Автор: Пользователь скрыл имя, 12 Февраля 2013 в 02:59, творческая работа
Салічна правда (Lex Salica) це запис стародавніх судових звичаїв салічних франків, що проживали на території Римської Галії і створили в V—VI ст. найбільше варварське королівство в Західній Європі. Салічна правда — не єдина збірка варварських законів, але ця збірка — якнайповніша, дійшла до нас у багатьох списках і варіантах більш раннього та більш пізнього часу і за змістом відзначається найбільшою архаїчнвстю. У Салічній правді, крім “поганої,” “варварізірованої” латинської мови та рахунку за римською монетною системою - соліди і денарії, римський вплив майже не відчувається.
Про цей розділ вирішили, щоб подібно тому, як через довгий звичай предки їх поступали, так і всі, хто живе за Салічним законом, надалі поступали.
11.
Порішили і про те, що якщо раб пред'явить грамоту звільнення і не зможе вказати законного укладача цієї грамоти, власник раба може рахувати цю грамоту недійсною.
12.
І про те порішили, щоб всякий, хтось вчиняє до іншого який-небудь позов, перш за все мав дозвіл представити проти нього свої свідоцтва. І якщо той, до кого пред'явлений позов, скаже, що згідно із законом володіє тим, чим володіє, і (у нього) будуть свідки, які зможуть підтвердити істину цього, порішили, щоб правда по цій справі визначалася згідно капітуляріям государя імператора, які він видав раніше в цілях дотримання закону.
Extravagantia В 20
1.
Якщо хтось викликає іншого на суд з позовом про його рабський стан і той дає заставу і представить поручителя в тому, що в інших судових зборах, у вітчизні, з якої він відбувається, представить законних свідків свого вільного стану, тоді граф, в чиїй присутності був зроблений виклик на суд, хай виготовить два листи однакового змісту, і одне матиме той, хто викликає на суд, а інше, таке ж, той, кого викликають.
І ось коли з'явиться в призначений термін з своїми сопрісяжниками той, кого викликають на суд, то у випадку, якщо той, хто його викликав, відсутній, граф, у присутності якого з'явився викликаний на суд, хай виготовить лист, і (відповідач) хай дійде свого позивача і той, хтось не з'явився у встановлений термін, дасть йому пеню в 15 солідов за не послухається, а (відповідач) запропонує йому інший термін. І якщо позивач повторно не з'явиться в призначений термін, повторно дасть 15 солідов як пеня за не послухається; і відповідач призначить позивачу і третій раз термін, щоб прийшов для не послухається свідчень свідків. І якщо позивач знову не з'явиться, він повинен дати відповідачу 15 солідов пені за не послухається, і тоді граф сумісно з рахинбургами і свідками повинен скласти запис. І так той, кого викликали на суд з позовом про його рабський стан, хай ходить з того дня вільним і вольним і позивач не матиме права знову пред'являти позов про його рабський стан.
2.
Якщо хтось викличе до суду з позовом про рабський стан, як вище сказано, яку-небудь особу, яка народжена в іншій країні або в дальній місцевості усередині вітчизни, і (той) скаже, що він не є його рабом, і зможе доводити свободу свою в своєму маллюсе, тоді граф хай примусить його дати заставу в тому, що він доведе свою свободу. Якщо той скаже, що не зможе мати поручителя, граф хай передасть його до рук позивача, щоб той під охороною в цілості доставив його в його маллюс для доказу свободи. І якщо підозра щодо вільного стану торкається походження по батьківській лінії, хай представить 7 свідків по материнській лінії, які будуть найближчими (родичами) і 4-х по батьківській лінії, і так себе очистить. Якщо ж підозра щодо стану торкається походження по материнській лінії, хай представить 7 свідків найближчих родичів з батьківської сторони і 4-х з материнської сторони; і так доведе свою свободу. Так з якого боку він чистіший, з тієї сторони і дасть більше свідків. Якщо ж після того, як він представить таких, що викликав його на суд скаже: Не «приймаю цих свідків, оскільки у тебе є ближчі по спорідненості, які винні тобі сказати свідоцтво», а той скаже, що не «маю інших свідків, окрім цих», тоді що викликав його на суд дасть проти нього свідків, які показали б, що він має ближчих родичів, яких повинен принести для свідчень свідків. І якщо той, кого викликали на суд, не хоче ввірити себе, хай дасть йому... і так хай розв'язується справа поєдинком.
3.
Якщо хтось оголосить грамоту (звільнення) помилковою і, оголосивши її помилковою, прагнутиме довести, що вона помилкова, хай представить той, по
відношенню до якого вона названа помилковою, 12 сопрісяжників і сам буде 13-м, щоб під клятвою довели її достовірність, і так хай одержить посвідчення той, хтось назвав її помилковою.
4.
Якщо хтось пред'явить в судових зборах свою грамоту і хто-небудь оголосить її помилковою, а той, кому належить грамота, оголосить її справжньою, а не помилковою, той, хто визнав її помилковою, негайно проколовши її шилом, хай виставить проти кожного з 7 свідків, що стверджують її достовірність, по 7 свідків, яких всього буде 49, і хай вони під клятвою доводять її помилковість. Якщо ж той, кому належить грамота, не побажає задовольнятися цим доказом, один з 7 свідків, які затверджували її (грамоту) справжньою, і один з тих, які її критикували, хай битимуться (на поєдинку).
5.
По Салічному закону повинно бути 12 сопрісяжників; такого звичаю тримаються франки. Ми ж в Італії, згідно капітулярію Людовика і Лотаря21 (присягаємося) ссім. А свідків проти франка повинно бути 7. Франки після свідків не приймають клятви.
6.
Після ж того, як відповідач представив заставу, він буде вільний, якщо навіть поручитель помре через заставу, яку він втратив на відповідачі. А якщо вони обидва залишаться живі, що обіцяв, той, хто дав заставу, хай дасть. Якщо (відповідач) з свого майна не дає, хай дасть, скільки обіцяв поручитель через нераденія відповідача.
7.
Від людини не повинні вимагати клятви, виключаючи якщо тільки справа йде про спадок. В інших же випадках, які порушує один франк по відношенню до іншого франка, якщо живий той, хто продав речі, то інший, який, хоче від нього одержати підтвердження в тому, що він дійсно володів ними належним чином того дня, коли їх йому продав, хай спокійним чином зажадає, щоб були виставлені свідки. А якщо той, який продав, буде вже мертвим, повинне засвідчити, що він (продавець) дійсно володів належним чином цими речами того дня, коли він їх продавав і, що він вже мертвий, і не повинне представляти ще яких-небудь інших свідків окрім свідків, представлених ним самим.
8.
Проти самого себе і проти свого спадку людина не повинна приймати свідків.
9.
Якщо яка-небудь чотиринога домашня тварина уб'є яку-небудь іншу (домашню) тварину, немає на ньому вини і не вимагається викупу, якщо тільки не убитий господар. І якщо кінь потравить чию-небудь траву, немає вини і його не можна вигнати. Про інших же тварин, якщо яке відбудеться порушення, є рішення в Салічному законі.
10.
З бенефіция злочинця не повинні брати інакше як якщо тільки він викликаний судом. І, якщо він не злим шляхом ввійшов (у володіння), він повинен присягнутися, що увійшов до нього не злим шляхом і не своєю власною владою.
11.
Не може людина поселитися, якщо сусіди (не виразять своєї згоди на користування) травою, водою і дорогою.
12.
Якщо хтось обвинуватить людину по якій-небудь справі і скаже: «3лим чином ти поступав, і я маю в тому свідків», не повинен (обвинувачений) відразу відповідати проти (звинувачення) в злій дії і проти свідків, але повинен відповідати проти і того, і іншого окремо. І якщо йому пред'явить яке-небудь звинувачення і обвинувач «злим чином поступав» не скаже, і не скаже також, що має свідків, не слід (на це) відповідати. А якщо йому згідно із законом... відповідач не побажає відповідати, той, кому він повинен відповідати..., оскільки утримався від відповіді, і якщо буде викритий, платить пеню в 15 солідов. А якщо хтось обвинуватить іншого і скаже, що він злим чином в чому-небудь поступав, той же заявить: «Несправедливо ти говориш», він не може потім вдаватися до свідків. Якщо у кого втече раб... власник сам-сім повинен викривати його там, де знайде..., оскільки втік від його рабства.
ПРОЛОГИ І ЕПІЛОГИ
Пролог I 22
Починається пролог Салічного закону.
Народ франків славний, творцем богом створений, сильний в зброї, непохитний в мирному договорі, мудрий в раді, благородний тілом, непошкоджений в чистоті, чудовий по поставі, сміливий, швидкий і невблаганний, обернутий в католицьку віру, вільний від єресі. Коли ще тримався варварства, по навіюванню божію, шукав ключ до знання, згідно з своїми звичаями, бажаючи справедливості, зберігаючи благочестя. Салічний закон був продиктований знатними цього народу, які тоді були його правителями. Вибрали з багатьох мужів чотирьох, а саме: Візогаста, Бодагаста, Салегаста і Відогаста, в місцях, званих Сальхаме, Бодохаме, Відохаме. Ці люди зібралися на три засідання, ретельно обговорили всі приводи для тяжби і винесли про кожне з них окрему ухвалу, як слід нижче. Коли ж, по благословенню божію, король франків — стрімкий і прекрасний Хлодвіг перший прийняв католицьке хрещення, все, що опинилося в цьому укладенні незручним, було виправлено з більшою ясністю преславними королями Хлодвігом, Хильдебертом і Хлотарем.
Слава Христу, що полюбив франків! Так береже їх царство і та виконає їх правителів світлом своєї благодаті! Так протегує війську, так підтримає їх віру! Радість миру і блаженство! Так охоронить господа власникуючих Ісус Хрістос благочестя! Бо це є хоробре і сильне плем'я, яке зброєю повалило з себе тяжке ярмо римлян, і, пізнавши святість хрещення, щедро прикрасило золотом і коштовними каменями тіла святих мучеників, яких римляни спалили вогнем, убили або понівечили залізом, або кинули на розтерзання диким звірам.
Пролог II
Було бажане франкам і встановлене між ними і їх вождями відсікти, в цілях збереження внутрішнього світу, всі ненависні приводи для суперечок, і оскільки вони перевершували всі оточуючі народи рукою хоробрості, то відповідно цьому перевершити їх і авторитетом закону, щоб згідно якості провини ухвалювалися і судові рішення. Було вибрано між ними з багато кого чотирьох чоловіків, саме: Візогаст, Салегаст, Арогаст і Відогаст, в селах, які за Рейном, в Бодохаме, Салехаме і Бідохаме; і, зібравшися на три засідання, вони дбайливо обговорили всі приводи для тяжб і винесли про кожне окрему ухвалу.
Епілог I 23
Закінчений Салічний закон, який в цілому, як видно, містить нижченазвані чотири книги.
Перший король франків ухвалив керуватися в присудженнях титулами з 1-го до 62-го. А потім разом з своїми наближеними він зробив надбавку з 63 титулу до 78-го. А король Хильдеберт, довгий час через, роздумував, що належить ще додати і, як відомо, знайшов гідним внести додавання з 78-го до 83-го титулу, що він і передав брату своєму Хлотарю письмово. Хлотарь же, з вдячністю прийнявши ці титули від старшого свого брата, потім разом з людьми королівства свого обговорював, що до цього слід ще додати, що належить встановити знов, і ухвалив те, що слідує з титулу 89-го по 93-й. І потім знов написане він передав своєму брату, і вони порішили, щоб все це зберігалося непорушно, як і раніше встановлене.
Епілог II
Закінчено три книги Салічного закону, який встановив король франків і потім разом з франками вирішив зробити до 63 титулів деякі надбавки, так що всього вийшло 78 титулів. Потім Хильдеберт довгий час через обговорював спільно з своїми франками, як і що можна б було зробити, що належало б додати тут, і, як відомо, визнав потрібним зробити додавання з 78 до 84-го. Коли ж Хлотарь з вдячністю одержав ці титули від старшого свого брата, він і сам ухвалив замість з людьми свого королівства зробити додавання з 84-го титулу, що і виконав, передавши всі разом з раніше написаним своєму брату. І вони обидва порішили, щоб все те, що вони встановили, зберігалося непорушно.
Примітки до тексту Салічної правди