Эстетическое воспитание младших школьников средствами искусства

прекрасное  и возвышенное в жизни и искусстве"  (11;  451).   В   обоих

определениях  речь  идет  о том,   что   эстетическое   воспитание   должно

вырабатывать  и  совершенствовать  в   человеке   способность   воспринимать

прекрасное в  искусстве и в жизни, правильно  понимать  и  оценивать  его.  В

первом  определении,  к  сожалению,  упущена  деятельная  или созидательная

сторона эстетического  воспитания, а во  втором  определении  подчеркивается,

что эстетическое воспитание не должно ограничиваться  только  созерцательной

задачей, оно должно также формировать  способность  создавать  прекрасное  в

искусстве и жизни.

      Д.Б.  Лихачев  в  своей   книге   "Теория   эстетического   воспитания

школьников"  опирается  на  определение  данное  К.  Марксом:  "Эстетическое

воспитание  -  целенаправленный  процесс  формирования  творчески   активной

личности  ребенка,   способного   воспринимать   и   оценивать   прекрасное,

трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве,  жить  и творить

"по  законам   красоты"   (13;   51).   Автор   подчеркивает   ведущую   роль

целенаправленного педагогического  воздействия  в  эстетическом  становлении

ребенка.  Например,   развитие   у   ребенка   эстетического   отношения   к

действительности  и искусству, как и развитие его  интеллекта,  возможно  как

неуправляемый, стихийный  и  спонтанный  процесс.  Общаясь  с  эстетическими

явлениями  жизни  и  искусства,  ребенок,   так   или   иначе,   эстетически

развивается. Но  при  этом  ребенком  не  осознается  эстетическая  сущность

предметов, а развитие зачастую  обусловлено  стремлением  к  развлечению,  к

тому  же  без  вмешательства  извне  у  ребенка  могут  сложиться   неверные

представления о  жизни, ценностях, идеалах. Б.Т Лихачев, также как  и  многие

другие  педагоги  и  психологи,   считает,   что   только   целенаправленное

педагогическое  эстетико-воспитательное  воздействие,  вовлечение  детей   в

разнообразную художественную творческую  деятельность  способны  развить  их

сенсорную  сферу,  обеспечить  глубокое  постижение  эстетических   явлений,

поднять  до  понимания  подлинного  искусства,  красоты  действительности  и

прекрасного в человеческой личности (13; 42).

      Существует множество определений   понятия  "эстетическое  воспитание",

но,  рассмотрев  лишь  некоторые  из  них,  уже  можно   выделить   основные

положения, говорящие  о его сущности.

       Во-первых, это процесс целенаправленного  воздействия. Во-вторых,  это

формирование способности  воспринимать и видеть красоту в  искусстве и  жизни,

оценивать  ее.  В-третьих,  задача  эстетического  воспитания   формирование

эстетических вкусов и идеалов личности. И, наконец, 

в-четвертых,  -  развитие  способности  к  самостоятельному   творчеству   и

созданию прекрасного.

      Своеобразное понимание сущности  эстетического воспитания обуславливает

и  различные  подходы  к  его  целям.  По  этому  проблема  целей и   задач

эстетического воспитания требует особого внимания.

      В  процессе  исследования  мы  обратили  внимание,  что   часто   среди

педагогов   бытует   ошибочное   мнение   о   тождестве   эстетического    и

художественного   воспитания.   Однако   эти   понятия   необходимо    четко

разграничивать.  Так,  например,  В.Н.  Шацкая  ставит  перед   эстетическим

воспитанием следующую  цель: "Эстетическое  воспитание  служит  формированию…

способности  активного  эстетического  отношения  учащихся  к  произведениям

искусства, а также  стимулирует посильное участие  в  создании  прекрасного  в

искусстве, труде, в творчестве по законам красоты" (16; 14). Из  определения

видно, что автор  важное место в эстетическом воспитании  отводит  искусству.

Искусство - это  часть эстетической культуры, как  художественное  воспитание

часть эстетического, часть важная,  весомая,  но  охватывающая  только  одну

сферу человеческой деятельности.  "Художественное  воспитание  есть  процесс

целенаправленного воздействия средствами искусства  на  личность,  благодаря

которому у воспитуемых формируются художественные чувства и вкус,  любовь  к

искусству,  умение  понимать  его,  наслаждаться   им   и   способность   по

возможности творить  в  искусстве"  (26;  61).  Эстетическое  же  воспитание

гораздо шире, оно  затрагивает как художественное творчество, так и  эстетику

быта,  поведения,  труда,  отношений.  Эстетическое   воспитание   формирует

человека всеми  эстетически значимыми предметами и явлениями, в том  числе  и

искусством  как  его  самым  мощным  средством.   Эстетическое   воспитание,

используя для  своих целей художественное воспитание,  развивает  человека  в

основном   не   для   искусства,   а   для   его    активной    эстетической

жизнедеятельности.

      В "активизации  способности   творчески  трудиться,  достигать   высокой

степени  совершенства  своих  результатов  труда,  как  духовного,   так   и

физического" видит  цель эстетического воспитания Л.П. Печко (18; 16).

      Н.И. Киященко придерживается той же точки зрения. "Успех деятельности

личности в той  или иной области определяется  широтой  и  глубиной  развития

способностей.  Вот   почему   всестороннее   развитие   всех   дарований   и

способностей  личности  есть  конечная  цель  и  одна  из   основных   задач

эстетического воспитания" (10;  29).  Главное  -  воспитать,  развить  такие

качества, такие  способности, которые позволят личности не только  достигнуть

успеха в какой либо деятельности, но и быть творцом эстетических  ценностей,

наслаждаться ими  и красотой окружающей действительности.

      Помимо формирования эстетического  отношения детей к действительности  и

искусству,  эстетическое  воспитание  параллельно  вносит  вклад  и   в   их

всестороннее развитие.  Эстетическое  воспитание  способствует  формированию

нравственности  человека, расширяет его познания о мире, обществе и  природе.

Разнообразные творческие занятия детей способствуют развитию их  мышления  и

воображения, воли,  настойчивости,  организованности,  дисциплинированности.

Таким образом, наиболее удачно, на наш взгляд,  отразил  цель  эстетического

воспитания 

Рукавицын М.М., который  считает: "Конечная цель  (эстетического воспитания(

-  гармоничная   личность,  всесторонне   развитый   человек…   образованный,

прогрессивный, высоконравственный, обладающий  умением трудиться,  желанием

творить, понимающий красоту жизни и красоту искусства" (21; 142).  Эта цель

также отражает и  особенность  эстетического  воспитания,  как  части  всего

педагогического процесса.

      Любая цель не может рассматриваться  без задач.  Большинство  педагогов

(Г.С. Лабковская,  Д.Б.  Лихачев,  Н.И.  Киященко  и другие)  выделяют  три

ведущие задачи, которые  имеют свои варианты и у других ученых, но  при  этом

не теряют главной  сути.

      Итак,  во-первых,  это  "создание  определенного  запаса  элементарных

 эстетических  знаний  и  впечатлений,  без   которых  не  могут   возникнуть

 склонность, тяга, интерес к эстетически значимым  предметам и явлениям" (26;

60).

      Суть этой задачи состоит в  накоплении разнообразного запаса  звуковых,

цветовых и пластических  впечатлений.  Педагог  должен  умело  подобрать  по

указанным параметрам такие предметы и явления, которые  будут отвечать  нашим

представлениям  о красоте. Таким  образом,  будут  формироваться  чувственно-

эмоциональный опыт. Необходимы также  конкретные  знания  о  природе,  самом

себе, о мире художественных ценностей. "Разносторонность и богатство  знаний

-  основа  формирования  широких  интересов,  потребностей  и  способностей,

которые  проявляются  в  том,   что   их   обладатель   во   всех   способах

жизнедеятельности ведет себя как эстетически творящая личность" (26; 60),  -

отмечает Г.С. Лабковская.

      Вторая задача эстетического   воспитания  состоит  в  "формировании  на

основе  полученных  знаний  и  развития   способностей   художественного   и

эстетического восприятия таких социально-психологических  качеств  человека,

которые обеспечивают ей  возможность эмоционально  переживать  и оценивать

эстетически значимые предметы и явления, наслаждаться ими" (26; 60).

      Эта задача говорит  о   том,  что  случается,  что   дети  интересуются,

например  живописью,  лишь  на  общеобразовательном уровне.  Они торопливо

смотрят картину, стараются запомнить название, художника,  затем  обращаются

к  новому  полотну.  Ничто  не  вызывает  в  них  изумления,  не  заставляет

остановиться и  насладиться совершенством произведения.

      Б.Т. Лихачев отмечает, что «   …такое  беглое  знакомство  с   шедеврами

искусства исключает  один из  главных  элементов  эстетического  отношения  –

любование» (13; 168).

      С эстетическим любованием тесно  связана общая способность к   глубокому

переживанию. «Возникновение гаммы возвышенных чувств и  глубокого  духовного

наслаждения от общения  с  прекрасным;  чувства отвращения  при встрече с

безобразным;  чувства юмора,  сарказма  в момент  созерцания  комического;

эмоционального   потрясения,   гнева,   страха,   сострадания,   ведущих   к

эмоциональному  и духовному очищению, возникающему в  результате  переживания

трагического, - все это признаки подлинной эстетической  воспитанности»,  -

отмечает тот  же автор (13; 169).

      Глубокое переживание эстетического  чувства неразрывно со  способностью

эстетического суждения, т.е. с  эстетической  оценкой  явлений  искусства  и

жизни. А.К. Дремов эстетическую оценку определяет, как оценку,  "основанную

на определенных  эстетических  принципах,  на  глубоком  понимании  сущности

эстетического,  которое  предполагает  анализ,  возможность доказательства,