Осенние и весенние фестивали Японии

Ябусамэ (Иллюстрация 2.14) - ритуальный праздник, во время которого проводятся состязания по японской конной стрельбе из лука. Цель праздника – испросить у богов благословения для будущего урожая.⁷² В принципе, это тот же самый праздник, что и упомянутый выше Камакура-мацури, только проводится он уже в сентябре. Говорят, что принц Чарльз, увидев эти соревнования, был совершенно поражён мастерством участников-лучников.

Тосёгу-мацури (Иллюстрация 2.15) – тот же Сэннин Гёрэцу, упомянутый выше.

Дзидай – мацури (Иллюстрация 2.16) -  “Фестиваль Эпох”, фестиваль храма Хэйан в Киото.

Этот фестиваль будет интересен  для всех возрастов и даже для  иностранцев. Ведь основное мероприятие  –  это красочный парад с участниками, одетыми в настоящие костюмы, представляющие различные эпохи феодальной Японии. На парад приходят до 150 000 зрителей. Этот фестиваль является сравнительно молодым. Его история началась во время реставрации Мэйдзи в 1868 году, когда столицу Японии было решено перенести в Токио. При этом переселился не только император с семьёй, но и 1000 правительственных чиновников. Опасаясь из-за этого упадка города, власти города приняли решение устроить празднование 1100-летия основания Хэйан-кё, как назывался Киото раньше во время его основания в 794 году, чтобы поддержать местных жителей.

Для этого мероприятия к 1895 году была построена уменьшенная копия императорского дворца периода Хэйан, размером 2/3 от оригинального. Подразумевалось, что шествие будет заканчиваться именно здесь. Первый фестиваль Дзидай Мацури состоялся 22 октября 1895 года. С тех пор он проводится ежегодно 22 числа.⁷³

Фестиваль начинается рано утром, когда  выносят из Императорского Дворца Киото  микоси, переносные хранилища святого  духа, чтобы люди смогли выразить им свое почтение. Микоси посвящены первому  и последнему японским императорам, Камму и Комэй, которые осуществляли своё правление страной из Киото.

Процессия начинается в 12:00 от Дворца Киото. В процессии участвует от 2000 до 3000 человек, которые одеты в костюмы, существовавшие на протяжении 1100-летней истории Киото. Среди персонажей, в которых одеты люди, можно увидеть множество известных исторических деятелей Киото.

Начинается парад с участников периода Восстановления Мэйдзи (19 век). За ними мимо зрителей проходят целые  эпохи истории в порядке убывания. Вы видите то воинственных самураев, то изысканных гейш, то утонченных представителей Императорского двора. Завершают шествие  микоси, сопровождаемые военным оркестром  с флейтами и барабанами, который  играет традиционную музыку гагаку.

Завершается парад примерно в 14:30 у  императорского дворца периода Хэйан.⁷⁴

Кэнка – мацури (Иллюстрация 2.17) – также называется еще Нада-но Кэнка Мацури. Считается одним из крупнейших празднеств, устраиваемых в Японии. Основные празднества сосредотачиваются у храма Мацубара Хачиман в Химедзи. В дни проведения празднества неизменно устраивается парад.⁷⁵

В параде принимают участие мужчины  всех возрастов. Однако, мужчины разных возрастов одеты в одежду разного  цвета. Участники, которые несут  микоси, используют их  как тараны, с помощью которых они пытаются одолеть другие паланкины.

Никаких конкретных правил столкновения не устанавливается, поэтому битва бывает достаточно жесткой и опасной, кроме тех, кто несёт микоси, в неё также вступают участники с бамбуковыми палками. Заканчивается все это лишь тогда, когда один паланкин удается установить поверх другого. Всего в битве принимают участие три паланкина.

Одним из ключевых моментов фестиваля  считается парад передвижных  палаток с едой, известных под  названием ятай. Палатки украшены золотыми и серебряными деталями ручной работы, резьбой по дереву и  занавесками, вышитыми традиционными  японскими узорами. При наступлении темноты ятаи подсвечивают изнутри, создавая таинственную атмосферу праздника.

О-Кунчи (Иллюстрация 2.18) - фестиваль храма Сува, который ежегодно проводится по всему Нагасаки – 9 октября.⁷⁶

Фестиваль О-Кунчи проводился  в  течении более 370 лет и включает в себя различные аспекты китайской  и голландской культуры, которые  сыграли определенную роль в истории  города. Название фестиваля считается, что произошло от слова "ку-нити"("9-й  день"), в девятый день девятого месяца по лунному календарю.⁷⁷

О-Кунчи может похвастаться изобилием танцев больших групп людей, показывающих традиции каждого района Нагасаки. Каждый район может принять участие только один раз в семь лет, поэтому этот фестиваль остается интересным  даже для регулярного зрителя.

На фестивале можно увидеть традиционные японские танцы, сопровождаемые огромными расписными драконами и кораблями. Каждый год зрители могут увидеть спектакли совершенно разных эмоций, посвященные этому фестивалю, иногда исполняются меланхоличные танцы, но, в основном, это буря эмоций, движений и красок.

Шичи-го-сан (Иллюстрация 2.19) - в переводе с японского языка означает «семь-пять-три» и является традиционным ритуалом, посвящённый девочкам трех и семи лет и мальчикам трех и пяти лет. Ежегодно он проводится 15 ноября. Однако, он не считается национальным праздником и, как правило, приходится на ближайшие выходные.⁷⁸

Считают, что шичи-го-сан появился  в период Хэйан и отмечали его  исключительно знатные семьи, которые  таким образом поздравляли своих  детей с наступлением определенного  возраста. Японцы считают, что нечётные числа три, пять и семь приносят удачу, поэтому достижение этого возраста праздновали по - особенному. Само же торжество решили проводить 15-го числа.

Со временем эта традиция укоренилась  среди класса самураев, которые в  свою очередь добавили еще некоторые  ритуалы. Так, к примеру, детям до трех лет, которым нужно было иметь  бритые головы, было разрешено отращивать волосы. Мальчикам, достигшим пяти лет, разрешили носить хакама (широкие  штаны в складку), а девочкам в  возрасте семи лет заменить простой  шнур для кимоно (традиционная одежда) на традиционный оби (традиционное японское платье). В эпоху Мэйдзи практика распространилась среди простого народа. Вместе с этим включили современные  ритуалы посещения храмов и изгнания злых духов. Всё это символизировало  благие пожелания хорошего здоровья детям.

Со времён эпохи Мэйдзи традиции практически не претерпели изменений. И хотя относящиеся к волосам ритуалы были отменены, мальчики трёх и пяти лет и девочки трёх и семи лет в эти торжественные дни впервые одевают традиционное кимоно, чтобы посетить храм. Этот день прославился тем, что именно на фестиваль шичи-го-сан делаются торжественные семейные снимки.

В Шичи-го-сан детям принято дарить специальные длинные тонкие конфеты, как правило, красного и белого цветов, что символизируют здоровье и  долголетие. Они дарятся в небольшом  цветном пакетике из рисовой бумаги. Конечно, сейчас существует множество  различных упаковок, но, как правило, на пакете изображена черепаха – символ долголетия.⁷⁹

Тори-но-Ичи (Иллюстрация 2.20) - это религиозная ярмарка, которая проводится в ноябре, на территории святилища Оотори в Асакусе. Грабли с кораблем счастья (Такарабуне-кумаде) считаются символом, приносящим удачу. Считается, что эти грабли «сгребают» в дом удачу и благополучие, а купить их можно только на Тори-но-ичи.⁸⁰  Огромное количество людей на специальных приспособлениях, которые украшены бамбуковыми граблями, продвигается вдоль улиц до храма Оотори в Токио.

Даймё Гёрецу (Иллюстрация 2.21) - является крупнейшим парадом года в Юзаве, Япония. Парад устраивается в память о ежегодном путешествии даймё (военного феодала) в Эдо (нынешний Токио) в период Токугава (1600-1868). Для того, чтобы подавить возможность беспорядков высший военный правитель Эдо в обязательном порядке указывает всем генералам периодически посещать столицу. Генералы должны были идти в сопровождении большого окружения, эти визиты были очень дорогие, не оставляя им денег для революции.

Современный Даймё Гёрецу состоит  из парада господина и микоси, богато украшенными, в которые боги, как полагали, спускались во время проводимого в их честь фестиваля. В дополнение к 200 костюмированным фигурам, которые идут в двух разделах парада, имеются также картины, на которых изображены фрагменты японской истории и мифологии. Конец парада состоит из ряда грузовиков, украшенных фонариками, которые ведут танцоров и детей со статуями папье-маше. Это гораздо менее формальная часть, чем предшествующая, и участники обычно носят шорты и яркие пальто.

Парад начинается в 8:00 утра и длится около пяти часов, хотя есть двухчасовой  перерыв в полдень. Маршрут немного  меняется из года в год, в зависимости  от того, какие районы в Юзава  отвечают за парад.⁸¹

Фестивали Японии с одной стороны  такие разнообразные, но в тоже самое  время так схожие друг с другом, имеющие общую подоплёку, связанную  с историей, религией и культурой  Японии. Это поистине кладезь “живой”  культуры страны, воплощенной в наше время в празднествах. Подобные мероприятия  привлекают иностранцев не зря, ведь это настоящая картина необъятной Японии в миниатюре, её особая магия  атмосферы. Это то, ради чего люди едут в страну.

Глава 3 . Мацури и туризм сегодня

Мацури фестивали это то, куда идут искать “настоящую” Японию. Ритуалы и обычаи, еда и напитки, одежда и внешние атрибуты, музыка и танцы придают “запах” истинной культурной идентификации Японии еще до западного влияния. Мацури придают достаточно местных красок для того, чтобы стать самой захватывающей частью путешествия в Японию. Многие фестивали включают в себя рынки, продающие еду и сладости, обереги на удачу, растения и дешёвые игрушки. Если турист планирует посетить значимый фестиваль, нужно учесть, что отели в местности будут переполнены.⁸²

Значение подобных фестивалей в туристической индустрии действительно велико, поскольку их роль неоспорима в сохранении культурного наследия страны, что в свою очередь является важным фактором развития и существования туристической отрасли, ведь, если страны потеряют свою культурную самоидентификацию и станут одинаковыми, то мотивов путешествовать почти не останется.

Культурные области деятельности способны вызвать сильный мотив и интерес к путешествию, туристическому направлению. Важными факторами, влияющими на привлекательность туристического направления для различных групп и категорий туристов, являются его культурные и социальные характеристики. Наибольший интерес у туристов вызывают такие элементы культуры народа, как искусство, наука, религия, история и так далее. Все это, несомненно, воплощено в фестивалях мацури. В наше время для развлечения и привлечения туристов в программу фестивалей включены различные развлекательные элементы, например, шоу, вечеринки, гулянья, пирушки и т.д.

Фестивали отражают традиции и особенности  регионов, для многих из которых  “мацури” – это очень эффективный  способ прорекламировать местный продукт  и производство. Мацури – это  серьёзный туристический бизнес и доход в казну, соответственно. Фестиваль может стать брендом, создающим неповторимый облик конкретного города, региона. Мацури привлекают множество туристов со всего света, поскольку это зрелище действительно уникально, а многие туристы в первую очередь и едут в страну для того, чтобы испытать нечто особенное, что осталось бы в памяти навсегда.

В 2004 г. Всемирная туристская организация  сформулировала концепцию устойчивого  развития туризма, один из пунктов которой  гласит: надо уважать своеобразные социально-культурные особенности принимающих сообществ, сохраняя присущее им созданное и сложившееся культурное наследие и традиционные обычаи, и вносить вклад во взаимопонимание различных культур и терпимость к их восприятию.⁸³ Это свидетельствует о том, что сохранение культурных традиций и культурного наследия стран обеспечивает устойчивое развитие индустрии туризма.

Поддерживает культурные связи  с Японией и Латвия. Также в  Латвии имеется прямой рейс в Японию, поэтому туризм в страну восходящего  солнца еще будет развиваться  все более динамично.

3.1. Культурные отношения  Латвии с Японией

Принимая во внимание то, что и Латвия и Япония обладают богатым культурным наследием, были разработаны программы обмена и  сотрудничества между образовательными заведениями, культурными учереждениями и даже туристическими:

2010 год, 19-23 мая – в  кинотеатре „Rīgā” прошел фестиваль японских фильмов.

2010 год, 25 мая – в Латвийской  Национальной Опере можно было  наблюдать шоу японских кимоно.

2010 год, 27 мая - в Латвийской  Национальной Опере  состоялся  первый показ оперы „Madamme Butterfly”.

2010 год, 31 августа – в  Большой Гильдии ( Lielajā Ģildē) прошел концерт фортепьяно с целью познакомиться с японской культурой.

2010 год, 23 сентября – в Рижском доме конгрессов прошла демонстрация искусства составления букетов икэбана.

2010 год, 26 сентября - рижанам и гостям столицы была предоставлена возможность посетить концерт барабанщика Ичитаро.

2011 год, 3-6 марта – книги о Японии были презентованы на Международной Балтийской выставке книг.

2011 год, 16 - 20 мая – мастер - класс оригами в латвийских школах и высших учебных заведениях.⁸⁴

В 2008 г. с 4.11 по 11.11 состоялись «Дни Риги в Кобе», во время которых  были организованы различные мероприятия, среди которых следующее: туристический  семинар в Токио, который посетило неожиданно большое количество гостей со стороны Японии (90 человек), среди  которых были и представители  туристических фирм, и журналисты. Во время семинара проведены презентации  о возможностях туризма в Латвии и Риге, а также состоялся обмен  контактами между представителями  туристических фирм Латвии и Японии.⁸⁵