Закони ХІІ таблиць у Римі та інші ранні джерела права

речі і  колишнього власника (відчужувача). Крім того, повинні були бути

присутніми  п'ять повнолітніх громадян як свідки і шостий, що тримав

мідну вагу. Набувач,  торкаючись рукою предмета, що передається,  ударяв

шматочком міді (що символізував плату за річ) об вагу, передавав його

відчужувачу і вимовляв певну формулу. 

Законам Дванадцяти таблиць відоме розділення всіх речей  на дві

категорії: речі, відчужувані шляхом манципації (res mancipi), і речі,

які не можна  було передавати шляхом манципації (res пес mancipi).

Визначення  цих понять відоме нам з творів юристів імператорського

періоду. Вони відносили до першої категорії (res mancipi) нерухоме майно

(землі і  будова) в межах Італії, рабів  і чотириногих тварин, що служили

для перевезення  тягарів (коні, бики, осли і мули), і  сільських

сервітутів (право пройти, проганяти худобу і провести воду через сусідню

земельну  дільницю). Інші речі відносилися до res nес mancipi; вони не

могли передаватися за допомогою манципації. Все це свідчить про розвиток

приватної власності насамперед на речі селянського  побуту. ю епоху зароджується поняття про необмежену квіритську власність

(donunroin ex jure Quintium), яка, як вчили пізніші юристи, може бути

тільки у  римлян і яка охороняється ранніми  римськими законами. Порушення

власності жорстоко карається. Той, хто труїв  або жав в нічний час чуже

поле, оброблене  плугом, прирікався в жертву підземним  богам і вдавався

до смерті. Смертна кара загрожувала паліям і тим, хто здійснював

крадіжку  в нічний час. За крадіжку, вчинену  вдень, за самовільну порубку

і інші злочини  подібного роду накладався великий  штраф. 

Закони Дванадцяти таблиць визнають свободу заповітів. Однак принцип

колективної (родової) власності продовжував  ще існувати. Якщо римський

громадянин  вмирав без заповіту, по законах  Дванадцяти таблиць, йому

успадковували «його спадкоємці» (sui heredes), під якими  вважалися

особи, що знаходилися  безпосередньо під батьківською владою вмерлого.

Якщо спадкоємців  не було, майно переходило до найближчих агнатів, а якщо

не було агнатів, то до родичів (gentiles). Про колективну державну

земельну  власність (ager publicus) закони Дванадцяти таблиць не

згадували. 

Значну увагу  приділяють закони Дванадцяти таблиць борговому праву. 

Найдавнішим  виглядом боргового зобов'язання був nexum (кабала). За цим

зобов'язанням  боржник (nexus), якщо він не виплачував боргу, підпадав

під владу  кредитора, який вступав у володіння  майном і дітьми боржника.

Формально nexus відрізнявся від інших рабів  тим, що отримував свободу,

як тільки виплачував борг. 

Незважаючи  на всю жорстокість боргового  права, закони Дванадцяти таблиць

обмежують процент, встановлюючи максимум у в 81/3 % річних [II. 7; 32]. 

 

2.3. Сімейно-шлюбне  право за ХІІ Таблицями 

Закони Дванадцяти таблиць торкаються і сімейних відносин. Батько сім'ї

(pater familias) користується  необмеженою владою. Він може  продавати

своїх дітей  в рабство. Правда, сина можна було продавати в рабство лише

три рази. Якщо після цього син отримував  свободу, він вийшов з-під влади

батька. 

Про сімейне  право  древнього Рима може бути сказане перш за все те,  що

римська родина, як її малюють Таблиці, була родиною  суворо

патріархальною,  тобто яка знаходиться під необмеженою владою

домовладця, яким міг бути дід чи батько. Таке споріднення називалося

агнатичним, від чого всі "підвладні" домовладцю були один одному

агнатами. 

Когнатичне  споріднення  виникало з переходом  агнату (агнатки) в іншу

родину чи з виділом з родини.  Так,  дочка домовладця, що вийшла заміж,

підпадала під владу чоловіка і ставала  когнаткою у відношенні своєї

кровної родини. 

Когнатом  ставав і син, що виділився з родини,  (з  дозволу батька). 

Навпроти, усиновлений  і тим самим прийнятий у  родину, ставав стосовно

неї агнатом - із усіма зв'язаними з тим  правами,  у  тому числі і на

законну частину  спадщини. 

Агнатичне споріднення  мало безсумнівну перевагу над спорідненням

кровним,  когнатичним, у чому не можна не бачити релікт, пережиток

родових відносин. 

Здавна в  Римі існували три форми проведення шлюбів:  два найдавніших і

одна порівняно  нова.  Найдавніші відбувалися  в  урочистій  обстановці а порівняно  нова.  Найдавніші відбувалися  в  урочистій  обстановці

і віддавали  жінку-наречену під владу чоловіка.  У першому випадку

(confarreatio) шлюб  відбувався в релігійній формі,  у присутності

жреців, супроводжувався  поїданням спеціально виготовлених коржів і

урочистою клятвою дружини випливати всюди  за чоловіком. Друга форма

(coemptio) шлюбу  складалася у формі покупки нареченої (у манципаційній

формі). 

Але вже  Закони XII таблиць знають безформальну форму  шлюбу - "sine

manu" - тобто  "без влади чоловіка".  Можна  припустити,  що цей шлюб

диктувався  нестатком збіднілих патриціанських родин у  союзі  з

багатими  плебейськими, але це тільки припущення. Як би там ні було, але

саме в  цій формі шлюбу - sine manu - жінка  знайшла собі значну  волю,

включаючи волю розводу (якої вона не мала в "правильному  шлюбі"). З

розводом  жінка забрала своє власне майно, внесене в загальний будинок як

придане, як дорівнює і придбане після вступу в шлюб. 

З часом  саме шлюбу sine manu набув найбільшого  поширення,  тоді як

"правильні"  форми шлюбу усе більш занепадали, зберігаючи головним чином

у жрецьких і патриціанських родинах. 

Специфічною особливістю шлюбу sine manu  було  те,  що  його випливало 

відновляти  щорічно, інакше на підставі Законів  чоловік одержувала усі

права як у  шлюбі conventio in manum у силу давнини володіння.  Для

збереження  шлюбу у формі sine manu дружина в покладений день на три дні

ішла з  чоловічого будинку (до батьків, друзям) і тим переривала термін

давнини (VI.4.). 

Витрати на утримання родини лежали,  природно, на чоловікові, тому що

шлюб був  патріархальним,  по чоловіку,  звичайно,  не заборонялося

розпоряджатися  приданим, принесеним дружиною. Воно було його власністю. 

По переказам, перший розвід у Римі мав місце  в 231 р. до н.е., однак,

мабуть, що родини в Римі розпадалися і раніш. Так у Законах XII таблиць

уже зустрічається  стаття, що регулює цю сферу сімейно-шлюбного права. 

Розвід був  доступний чоловіку при усіх формах шлюбу, для дружини тільки

в шлюбі sine manu. Для формального розводу чоловіку досить було вимовити

дружині «Бери  свої речі і йди геть» і відняти  ключ (IV.3.). 

Також Законам XII таблиць відомий і інститут опіки, що встановлювалася

над жінками («V.I.. …унаслідок властивого ним легкодумства…»,

неповнолітніми, божевільними і марнотратами (V.7. а.б.). 

Закони Дванадцяти таблиць підтверджували Закони Каїулея  старовинна

заборона  шлюбів між патриціями і плебеями. За даними традиції, лише в

445 р. згідно  із законом, запропонованому трибуном  Канулієм, ця заборона

знімалася, і шлюби, укладені між патриціями і плебеями, признавалися

законними. 

Другий законопроект Канулея передбачав  обрання консулів з плебеїв;

законопроект  цей не пройшов, але з 444 р. замість  консулів стали

обиратися військові трибуни з консульською владою. 

Ця посада була доступна плебеям. Спочатку військові  трибуни обиралися на

кожний рік, вибори їх чергувалися з виборами консулів, але на початку IV

ст. до н. е. військові трибуни замінили консулів на досить довгий час. ть довгий час. 

Законом  Канулея закінчується перший період боротьби між патриціями і

плебеями. 

Успіхи плебеїв  зумовлені передусім їх економічною  потужністю, що зросла

і роллю  їх в армії, але частково успіхам  плебса сприяло і те, що між

патріціанськими родами не було згоди. Окремі роди ведуть навіть

самостійну  зовнішню політику. Так, в 477 р. в боротьбі з Вейями загинуло

306 Фабієв, що  намагалися, очевидно, незалежно від держави заснувати

колонію. По дослідженню Моммзена, з початку  Республіки до середини V cт.

зникло не менше ніж 20 патріціанских родів. Це пояснюється, головним

чином, боротьбою  між окремими родами патриціїв. Після  закону Канулея

відбувається консолідація патрициата в боротьбі з плебсом, завдяки чому

розбрат і  зіткнення між родами пом'якшуються. 

Також, закони Дванадцяти таблиць знайомлять нас  з системою покарань за

різні проступки. Поряд зі старовинним таліоном (talio   відплата)

згадуються  штрафи. Штрафи ці стягуються в ассах, які в той час являли

собою шматки міді (аеа rude). У законах Дванадцяти таблиць відбилася

майнова диференціація  римського суспільства. Вони кажуть про багатих

(assidui) і бідних (proletarii). 

Основ державного устрою закони Дванадцяти таблиць не торкаються, але

ними встановлюється цілий ряд заходів поліцейського  характеру (заборона

поховань  всередині міста, встановлення ширини доріг). 

Текст законів  Дванадцяти таблиць до нас не дійшов. Зміст їх

відновлюється на основі посилань різних римських письменників і юристів.

Деякі дослідники відносять Дванадцять таблиць до більш пізнього періоду