Шпаргалки по "Социологии"

Социология культуры возникла как реакция на известную  ограниченность позитивистской социологии, не справляющейся с анализом сложных  социальных процессов, в том числе - процессов в сфере духовной жизни, науки, искусства, религии, идеологии. Свою задачу разработчики социологии культуры видели в том, чтобы соизмерить и связать смысловые конструкции  с определенными общественными  условиями, раскрыть их собственную  динамику. Социология культуры стремится  к социологическому раскрытию историко-культурного  материала, накопленного родственными культурологическими дисциплинами, с целью изучения воздействия  идей на социальную структуру общества, на социальные институты, социальные движения, на скорость и характер социокультурного развития. Социология культуры ориентирована не столько на фиксирование и описание тех или иных явлений культуры, сколько на исследование генезиса и исторических трансформаций различных культурных форм.

Что можно считать  предметом социологии культуры? Вероятно, саму культуру как сложное динамическое образование, имеющее социальную природу  и выражающее социальные отношения, направленные на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, с помощью  которых обеспечивается взаимопонимание  людей в различных социальных ситуациях.

Культура как "вторая природа" порождается  материальными потребностями людей, их интеллектуальными, нравственными, эстетическими и другими запросами, практическими интересами различных  социальных общностей, групп и индивидов.

Социология культуры активно изучает тенденции культурного  развития общества. Она выявляет воздействие  научно-технического прогресса на культурные процессы, исследуют социально-культурные последствия урбанизации, влияние  средств массовой информации на социализацию личности, на общественные настроения. Социология культуры фиксирует изменения  национальных, духовных, семейных, бытовых  отношениях, вызванные распространением образования, динамикой численности  учреждений культуры и т.д.

Содержание социологии культуры составляют:

• существующие в данном обществе формы и способы освоения, создания и передачи объектов культуры;
• устойчивые и подвижные процессы в культурной жизни и детерминирующие их социальные факторы и механизмы;
• конкретный вклад той или иной социальной общности в развитие культуры;
• оценки освоения культуры членами социальных общностей и групп и их собственного культурного окружения;
• социокультурные нормы, регулирующие отношения в социальных общностях, между социальными общностями, в обществе в целом;
• технология функционирования различных элементов социальной системы и общества в целом;
• специфические формы культурной жизни различных социальных общностей, общества в целом на каждом этапе его развития.

Социология культуры изучает последнюю как социальную систему. В ней принято в качестве единиц анализа использовать устойчивые культурные образования: представления, социокультурные образцы, ценности и нормы. 

26. Социология религии.

Социология  религии — отрасль социологии, изучающая взаимоотношения между религией и обществом. Социология религии изучает религиозные практики, исторический опыт взаимодействия религии и общества, универсальные темы и роли религии в социальных процессах. В отличие от философии религии, социология религии не ставит своей целью оценку религиозных убеждений.^[1] Современную социологию религии можно представить, как совокупность трех уровней знаний: методологического, теоретического и эмпирического.

История социологии религии

Предпосылки возникновения  данной отрасли социологии были заложены в эпоху французского Просвещения. К этому времени накопился богатый фактографический материал по истории христианства и не европейских религий, требовавший упорядочения и осмысления. Многие идеологи французского Просвещения сформировали критический интерес к религии как социальному институту. Позитивистская методология Огюста Конта и рационалистическая гносеология Иммануила Канта сформировали методологическую основу анализа религии.

Основоположниками современной социологии религии  считают Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера и Георга Зиммеля.

Эмиль Дюркгейм одним из первых начал анализа религии, в 1897 году он исследовал самоубийства среди католических и протестантских групп населения, дал описание основных функций религиозного ритуала. Работы Макса Вебера подчеркнули взаимосвязь между религиозной верой и экономическими основами общества, а также заложили основу типологии религиозных групп и религиозного лидерства. Дюркгейм также изучал вопрос о ранних формах религии.

Современная социология религии сосредоточена на таких  вопросах, как секуляризация, гражданская религия, а также согласованности религии в контексте глобализации и мультикультурализма.

Направления в социологии религии:

- Эволюционизм в социологии религии (О.Конт, Г.Спенсер, Э.Дюркгейм, Г.Зиммель)

- Функционализм в социологии религии (А.Р. Рэдклифф-Браун, Б.Малиновский, Т.Парсонс, Н.Луман, Р.Мертон)

- Неоэволюционизм в социологии религии (Р.Белл, М.Вебер)

- Конфликтологические теории религии (марксистская теория религии) 

27. Социальное управление (сущность, понятие об уровнях и функциях управления).

Социальное управление (или, просто, управление),в отличии от технического и биологического, - это управление людьми, которые объединены в большие или малые социальные организации, вне которых немыслимо существование человека, поэтому происхождение управления неразрывно связано с происхождением социальных организаций. При этом под социальной организацией мы понимаем относительно устойчивую социальную целостность, проявляющую разумное поведение, подобно живому организму. Разумное поведение означает способность организации адекватно реагировать (отвечать) на вызовы или решать свои проблемы. Именно благодаря этой способности, обеспечиваемой управлением, социальные организации сохраняют свою целостность и жизнеспособность. Примерами социальных организаций являются семьи, первобытные общины, поселения, города, нации, фирмы, партии, общества (цивилизации),мировые сообщества, человечество в целом. История управления начинается с первобытного человеческого стада. Уже в те далекие времена (примерно 1 млн.лет назад) на заре человечества управление уже существовало на Земле, однако носило неосознанный характер. Поведение человека в стаде определялось в основном инстинктами (безусловными рефлексами),и было подобно поведению других так называемых социальных животных (муравьев, пчел).

Три стиля социального  управления

Социальное управление, как мы знаем, основано на подчинении людей общим интересам. Иногда для  этого не требуется никакого официального вмешательства. Например, жители многих домов добровольно выходят на субботник и убирают территорию вокруг него. При этом местные власти могут ничего не знать об этом.

Данный пример показывает, что самоуправление (нелегитимное управление) может оказывать помощь официальной  власти в решении социальных проблем, в частности, проблем загрязнения  среды обитания. Однако, многие руководители стараются не замечать существования  самоуправления на подчиненной им территории, рассматривая его как своего потенциального противника или конкурента (претендента  на власть). В таких случаях они  используют авторитарный стиль управления, проводя свои решения независимо от инициатив «снизу».

Второй стиль управления - демократический, когда руководитель старается не проявлять собственной  инициативы, а поддерживает инициативы «снизу».В самом деле, руководитель организации наделен не только властью, но и определенными ресурсами, которые он должен направить в нужном направлении, а большинство инициатив «снизу» именно и указывают на эти направления.

Третий стиль управления - смешанный, - основан на сочетании  авторитарного и демократического стилей, когда для решения одних  проблем руководитель прибегает  к авторитарному управлению, а  других - к демократическому. Этот стиль управления является преобладающим. Несмотря на то, что все страны мира используют смешанный стиль управления, в каждой из них преобладает авторитарное или демократическое начало.

Виды  социального управления

Как мы знаем, управление заключается в оказании определенного  воздействия на людей, заставляющего  их действовать во имя общих интересов. Это воздействие может иметь  различный характер. В связи с  этим можно говорить о различных  видах управления.

Выше уже говорилось о сознательном и бессознательном (неосознаваемом, автоматическом) характере  управления. Последний характерен для  того периода социальной истории, когда  человек был еще недостаточно разумен, чтобы осознавать собственное  «я».

Воздействие на людей  может иметь легитимный и нелегитимный характер, в связи с этим можно  говорить о легитимном и нелегитимном управлении. Легитимное управление осуществляется легитимными органами власти, например, президентом, правительством. Нелегитимное управление осуществляется нелегитимной властью, например, неформальным лидером. Нелегитимное управление мы отождествляем  с самоуправлением.

Социальное управление имеет множественные применения. Оно используется для: обеспечения  устойчивого развития социальных организаций (включая общество), выпуска определенной продукции, получения высокой прибыли, предотвращения или ликвидация социальных конфликтов, повышения уровня жизни  людей, снижения заболеваемости и смертности населения, решения глобальных проблем  человечества. Несмотря на разнообразие применений, можно условно выделить два основных направления: как средство выживания социальных организаций  и как средство решения сложных  социальных проблем.

Социальное управление предполагает властное воздействие  на некоторый социальный объект, называемый объектом управления. При этом границы  этого объекта не всегда очевидны. Во многих случаях их определение  требует проведения специальных  научных исследований. Например, если речь идет об управлении фирмой, то вопросов о границах объекта управления не возникает, если же, например, требуется  управлять конфликтами или другими  социальными процессами, то без предварительного исследования здесь не обойтись.

Поэтому можно различать  управление в зависимости от ясности  границ его объекта управления, а  именно, два вида управления: управление социальными объектами с четкими  границами и управление с нечеткими  границами объектов управления.

В зависимости от типов социальных сфер, охватываемых управлением, оно подразделяется на политическое, экономическое, военное и др.

В зависимости от уровня управления оно подразделяется на государственное, территориальное, муниципальное, управление предприятий (учреждений).

В зависимости от продолжительности воздействия  на социальный объект управление может  быть оперативным и стратегическим.

В зависимости характера  воздействия на социальный объект управление может быть явным и скрытым, прямым и косвенным (опосредованным).

Возможны и другие виды социального управления, классификация  которых представляет собой самостоятельную  задачу.

 Методы управления

Методы управления - способы и средства непосредственного  воздействия на людей и социальные субъекты, входящие в состав объекта  управления, заставляющие их действовать  или вести себя определенным образом.

В отличии от древних времен, когда (например, в рабовладельческих обществах) преобладали методы насильственного (физического) воздействия на людей, в современном обществе подобные методы противоречат правам человека и являются противозаконными.

Наиболее распространенными  в наше время методами управления являются административные, законодательные, экономические, мотивации и социально-психологические.

Административные (директивные) методы основаны на дисциплине, четкой субординации и строгой регламентации  деятельности, характерных для формальных организаций. Формами выражения этих методов являются приказы, распоряжения, директивные указания вышестоящих органов управления, которые имеют обязательный характер для нижестоящих. Методы предполагают четкое опредение прав, обязанностей и ответственности каждого руководителя и подчиненного, которые отражены в их должностных инструкциях. Каждый сотрудник организации несет административную ответственность лишь в рамках своих прямых обязанностей, в случае невыполнения которых к нему могут быть применены меры административного наказания в виде строгого выговора, выговора, замечания, предупреждения.