Осенние и весенние фестивали Японии

После завершения празднеств редко  кто нарушает покой святилища. Звон монетки, брошенной в ящик для  подношений, двойной хлопок руками, склоненная в поклоне голова, чуть дрогнувшие в молитве губы, еще хлопок, скрип гравия под ногами, затихшие вдали шаги…Услышана ли просьба? Кто знает, но люди верят, что уж на этот раз точно все будет хорошо.⁹

 

1.  Понятие японской эстетики

Понятие японской эстетики также имеет непосредственную связь с фестивалями мацури, поскольку такую приверженность красоте не встретишь больше ни в одной другой стране.

Красота, по мерам японцев, выражается в четырех понятиях, три из которых - саби, ваби, сибуй - уходят корнями в древнюю религию синто, а четвертое - югэн – образовалось под влиянием буддийской философии.

Саби  – японцы находят особое очарование в следах возраста. Их привлекает, например, потемневший цвет уже старого дерева или замшелый камень в саду. Саби буквально означает “ржавчина”.¹⁰ Этим термином обозначают прелесть старины.

Ваби – как говорят японцы, это понятие слишком сложно истолковать словами. Его следует почувствовать. Это отсутствие чего-либо броского, нарочитого. Ваби – это прелесть обыденного, красота окружающей природы. Этот народ действительно находит прекрасное во всем, что его окружает в будничной жизни и ценит это.

Сибуй - в буквальном смысле слово «сибуй» означает «терпкий», «вяжущий».¹¹ Это красота естественности и простоты. Японцы считают идеалом сочетание минимальной обработки материала и максимальной практичности изделия.

Югэн  – означает мастерство намека и подтекста, настоящую прелесть недоговоренности. Не случайно национальным цветком была избрана сакура. Совершенствование на самом деле прекраснее, чем совершенство; завершение в более полном объеме олицетворяет жизнь, чем завершенность. Поэтому больше всего способно поведать о красоте то, что не досказано.

Японцы придают большое значение эстетике, для них очень важно, чтобы все вокруг было красиво: и природа, и обряды, и церемонии, и одежда, и фестивали и т.д. Однако понятие о красоте несколько разнится с другими народами. Эстетика является неотъемлемой частью всех фестивалей. Например, Хана-мацури или Праздник Дня рождения Будды, иначе называемый Фестиваль Цветов.¹² В этот день все храмы украшаются цветами, люди любуются цветущей сакурой, лепестки которой ассоциируются со скоротечностью и бренностью жизни, а также в поэзии с женской красотой. Жители Японии очень высоко ценят духовность и эстетику этого мероприятия. Или же, например, Хина-мацури или праздник девочек характеризуется удивительными по своей красоте выставками кукол. Это настоящие произведения искусства из керамики и шелка, наряженные в роскошные одежды. Куклы Хина не предназначены для каждодневных игр, обычно их выставляют в центральной комнате дома на специальной этажерке - хинадана - и просто несколько дней ими любуются.¹³ Красота этих кукол не оставляет равнодушными участников Хина-мацури. Цукими (любование луной) подчеркивает приверженность японцев красоте природы. Празднуется в середине сентября, считалось, что в эту ночь полнолуние самое красивое, так как луна в это время года бывает наиболее яркой.¹⁴Существует еще множество фестивалей, связанных со сменой сезонов, любованием природой и окружающим нас миром, вещами. Эстетика – это часть жизни японцев, особенность их души и традиций. Это то, ради чего действительно стоит посмотреть на японские фестивали, которые не оставят равнодушным ни одного посетителя страны.

1.  Календарь осенних и весенних фестивалей

В последнее десятилетие традиционные праздники Японии претерпели ряд  существенных изменений в плане  дат.¹⁵ Некоторые фестивали празднуются по всей стране, а некоторые в отдельных регионах. В Японии существует множество сотен фестивалей; те, что перечислены ниже, это несколько из самых важных и интересных.

Март

Хина – мацури – фестиваль  кукол или фестиваль цветущего  персика, также фестиваль девочек: куклы представляют имперскую пару древних времен вместе с прислуживающим двором, помещаются на специально установленные  полки в домах. Празднуется 3-го марта повсеместно.

Омизутори – фестиваль проводится ежегодно в храме Тодай-дзи в Наре с 1 по 14 марта с девятого века. Священники собираются и кружат в зале Нигацу-до с сосновыми горящими факелами, каждый, на кого попали угольки огня, считается благословленным. Церемония проходит ночью и представляет собой удивительное по красоте зрелище. Самый увлекательный день – это 12 марта, когда проходит церемония  изъятия воды из древнего колодца Вакаса: священники раскачивают огромными факелами, производя душ из искр пока жрецы разбрасывают раковины моллюсков. Также проводится в районе Канзай.

Тагата хонэн мацури – фестиваль  богатого урожая. Одно из сорока самых необычных святилищ в Японии Тагата дзиндзя рядом с Инуямой славится воодушевляющим фестивалем с уличным парадом с огромными фигурами в форме мужских половых органов. Проводится на центральном Хонсю 15 марта.

Апрель

Ханами – любование цветами  вишневого дерева сакуры. Коллеги, друзья и семьи наслаждаются пикниками, включающими в себя выпивку, под  цветущими деревьями сакура. Празднуется  в апреле (даты варьируются в зависимости  от цветения) повсеместно.

Хана-мацури – фестиваль цветов, празднуется 8-го апреля. Празднует  день рождения Будды в храмах по всей стране.

Камакура-мацури - акцентируется на святилище Цуругаока Хатимангу, включает в себя танцы и парад  исторических образов самураев. Ябусамэ (стрельцы на лошадях) – самурайские  соревнования  за трофей в стрельбе из лука являются самой увлекательной частью. Проводится во 2-ое – 3-ее воскресение апреля в окрестностях Токио и по стране.

Такаяма – мацури – центром  этого фестиваля является храм Такаяма  Хиэ. Великолепный парад с двенадцатью  богато украшенными ятаи – огромные повозки и выступление механических кукол. Проводится на центральном Хонсю 14-15 апреля.

Май

Сандзя мацури - люди в традиционных одеждах определенной эпохи заполняют  улицы Асакусы. Проводится ближе  к 17 маю в Токио.

Сэннин Гёрэцу – фестиваль в  храме Тосёгу в Никко. Его кульминация – торжественная процессия тысячи мужчин в самурайских доспехах. Проводится 17-18 мая в окрестностях Токио.

Рыбалка с бакланами – это  увлекательное в настоящее время  чисто туристическое развлечение  на реке Нагара, Гифу-кэн, происходит ночью вплоть до 15 октября. Птицы специально натренированные для ловли рыбы, они ныряют в то место, куда светят огни с лодок. Сезон открывается 11-го мая на центральном Хонсю.

Аой- мацури – фестиваль мальвы. Проводится в храме Камигамо и  Симогамо, Киото. Шествия в богатых костюмах поминают  придворных и жрецов. Празднуется 15 мая в районе Канзай.

Мифунэ-мацури – поэты, музыканты  и танцоры выступают в традиционных костюмах на борту лодок на реке Ои в Арасияме. Проводится в 3-ее воскресение мая в районе Канзай.

Хаката Донтаку – красочный  уличный парад в городе Фукуока  с гулянками в костюмах богов  и демонов, кто-то на лошади. Проводится 3-4 мая на острове Кюсю.

Сентябрь

Ябусамэ – проводится в храме  Хатимана Цуругаока, Камакура. Этот фестиваль является самой яркой демонстрацией стрельбы из лука. Проводится 16 сентября в окрестностях Токио.

Октябрь

Тосёгу-мацури – осенний фестиваль  в храме Тосё-гу, Никко. Этот фестиваль  включает в себя парад сидящих  на лошади жрецов и самураев. Проводится 17 октября в окрестностях Токио.

Дзидай – мацури – фестиваль  эпох, проводимый в святилище Хейан, Киото. Самое интересное зрелище – это процессия людей, которая празднует основание города в 794 году в одеждах различного времени. Проходит 22 октября в районе Канзай.

Кэнка – мацури – фестиваль  сражений. Проводится в храме Мацубара-дзинзя в Химедзи. Группы носильщиков соревнуются  за право вести парад и быть первыми в храме, пытаясь опрокинуть паланкин микоси своих  соперников. Это довольно весело, но может быть опасным. Проводится 14-15 октября на западном Хонсю.

О-Кунчи – центром фестиваля  является святилище Шува-дзиндзя, Нагасаки. На фестиваль оказала влияние  культура Китая. Сопровождается танцами  драконов и некоторые платформы  напоминают об исторических контактах  с Европой. Проводится 7-9 октября на Кюсю.

Ноябрь

Шичи-го-сан – дети семи (шичи), пяти (го) и трех (сан) лет надевают традиционные  пышные наряды и идут в храмы синто по всей стране для ритуального благословления. Фестиваль проходит 15 ноября по всей стране.

Тори-но-Ичи – фестиваль петухов. Ночные рынки в храме Оотори-дзиндзя  в Асакусе и Ханазоно-дзиндзя в Синдзюку. Пышно украшенные кумадэ (грабли) продаются для того, чтобы бизнес сгребал прибыль словно граблями. Великолепная ночная вечеринка на улице с ларьками, продающими рисовую водку сакэ, вермишель и якитори (жареный цыпленок на вертеле).

Даймё Гёрецу – этот костюмированный  парад воспроизводит процессии  даймё (средневековые феодалы) 17 века вдоль дороги Токайдо в Хаконэ-Юмото. Проводится 3-го ноября в окрестностях Токио.¹⁶

Таким образом выяснились даты проведения фестивалей и их исторический и религиозный контекст. Фестивали Японии представляют собой целую ритуальную структуру, которая остается за занавесом красивых выступлений и декораций, однако понимания этой структуры и её религиозного смысла нет даже у многих японцев. Люди на протяжении времени стали рассматривать фестивали как некое шоу и повод для веселья, укрепления отношений и душевного покоя и радости. Лишь священнослужители смотрят на мацури по-другому.

 

 

Глава 2 . Описание осенних и весенних фестивалей Японии

Уже известно, что мацури главным образом имеют религиозное происхождение и связаны ( по крайней мере, изначально) с культивированием риса и спиритуальным благополучием местных общин. Они своими корнями восходят к древним синтоистским ритуалам, проводившимся для умиротворения богов и духов мертвых и освящения сельскохозяйственного цикла. Таким образом, японские мацури совпадают с сезонными переменами и классифицируются в соответствии с четырьмя временами года.

В своей основе, мацури – это  символическое действо, участники  которого вступают в активное общение  с богами (ками); оно сопровождается утверждением единства общности всех участников в форме пира и фестиваля-празднества. В более широком смысле, мацури могут также включать в себя фестивали, в которых игровой элемент и коммерческие интересы уже полностью стёрли изначальный сакральный подтекст.¹⁷

Ниже пойдет речь о более детальном  описании каждого из вышеупомянутых осенних и весенних фестивалей.

Хина – мацури (Иллюстрация 2.1) - один из традиционных сезонных японских праздников, уходящий своими корнями в религию синто.¹⁸ По-русски Хина - мацури зачастую называют Праздником девочек, или Днём девочек, ведь традиционные праздничные куклы выставляют на специальных полках в домах именно семей, где есть дочери.

Традиционно он праздновался в 3-й  день 3-ей луны, т.е. примерно в начале апреля. Это являлось сезонным, а  также обрядовым событием, корни  которого ныне почти позабыты. Самого праздника, празднично наряженных в красочные кимоно девочек, красиво выставленных  кукол Хина-нингё и вкусных сладостей и напитков вполне достаточно для того, чтобы любить 3 марта и с радостью встречать первые дни весны.

История этого праздника появилась  ещё более тысячи лет назад  и уходит своими корнями в Китай. Именно из Китая в 5-6 веке праздник пришёл в Японию и стал одним из сезонных обрядовых дней.

В древности в Китае существовало поверье, что в третий день третьей  луны, который считался первым днём Змеи (китайский календарь ориентировался на животных зодиака, а также время, год и направление), необходимо войти в реку, чтобы очистить себя. Этот обычай, как говорят, происходил от обряда племени Яо (этнического меньшинства, проживающего на юге Китая). Позже к нему примешалось конфуцианское учение и некоторые обычаи кочевых тюрков из Средней Азии, у которых было принято праздновать начало весны пиршествами на лоне природы. В результате этого сочетания, появился обычай под названием Taqing, в день которого, как рассказывают старые письменные источники, люди собирались на берегу реки, проводили обряды очищения и вкушали общую еду и напитки.¹⁹ Со временем обычай приобрел более простую форму и просто превратился в общие весенние развлечения, проводимые на берегу реки.

Одним из китайских обычаев, завезённых в Японию между 5-6 веками, был Кёкусуй-но Эн, что буквально означает “праздник  на берегу извилистого ручья”. Этот праздник проводился в 3-ий день 3-го месяца по лунному календарю. Говорили, что  один из императоров Китая династии Дзинь однажды бросил чашу в реку во время проведения праздника Taqing. Многие считают, что это сыграло значительную роль в формировании праздника Кёкусуй-но Эн, который считается ранней формой Хинамацури.

Со временем количество подобных празднеств стало увеличиваться в эпоху  Хэйан (794-1185),²⁰ причём лунный календарь уже не учитывался. Дамы и кавалеры при дворе собирались на берегу реки, одетые в роскошные одежды из множества слоев, и делились друг с другом высокими эмоциями и стихотворениями, которые сочинялись сразу на месте. Причем время на составление стиха было ограничено – японцы не оставили без внимания чашу, опущенную китайским императором в воду. Таким образом, стихи сочинялись пока чаша проплывает мимо собравшихся.

Пока придворные придавались эстетике общения и занятий на берегу, их дети развлекались дома, играя с  куклами, сделанными из бумаги. В данную эпоху были крайне популярны наборы, представляющие дворец в миниатюре: там находились бумажные человечки-куклы, имитации домов, мебели и различных вещей. Такие игры назывались Хина-асоби (雛あそび), где «хина» обозначало нечто маленькое и милое.²¹

Это одна из традиций, повлиявших на Хинамацури. Однако в Японии также с давних времен существовала вера в то, что  куклы способны переносить все несчастья, что случаются с их владельцами, на себя.