективу. Часто ми бачимо, як клас відходжує від.інтересів загального колективу і перестає бути «сполучною ланкою». Дуже велика спокуса скористатися тим, що клас є природним колективом, в якому діти об'єднані постійно, і дуже різко обкреслені межі окремих класних інтересів. Усамітнюючись в своїх інтересах, клас і втрачає цінність первинного колективу і стає «останнім колективом», «завершує колектив».

У класі, де діти постійно бачать один одного і знаходяться в діловій  співдружності, неминуче з'являється  «сімейність», тому при вихованні  тільки через клас отримується той рід виховання, який Макаренко не вважав за можливе назвати радянським оскільки по суті виховання перестає бути колективним. " "До, широкого політичного вихованню можливо прийти тільки через великий колектив, інтереси якого витікають не з простого спілкування, а з глибшого соціального синтезу. Ці інтереси повинні витікати із загальної мети, яка стоїть не перед окремим класом, а обов'язково перед всією школою в цілому.Стремління всіх учнів школи до цієї колективної цілі, їх «постійна свідомість себе як частини цілого» допоможе їм усвідомити і те, що кожна дія окремого учня, кожен його успіх або невдача повинні незмінно розцінюватися як успіх або невдача в загальній справі.

Така  педагогічна  логіка  повинна  пронизувати  буквально  кожен шкільний день, кожен рух  колективу.

Якщо педагогічний колектив школи доб'ється такого положення, коли кожен учень житиме не тільки інтересу свого маленького класного кружка, а буде воодушевлятися головним чином загальними шкільними цілями, глибоко переживатиме загальні шкільні радощі, то тоді і" зможуть сказати педагоги школи, що їх творіння єдиний шкільний колектив.

 

2.2 ЗАКОНИ ЖИТТЯ  ТА ДІЯЛЬНОСТІ  КОЛЕКТИВУ

 «Закон руху колективу»

      «Ми винні,  — указував Макаренко, — видати  як продукт не просто особу,  що володіє   такими   або   іншими рисами, а члена колективу,  при цьому колективу певних  ознак»[4,115].

Ознаки, інакше якості колективу, створення якого є основним завданням  шкільного виховання, повинні витікати з соціалістичного характеру  кожного радянського колективу.

Безперервний рух вперед, розвиток, прогрес є першою ознакою  життєздатного колективу, що діє. Не заспокоюватися на досягнутому - ось  шлях виховання творчої особи  нової, радянської людини. Таку установку  в колективному вихованні Макаренко  називає «законом руху колективу».

          Наполеглива, весела мрія, прагнення  до того, щоб завтрашній день  обов'язково був кращим, ніж сьогоднішній, приведе до того, що дитячий  колектив буде рости і багатіти.

Якщо ж кожен новий  день буде схожим на вчорашній, то це означатиме зупинку в русі колективу, це неминуча пріведетдо того, що весь колектив відчуватиме  незадовільність.

          У методиці виховноЇ роботи дитячих установ одного з істотних завдань і є, дотримання «закону руху колективу», т. e-организація нових перспектив, використання тих, що вже є, поступова постановка дальніших і ланцюгових перспектив. Цей закон колективу може служити відправним положенням при плануванні   виховного   процесу.

        Правильна  організація колективу тісно  пов'язана не тільки з організацією  перспектив,але й з перетворенням особистих цілей в суспільних, причому повинна бути повна гармонія особистих і колективних цілей, у кожного вихованця не повинно бути ніякого відчуття суперечності між ними.

    Звичайно, організацію «перспективних ліній» треба починати з особистих і близьких перспектив. З радісною думкою про завтрашній день повинен жити кожен вихованець. Коли у нього вивчений урок, то він прокидається завжди з хорошою перспективою. «От чому, - говорив Антон Семенович, - важно допомогти йому цей урок вивчити».

       «Життя колективу повинне бути наповнене... не радістю простої розваги і задоволення зараз, негайно, а радістю трудової напруги і успіхів завтрашнього дня»[4,123].

       Макаренко  указував: «У педагогічній техніці ця завтрашня радість є одним з найважливіших об'єктів роботи. Спочатку потрібно організувати саму радість, викликати її до життя і поставити як реальність. По-друге, потрібне настойчиво втілювати простіші види радості складніші і людські значні. Тут проходить цікава лінія: від простого примітивного задоволення до якнайглибшого відчуття боргу»[6,92].

«Коли колектив зживається в дружну сім'ю, вже один образ  колективної роботи захоплює як приємна  близька перспектива».[4,58]

Макаренко стверджував, що в  житті дитячих установ багато можливостей для організації  близької перспективи. «Робота по організації  близької перспективи, — указував він, — повинна проводитися регулярно  в найрізноманітніших формах. Робота ця дуже легка і цікава і ніяких особливих хитрощів не представляє»[6,94]. Але Антон Семенович попереджав, що гра перспективних ліній тільки тоді буде дійсна, якщо ви насправді піклуєтеся про колектив, якщо ви не одурюєте колектив, показуючи йому принадні перспективи, які потім виявляються такими, що не існують.

Поступово треба привчати вихованців ставити перед собою  практичні цілі віддаленіші від вищого суспільного значення. Макаренко називає ці цілі среднімі перспективами, і суть їх полягає «в проекті колективної події, декілька відсунутого в часі».

До таких середніх перспектив Макаренко відносить підготовку до революційних свят, , до таборів і так далі. Підготовка до цих подій повинна починатися задовго. Підготовка до свят повинна відчуватися спочатку тільки у формі колективної думки, бесід. «Корисно, - казав Антон Семенович, - якщо з приводу проведення такого свята виникає в колективі два проекти, а весь колектив займається дозволом питання, який проект кращий. Звіти цих комісій винні частіше заслуховувати на загальних зборах.

Якщо в колективі дітям  добре і вони  люблять свою установу, то вони не можуть відноситися  байдуже до його майбутнього. Турбота  про майбутньому всієї установи в цілому, про його багатше і  культурніше життя — це вже  є далекою перспективою. Така серйозна і висока мета завжди повинна стояти перед дітьми. Вона може захоплювати  хлоп'ят на велику роботу і напругу, може дійсно складати тиху радісну перспективу «Виховання такої перспективи є дуже важливим етапом в справі широкого політичного виховання, оскільки служить природно  практичним перехідом до ширшої перспективи — майбутнього всього нашого Союзу.

Надихаючи вихованців прагненням до виконання тієї або іншої справи, добиваючись разом з ними цього  виконання і поступово розширюючи і віддаляючи перспективи, педагог  укріпить у вихованців віру в свої сили і можливості і привчить їх до виконання довга.

 

«Принцип паралельної дії»

«Радянська педагогіка є  педагогіка не прямої, а паралельної  педагогічної дії». Цими словами Макаренко  ставить на положення закону розроблений   їм теоретично   і перевірений  на практиці «принцип паралельної дії».

Макаренко стверджує, що дисциплінування  окремої особи і повна свобода  окремої особи не наша музика. «Радянська педагогіка повинна мати абсолютно  нову логіку: від колективу до особи. Об'єктом радянського виховання  може бути тільки цілий колектив. Тільки виховуючи колектив, ми можемо розраховувати, що знайдемо таку форму його організації, при якій окрема особа буде і найбільш дисциплінована, і найбільш вільна»  Тільки в адресу колективу і винні  ми направляти наше «організоване педагогічне. вплив»[5,12].

На початку своєї діяльності Макаренко думав, що, організовуючи  і виховуючи кожного учня окремо, він створить зрештою хороший  колектив. По закінченням часу Антон  Семенович переконується в тому, що «потрібне іногда не говорити з  окремим учнем, а сказати всім, побудувати такі форми, щоб кожен  був вимушений знаходитися в  загальному русі». У комуні імені  Дзержінського Макаренко будує  вже і свою роботу і роботу всіх органів колективу, комсомольського  бюро, загальних зборів і так далі так, щоб по можливості не мати справи з окремою особою

     «Я називаю  цю логіку, - говорив Макаренко, - логікою паралельної педагогічної  дії». Коріння цієї логіки в  тому, що, «відчужувавши виховну  роботу спеціально над окремим  типом, над «дитиною», складовим  турботу педагогіки, ми ускладнюємо  дію на особу. Ми вважаємо, що  вплив окремої особи на окрему  особу є чинник вузький і  обмежений»[5,15] .

Макаренко наводить приклади такого інструментування, заснованого  на «принципі паралельної дії».

Наприклад, якщо хто-небудь з вихованців комуни був вуличний в крадіжці, то з ним, звичайно, велася окрема робота, але зауваження робилося всьому колективу, членом якого був провинившийся, і відповідав за пропажу весь Колектив вцілому.

    Отже, виховання  як окремої особи, так і всього  колективу повинне проходити  «тільки спільно і лише в  одному загальному прийомі». «У  кожен момент нашої дії на  особу ці дії обов'язково повинні  бути і дією на колектив. І,  навпаки, кожен наш дотик до  колективу обов'язково буде і  вихованням кожної особи, що  входить в колектив»[6,118].

У педагогіці «паралельної дії» лежить початок політичного  виховання: така відповідальна роль колективу приведе до того, що колектив «усвідомлює себе як частину великого класового пролетарського колективу, пов'язану з ним в кожному своєму русі. Це і є політичне виховання, відмінне від політичної освіти»[7,88].