Дворянская усадьба

Дворянская усадьба

 

 Содержание.

 

 Введение.

 

 Глава 1. Условие  становления и развития усадебной  культуры в Курском крае.

 §1. Усадьба - основа  жизнедеятельности помещичьего  хозяйства. 

 §2. Усадьба как  феномен русской культуры.

 

 Глава 2. Дворянская  усадьба как центр воспитания.

 §1. Воспитательные  возможности дворянской усадьбы. 

 §2. Воспитание юного  дворянина. 

 §3. Воспитание детей  крепостных крестьян 

 

 Заключение.

 

 Библиография 

 

 Приложения

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

    Дипломная работа представляет собой историко-педагогическое исследование усадьбы как воспитывающей среды на материале Курского региона.

   Актуальность темы исследования. Выбор темы обусловлен значением усадьбы в культуре России. На протяжении многих веков усадьба являлась важным компонентом отечественной культуры. Своеобразные исторически сложившиеся предпосылки возникновения и развития русской усадьбы сделали ее ярко выраженным национальным явлением. Исследование усадьбы с педагогических позиций сейчас является весьма актуальным, поскольку вызвано процессами поиска новых моделей воспитательного воздействия на детей в изменившихся государственном и политическом устройствах, в иных экономических условиях. В настоящее время усиливается падение русского национального самосознания, поэтому особенно необходимо восстановление приемлемых ценностных ориентиров воспитания. Традиции воспитания непрерываемы, так как являются плодом совместных усилий многих и многих поколений. Совместность немыслима без осознания предшествующего нравственного, духовного, интеллектуального и педагогического опыта, без уважения сокровищницы незыблемых ценностей,накопленных нашим народом.

    Русская усадьба является феноменом, во многом определившим облик всех тех, кто в ней проживал, и в первую очередь правящего сословия - дворянства. Усадьба осмысливается как знак России, символ отечественной культуры в изобразительном искусстве, литературе, музыке и в домашнем образовании. Большинство выдающихся людей, определивших культурное и историческое развитие нашей страны, связано с русскими усадьбами. Об актуальности данной темы говорит и то, что на данном этапе ощущается повышенное внимание к истории края. Ведь история страны - это сумма историй различных регионов. Поэтому краеведение изучается в школе, проводятся факультативные занятия. Каждый уважающий себя человек должен знать историю своей малой родины, ее культурное наследие. Особое место в краеведении занимает изучение дворянских усадеб, т.к. они долгое время являлись культурными, экономическими, образовательными и воспитательными центрами. В последнее время появляются работы, в которых изучаются усадьбы с исторических и культурных позиций. Это актуализирует интерес к усадебным комплексам, заставляет взглянуть на это явление под другим углом.

    Изучение русской усадьбы в историко-педагогическом аспекте необходимо также для развития отечественной истории и педагогики, становления новых подходов к осмыслению национальных воспитательных и образовательных достижений.Все вышеперечисленное и позволило избрать тему исследования: "Дворянская усадьба как воспитательная среда".Предметом исследования является дворянская усадьба, ее воспитательная система. Цель работы: рассмотрение становления и развития дворянской усадьбы как культурно-исторического феномена, раскрытие особенностей системы воспитания.

    Для достижения цели были поставлены следующие задачи: раскрыть исторические предпосылки возникновения дворянских усадеб в Курском регионе; обозначить специфику становления усадебной культуры; определить роль и место дворянской усадьбы в истории и культуре Курского края; выявить условия формирования внутренней системы воспитания; охарактеризовать общее и специфическое в дворянском и народном воспитании.При написании работы были использованы следующие методы исследования:методы теоретического и исторического анализа документов и литературы? методы сравнения и сопоставления? методы ретроспективного анализа? статистические методы.

    Степень разработанности проблемы. В качестве отдельной проблемы усадебная тема привлекает к себе внимание в конце XIX века. В связи с нарастающими тенденциями к историческому исследованию русской культуры пробуждается интерес к целенаправленному изучению усадьбы историками и искусствоведами. Архивные материалы ограничиваются различными описями имущества, а также планами местностей, в которых расположены усадьбы. Публикации того времени посвящены, в основном, выявлению картины становления и эволюции отдельных усадебных ком плексов. Они содержат отрывочные историко-биографические сведения об обитателях усадьбы, ностальгические воспоминания и впечатления автора от пребывания там.

    Следует отметить, что внимание исследователей было привлечено к подмосковным дворцово-парковым комплексам, в то время как огромное количество среднепоместных провинциальных усадеб практически не были затронуты. Усадьбы Курского региона практически не встречаются ни на страницах дореволюционных изданий, ни в последующих исследованиях. Наиболее удачливой в этом отношении стала усадьба князей Барятинских "Марьино", у которой есть свои историографы-архитекторы В. Габель, а затем С.И. Федоров, посвятившие ряд монографий этому архитектурному комплексу. Огромное количество курских среднепоместных усадеб оставались практически неизученными в культурно-образовательном отношении. Лишь в последнее время ситуация несколько улучшилась с выходом в свет работ Е.В.Холодовой и М.М.Звягинцевой. В работе также используются труды С.М.Соловьёва, В.О.Ключевского, Н.И.Костомарова и других классиков истории. Обзор и анализ литературы подтверждает, что курские усадьбы не являлись еще предметом целостного культурно-исторического изучения.

В работе различаются два понятия. Среда воспитания - совокупность природных и социально-бытовых условий, в которых протекает жизнедеятельность ребёнка и становление его как личности. Среда педагогическая - специально, сообразно с педагогическими целями, создаваемая система условий организации жизнедеятельности детей, направленная на формирование их отношений к миру, людям и друг другу .

    Всего в Курском крае, по данным Е.В.Холодовой, насчитывается более 50 усадеб. Наше внимание будет сосредоточено, в основном, на резиденциях петербургских вельмож и крупных землевладельцев.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Условия становления и развития усадебной культуры в Курском  крае.

 

1.Усадьбы  - основа жизнедеятельности помещичьего  хозяйства.

 

 История  русской усадьбы насчитывает  почти шесть веков. Еще в  период древней Руси в любом  селе находился выделявшийся  среди прочих дом владельца,  что позволяет назвать селение  прообразом вотчинной или поместной  усадьбы.

 Исследователь  М.М. Звягинцева основной причиной  такого "долгожительства" усадьбы  на русской земле считает то, "что усадьба неизменно оставалась  для ее владельца "освоенным", обустроенным для себя уголком  мира, несмотря на то, что в  разное время это освоение  происходило по-разному"[15, 31].

 Далее  усадьба шествует через века. Долгое время она была уделом  крупных феодалов и царя. Основная  масса усадебных комплексов концентрируется  близ столицы. Так продолжается  до правления Петра I. С этого  времени можно говорить о распространении  усадебной культуры в провинции,  в том числе и в Курском  крае. Это явление связано с  активной раздачей Петром Великим  земель своим сподвижникам. Получили  земли в Курском регионе первый  российский фельдмаршал Б.П. Шереметьев, канцлер Г.И. Головин, а одну  из самых крупных вотчин получил  гетман И.С. Мазепа. Именно последний  стал начинателем дела усадебного  строительства.

 Таким  образом, заметим, что начало  усадебному строительству было  положено раздачами земель, проводимыми  Петром Алексеевичем своим ближайшим  сподвижникам.

 Доподлинно  известно, когда в Курской губернии  появляется первая усадьба. 13 декабря  1703 года за гетманом Мазепой  грамотой Петра I были закреплены  земли в юго-западной части  Курского края. Иван Степанович  основал на этих землях множество  деревень и сел, три из которых  - Ивановское, Степановка и Мазеповка  (Рыльский район) до сих пор  напоминают о вельможе. Самым  крупным из них было село  Ивановское, в котором и была  построена усадьба.

 Сведения  о строительстве, начатом около  трехсот лет назад, скудны. Возникает  вопрос с датировкой. Так почетный академик архитектуры С.И. Федоров пишет: "На основании немногих дошедших до нас документов время постройки каменных палат в Ивановской усадьбе Мазепы может быть отнесено к началу первого десятилетия XVIII века" .

 С.В.  Холодова более конкретна. В  приложении к "Усадьбам Курской  губернии" она приводит дату 1704 год.

 По  сохранившемуся плану "господскому  дому", снятому 25-го июня 1790г., видно,  что усадьба разделялась на  несколько частей. Господский двор  был застроен каменными и деревянными  зданиями, занимавшими всю центральную  часть усадьбы. Главными были "палаты каменные... старинного  расположения... в них 6 покоев  и 2 кладовых, внизу погреба. Оные  палаты в 1770 году сгорели и  поныне стоят без крышки, потому  и полов нет и к починке  неспособны" .

 В  "Изъяснении" к этому же плану  в числе деревянных строений  упоминаются "хоромы господские 12 и 2/3 шириною 6, вышиною до  крышки 3 и 1/3 сажени, в них 11 покоев" .

 Кроме  того, из кирпича и камня во  времена Мазепы была построена  обширная кладовая с погребами,  а значительно позже, в 1768 году, выстроена большая каменная кухня. "Усадьба имела борейторский  двор со службами для людей,  баней, сараями и конюшнями,  а также конный завод" .Сведения о строительстве в селе Ивановском, начатом около трехсот лет назад, очень скудны. Строительство палат связывают с именем известного московского зодчего Осипа Дмитриевича Старцева. Сохранилось письмо Мазепы к царям Петру и Иоанну Алексеевичам от 21 мая 1693 года, в котором гетман просил выслать в Киев "каменных дел мастера" Осипа Старцева для постройки церквей в Братском и Пустынном Никольском монастырях. Но деятельность зодчего не ограничивалась сооружением монастырей. По окончании большой и сложной работы в Киеве Осипу Старцеву было поручено строительство в селе Ивановском усадьбы Мазепы.

 Палаты  Мазепы в Ивановском были для  своего времени крупным сооружением,  а сейчас они являются редким  и ценным памятником гражданского  зодчества, прозябающим под открытым  небом. До нас не дошли первоначальные  чертежи, по которым производилось  строительство. Существуют лишь  современные обмеры зданий и  рисунки-реконструкции.

 Сразу  оговоримся, что "Мазепа любил  архитектуру и строительство"  .

     Именно при нем на Украине было возведено много монументальных зданий, выдающихся по своей архитектуре. "Время гетманства Ивана Мазепы было эрой процветания каменной архитектуры барокко на Украине" . Можно предположить, что Мазепа понимал, что по своим художественным качествам и особенно в технике строительства русская архитектура той поры была более развитой, и поэтому он охотно приглашал видных русских зодчих для строительства на Украине.

 Но  вернемся к документальным упоминанием  об усадьбе Мазепы. Весьма ценна  характеристика курских имений  Барятинских, сделанная в 1844 году  действительным статским советником  К.И. Арсеньевым, совершавшим с  поэтом В.А. Жуковским путешествие  на юг России и посетившим  Ивановское и Марьино. "Напротив города Льгова, за рекою Сеймом, на дороге в Рыльск, находится богатая дача графа А.Н. Толстого с обширным садом и разными хозяйственными сооружениями. Отсюда идет длинный ряд богатых земель и деревень... до самой западной границы губернии. Эти земли составляли некогда владения гетмана Мазепы... Впоследствии это пространство, уже населенное и обработанное, сделалось достоянием рода князей Барятинских; часть дотоле неразделенного имения отделилась в род графа А.Н. Толстого, по супружеству его с княжной Барятинской... Здесь находится вотчинная контора и все владельческие хозяйственные учреждения; великолепная церковь посреди широкой площади воздвигнута на иждивение владельца. Отсюда на расстоянии одной версты находится Марьино, обычное пребывание владельцев во время приезда их в Курскую губернию" . Итак, палаты Мазепы строились как жилые помещения, а не как кладовые. Федоров доказывает это следующими аргументами: "Во-первых, планировка палат Мазепы полностью соответствует традиционной планировке жилого дома в XVIII столетии. Сени делят дом на две части. В каждой половине все комнаты соединяются между собой... Во-вторых, размеры комнат в плане, их высота и наличие в каждой от трех до четырех окон свидетельствуют, что они были предназначены не для кладовых, а для жилья... В-третьих, палаты Мазепы имели выразительную декоративную обработку фасадов, придающую им своеобразный скульптурный характер... В старинном журнале есть оригинальный рисунок "Дом гетмана Мазепы в с. Ивановском ", который дает представление, каким был этот памятник гражданского зодчества более ста лет назад. В небольшой заметке к рисунку сказано, что "верхний этаж дома снят, так как грозил падением. Остальные же части остались в неприкосновенности" .

 Вместе  с палатами Мазепы сохранилось  еще одно здание, построенное  в XVIII веке. В упоминавшемся в  1790 году оно значится как "кухня  каменная, застроенная в 1768 году..." В здании сейчас располагается  Народный музей селе Ивановское.

 К  сожалению, до сих пор не  предпринимались серьезные исследования  палат Мазепы. "Палаты в Ивановском  и небольшая "каменица" при  них - редкие, забытые и по-настоящему  не исследованные памятники русско-украинской  архитектуры начала XVIII века. В трудах  по истории украинской и русской  архитектуры эти памятники даже  не упоминаются. Они ждут своего  исследователя и реставратора" - подводит итог М.П.Цапенко.