Салічна правда

 

     8. Про антрустіона

     § 1.  Якщо  антрустіон побажає викликати  в суд по  якій-небудь справі (іншого) антрустіона,  то де б  він його ні знайшов, протягом 7 діб повинен просити з'явитися   з  свідками  перед  суддею  в судові збори, щоб тримати  відповідь або дійти угоди по справі,  по якій він є відповідачем. І якщо там не дійде угоди, або якщо не з'явиться той, хтось його викликав на суд, повинен призначити йому термін і потім повторно повинен просити його протягом 14  діб тримати відповідь або дійти угоди в тих судових зборах, в яких судять антрустіонов. І коли обвинувачений з'явиться на суд, тоді позивач повинен присягнутися сам-шостий, якщо тяжба йде про малу справу,  за яке вважається штраф менше 35 сол.  І потім той,  хтось  викликаний,  якщо  він  усвідомлює  себе чистим по цій справі, повинен очиститися клятвою з 12 (сопрісяжниками).  Якщо  ж  буде більша справа,  за яку у разі доказу слідує 35 сол. штрафу і більше,  але менше 45 сол.,  тоді той, хтось його викликає,  повинен присягнутися  сам-дев'ятий.  Той же,  хтось викликаний,  якщо усвідомлює себе невинним,  повинен очиститися клятвою сам-вісімнадцятий.  А якщо буде  така  справа,  за яке вважається 45 сол.,  або більш — до сплати віри,  позивач повинен присягнутися  сам-дванадцятий,  відповідач же,  якщо  вважає  себе невинним,  може очистити себе клятвою сам-двадцять п'ятий.  Якщо ж йому буде пред'явлений позов  про  сплату віри,  позивач повинен присягнутися  з 12 дієздатними мужами і протягом 14 діб повинен розвести  вогонь.  І якщо    не з'явиться в призначений термін  або якщо    не побажає опустити  свою руку в казанок,  то антрустіон тому,  який  не зможе очиститися  по вищеназваній  справі клятвою або не схоче опустити за віру руку свою в казанок,  або не з'явиться на  суд,  що викликав  його,  хай призначить в судових зборах термін в 40 діб, вважаючи від того дня. Якщо і тоді не з'явиться,  що викликав його призначить йому  новий термін. Потім повинен запросити його з'явитися протягом 14 діб перед лицем короля і там представить 12 (свідків): вони по черзі під клятвою покажуть, що були там, де призначається термін в 14 діб, і що він ні клятви не приніс,  ні опустив руку свою (в казанок)  за віру.  І повинні бути інші троє,  які покажуть,  що (позивач) призначав йому термін в 40 діб і він ніяк  не виконав  встановленого згідно із законом.  (Також) повинен представити трьох свідків,  які показали б,  що він його запрошував з'явитися  перед  обличчя  короля. Якщо  (відповідач)  тоді не з'явиться,  ці 9 свідків під клятвою, як вище сказано,  повинні дати свідчення. Рівним чином, якщо не прийде того дня,  повинен призначити йому  термін і повинен мати трьох свідків при призначенні терміну.  Якщо позивач все це виконає,  а відповідач  ні в один термін не побажає прийти і підкорятися закону, тоді король,  до якого він буде викликаний, оголосить його зовні свого заступництва.  Тоді  він  буде  осуджений  і  все майно його поступить позивачу,  і до тих пір, поки    не виконає  всього,  що вважається йому згідно із законом,  всякий, хтось його поселить або надасть йому гостинність,  навіть якщо то буде власна його дружина, повинен сплатити 15 сол.

     § 2.  Якщо  антрустіон  викличе  в  суд   по якій-небудь справі іншого  антрустіона або зажадає  поручителя  і  (при цьому)  не дотримує при викликах його того, що необхідно згідно із законом, повинен сплатити 15 сол.; крім того, ніяк не можна законне переслідування по справі затягуватись протягом цілого року.

     § 3.  Якщо антрустіон присягнеться проти антрустіона, повинен сплатити 15 сол.

 

     9. Про те, хтось розорить чужий будинок

     § 1.  Якщо хтось поруйнує насильним шляхом  будинок, і якщо буде доведено,  що будинок цей мав для фортеці балки,  той,  хтось посміє це зробити і буде викритий, повинен сплатити 45 сол.

 

     10. Про те, хтось зніме живу людину з шибениці

     § 1. Якщо хтось посміє зняти живу людину з шибениці, той, хтось його зніме і буде викритий, або позбавляється життя, або сплачує 200 сол.

     § 2.  Якщо хтось  зніме з шибениці  мертву  людини  без згоди  судді  або  волі  того,  кому  належить справа, що наважився зняти тіло  повинен  сплатити  за  вину,  за  яку (людина)  був  повішений,  стільки,  скільки  вважається за неї по Салічному закону.

 

     Капітулярій III

 

     1. Про законні підстави неявки на суд

     § 1.  Якщо  у кого згорить будинок і  він не матиме місця,  де  помістити своє майно, а рівно  якщо його затримає хвороба  або в його будинку помре хто-небудь з родичів,  або якщо  він буде затриманий  по  королівській  справі,  в таких поважних випадках людина, що представила докази, може очистити себе в тому, що не з'явилася на суд.

 

     2. Про те, хтось кине в чужий будинок камінь

     § 1.  Якщо  хтось  з  вільних людей з наміром,  не випадково кине через дах камінь в іншого вільного в той час, коли той знаходиться в своєму будинку,  і буде викритий, за таку образу і він сам, і всі інші, якщо вони з ним були,  повинні сплатити по15 солідов.  А якщо  це посміє зробити літ,  повинен сплатити 7 солідов.

 

     3. Про те, хтоь заштовхне іншого в небезпечне місце, а той вийде живим

     § 1.  Якщо  хтось  з вільних зіштовхне іншу (вільного) людину в колодязь або до вовчої ями,  і зробить це з  метою  його убити,  а  той,    не маючи нагоди вилізти, буде там знайдений, викритий в здійсненні такого  злочину  повинен  сплатити 200 сол.

 

     Капітулярій IV

     Договір про  дотримання миру  государів Хильдеберта і Хлотаря  — королів франків⁷

 

     Декрет короля Хильдеберта

     § 1. І оскільки збільшилися лиходійства відважних людей,  слід віддавати їм  належне за  безліч злочинів.  Постановлено тому,  що якщо хтось  буде  після цієї  заборони  викритий  в розбої, там підлягає смертній страті.

     § 2.  Якщо  хтось  з вільних, будучи обвинуваченим в крадіжці, стане відмикатися, обвинувач повинен представити 12 — на половину вибраних  —  сопрісяжників,  і вони повинні принести клятву в тому, що крадіжка,  яку він заперечує,  дійсна  було;  тоді розбійник  платить  викуп,  якщо  має чим заплатити, а якщо йому нічим заплатити, його на трьох судових зборах  представляють родичам,  і якщо  вони  його не викуплять,  він спокутує вину (своїм) життям.

     § 3.  Якщо хтось знайде злодія і таємно, без судді, одержить пеню, такого уподібнювати розбійнику.

     § 4.  Про те,  хтось спалить на вогні руку. Якщо хтось з вільних піддасться

звинуваченню в крадіжці і при  випробуванні  спалить  собі руку,  то він повинен понести покарання за злочин, в якому його обвинувачують.

     § 5. Як  раб піддається випробуванню долею. Якщо рабу буде пред'явлено звинувачення в крадіжці,  слід просити його власника представити раба протягом 20 діб в судові збори,  і  якщо буде  сумнів,  хай піддасться випробуванню долею.  І якщо протягом цього терміну його затримає законна перешкода, хай  буде  зроблено  те  ж саме протягом інших 20 діб,  і пред'явник позову хай представить трьох подібних  собі  осіб  і інших   трьох   з   вибраних,  щоб вони  клятвою підтвердили виконання термінів по  Салічному закону.  І якщо  власник не представить раба,  він повинен  сам піддатися встановленому згідно із законом стягненню і дати дозвіл на раба (щоб притягали його  до відповідальності).

     § 6.  Якщо раб протягне руку і вийме погану долю, власник повинен віддати за раба 3 сол., а раб одержує 300 ударів.

     § 7.  Якщо хтось затримає чужих рабів і не поверне їх протягом 40 діб, він повинен нести відповідальність, як викрадач рабів.

     § 8. Якщо  літ при звинуваченні піддасться  випробуванню долею і вийме  погану долю,  він піддається  половинному стягненню в порівнянні з тим,  що слідує з вільної людини, і повинен представити 6 - на половину вибраних сопрісяжників.

 

     Декрет Хлотаря

     § 9.  Оскільки  встановлена нічна варта не  ловить злодіїв,  і справа  дійшла  до того,  що по різних місцях вони (злодії) знущаються над  правосуддям  і  несуть  охорону,  потураючи  їх   злочинам, постановлено  утворити сотні.  Якщо в якій сотні що пропаде, потерпілий повинен одержувати (від сотні) відшкодування  вартості.  І якщо  розбійник  з'явиться  в  іншій  сотні  і  туди приведе при переслідуванні  слід, а не зверне   уваги   на уявлення   про  це,  вона  засуджується до  пені  у розмірі п'ятикратної  сплати  15  сол.  Вартість же викраденого для потерпілого сотня ця хай безперешкодно одержує з другою і третьою,  якщо  слід знайде присутність там злодія...⁸  І якщо при переслідуванні (потерпілий сам) зловить свого злодія,  хай одержує в свою користь повну пеню.  Якщо ж злодій буде спійманий при переслідуванні   його  загоном,  половину  пені  одержує  загін  і вартість належить стягати із злодія.

     § 10.  Якщо хтось знайде крадене в чужому  будинку під забором, господар  будинку карається смертю.  Якщо хтось буде спійманий з краденими речами,  підлягає тому ж стягненню.  Якщо хтось    обвинуватить  в приховуванні краденого,  хай піддасться випробуванню долею, і якщо візьме погану долю, вважатиметься розбійником, але при цьому з тієї  і іншої сторони повинно бути по три вибрані особи,  щоб не було обману.

     § 11. Про  рабів церковних, королівських  і інших встановлено, що якщо   на   них   ким-небудь  буде  зведено  звинувачення,  то  вони піддаються випробуванню  долею,  але  при цьому повинна  бути  дана застава,  з якої  могла б бути сплачена власнику ціна раба, бо випробовуваний наражається на небезпеку (позбавлення життя).

     § 12.  Якщо раб, що належить кому-небудь  з могутніх людей,  що володіють   землями,  по  різних  місцях,  обвинуватить в злочині,  то власнику раба приватно, при свідках, слід зробити уявлення, щоб привів його до судді протягом 20 діб. Якщо у встановлений час, в зневагу до суду, раб  не буде приведений,  тоді власник повинен (сам) сплатити за вину пеню згідно своєму особистому положенню.  Якщо при  представленні власнику раб відсутній,  власник відшкодовує вартість, а  щодо раба дає дозвіл,  щоб  після розиску  той (раб) був переданий суду.

     § 13.  Якщо  хтось  таємним чином візьме з якого-небудь злодія пеню за вкрадене, обидва підлягають покаранню як розбійники.

     § 14. Ніхто  не сміє витягувати розбійника або якого-небудь (іншого)   злочинця, як  про те  відбулася угода з єпископами,  з двору церковного. 

І якщо будуть такі  церкви,  біля яких двори необгороджені,  рахувати за двір ділянку землі з тієї і   іншої сторони стін по  арвласнику;  ніхто  з сховавшихся  хай не виходить  по  своїх справах з цього місця.  Якщо ж зроблять це і будуть схоплені, хай присуджуються до належного покарання.

     § 15.  Якщо чий-небудь раб,  що біг від свого власника, сховається  в церкві  і там буде знайдений колишнім власником,  він повинен бути повернений, як що абсолютно пробачить.

     § 16.  У цілях дотримання миру повеліваємо,  щоб  на чолі загонів ставилися виборні сотники і щоб їх вірністю охоронявся вищеназваний мир. І щоб за допомогою божою, між нами, рідними братами,  була непорушна дружба,  (ухвалили),  щоб сотники мали  право переслідувати злодіїв і йти по  слідах  в провінціях  і тієї, і іншої держави.  І в сотні,  в якій що-небудь   пропало,   хай   ведеться   справа   з   тим,   щоб неухильно давалося відшкодування тому,  хто потерпів,  і велося переслідування злодія.  Якщо потерпілий зловить злодія, переслідуючи його із  загоном,  тоді  йому виходить з майна злодія,  коли таке буде,  половина пені і відшкодування  збитків.  А  якщо  він  своїми власними  силами  зловить злодія,  то повністю бере собі пеню разом з вартістю викраденого  і  відшкодованому  збитків.  Тільки fretus  повинен бути сплачений судді тієї області,  в якій злодій був розшуканий.

     § 17.  Якщо кого покличуть для переслідування  злодія по слідах, а він не  побажає негайно піти, суддя присуджує  його до сплати 5 сол.

     § 18.  І  те,  що  ми,  в ім'я  божіє,  для дотримання миру встановили,  бажаємо дотримувати навіки,  і наказуємо при цьому,  що якщо  хтось  з суддів посміє порушити цю ухвалу,  підлягає смертній страті.

 

     Капітулярій V

 

     Едикт государя Хильперіка короля⁹

 

     § 1. Після  обговорення, в ім'я божіє, із  славнейшими оптіматамі, антрустіонамі і всім народом нашим ухвалили з причини того,  що право спадкоємства не тягнулося за  Гаронну,  щоб (відтепер) всюди в державі нашому передавався спадок, як передають і  одержують  його  в  решті  частин  і  як   (одержують   його) туррованці.

     § 2.  Також   постановлено,  щоб  ми  подарували (належний фіску?) reipus  всім  льовдам  нашим,  щоб через малі  справи  не народжувалися безлади в державі нашій.

     § 3.  Рівним  чином  зволили і ухвалили,  щоб якщо хтось,  маючи сусідів,  залишить  після своєї смерті  синів або дочок,  хай сини,  поки  живі,  володіють землею,  згідно Салічному закону.  Якщо ж сини  помруть,  дочка подібним  же чином  хай  одержує  ці землі,  як одержали б їх сини, якби залишалися живі. А якщо помре брат, інший же залишиться в живих,  брат  хай  одержує  землі,  а не сусіди.  І якщо брат, вмираючи,  не залишить в живих брата, тоді сестра хай вступає у володіння  цією землею.  Ухвалили також про деякі ці землі під час переходу них по спадку,  що льовди, яких мав мій батько, повинні триматися по  відношенню  їх тих же звичаїв,  яких вони трималися (і раніше).

     § 4. Ухвалили  також, що якщо хтось візьме жінку заміж і вони не матимуть дітей,  і якщо чоловік помре,  дружина ж залишиться в живих,  тоді жінка та хай бере половину приданого, а іншу половину хай собі одержують родичі померлого.  А якщо за таких же умов помре жінка, то подібним же чином чоловік хай бере собі   половину,   а  (іншу)  половину  хай  одержують родичі цієї жінки.

     § 5.  Звелили також і ухвалили,  що  якщо  раб  позбавить життя вільну людину, тоді власник раба з 6 сопрісяжниками хай присягнеться,  що совість його чиста,  що вбивство відбулося  не по його волі,  і хай видасть того раба для покарання. А якщо не зможе видати раба, хай при самій клятві дасть поручительство в тому, що його немає там, де він припускав, що він не знає,  як його знайти.  І хай уб'є раба,  тобто дасть  дозвіл родичам убитого в їх присутності,  і хай поступають з ним на свій розсуд,  а  він  (власник)  буде чистим.