Молодежные субкультуры в городе Армавире (на примере ЭМО движения)

II. 2. б)  … И ЭМО в России.

    Недавно появившись в нашей стране, эмо  стало одной из доминирующих субкультур.

    Во  многом развитие этого направления  связано с психологическими особенностями  современного человека, когда от виртуальности, мистики, загадочного и неестественности мы возвращаемся к изучению своего внутреннего мира как единственно правильного способа мировосприятия.  
Естественность позволяет человеку противостоять фальши и мифологии современного общества, что, в погоне за правдой, увидели люди, стоящие у истоков эмо-движения, а потом и эмо-культуры.

    Российские  тинэйджеры быстро подхватили западное течение эмо-культуры. Типичные эмо-подростки предпочитают сочетание черного и розового цветов (цвета смерти и любви), выкрашенные в радикальный черный волосы, сильно подведенные глаза (и мальчики, и девочки) и мечтательно-отрешенный взгляд из-под длинной косой челки. Наиболее известная символика эмо-движения - розовые черепа на черном фоне.

    Это, пожалуй, всё, что знают непосвященные о субкультуре эмо, ставшей популярной последние несколько лет в России. Волна популяризации данного субкультурного течения захлестнула «каменные джунгли». Сейчас практически на каждом углу можно встретить так называемых эмо-кидов, причем не только в мегаполисах, но и на периферии тоже. Хотя зачастую ни обычные люди, ни те, кто себя позиционируют как эмо, не до конца понимают суть данного субкультурного движения.

    Очевидно, что хулителей этого направления  в нашей стране появилось гораздо больше, чем почитателей. Первые говорят о неестественности подобного явления в России. По их мнению, калька, взятая с Запада, противоречит истинной культуре бывшего Советского союза. Другие утверждают, что представители этого направления отличаются юным возрастом, и такие переживания как раз характерны для молодых, несостоявшихся и эмоциональных подростков, то есть серьезно относиться к такой культуре не стоит. Третьи утверждают, что желание эмо-кидов быть «собой» и при этом четкое следование инструкциям типа «как должен выглядеть тру-эмо» - более чем парадоксально.

      Почитатели же утверждают, что  в России есть несколько музыкальных  групп, основавших направление  эмо. По одной из версий, корни этой субкультуры уходят в музыкальное движение, отпочковавшееся в 80-е гг. XX в. от панка. Представители эмо добавили к обычному для панка бешеному звучанию эмоциональный вокал, по-женски откровенную лирику и элементы психоанализа - сделали ставку на публичное излияние чувств и внутренних переживаний.

    Собственно, это свойство и считается фундаментом  эмо-культуры. Термин "эмо" происходит от слова "эмоциональный", а последователь  эмо - тот, кто "через край" переполнен чувствами и готов выплескивать их в самых разных формах -в стихах, через музыку, одежду - и через доступные каждому человеку эмоции: печаль и радость, смех и слезы.

    Но  как российская молодежь узнала об эмо? Несколько альтернативных радиостанций и кабельных музыкальных телеканалов  стали изредка крутить западные эмо-группы. И почти сразу же эти  клипы и треки вырвались в  лидеры хит-парадов. За несколько месяцев  появились десятки отечественных последователей: «Оригами», «Океан моей надежды», «Мои любимые игры», «Дежавю», «MonaLisa», «MAIO», «Soularis» и др. Многие российские малоизвестные группы, игравшие, скажем, рок, быстро «переквалифицировались» в эмо и мгновенно стали популярными. Даже мастистый панк-рокер - лидер группы «Наив» Чача Иванов к эмо относится «с большой симпатией».

    Сегодня площади российских городов заполнены  черно-розовыми (это «официальные»  цвета движения) подростками, а столичные  клубы чуть ли не еженедельно предоставляют свои площадки для эмо-групп. За последний месяц прошло сразу несколько крупных эмо-фестивалей, собравших небывалое число последователей эмо - несколько десятков тысяч человек.

      Если представители шоу-бизнеса  делают на относительно новое движение ставку, значит, оно становится в нашей стране все популярнее.

    В Интернете можно найти огромное количество ресурсов, где предлагают заказать нашивки, футболки, значки, браслеты и даже настенные календари в  стиле эмо.

    Несмотря  на то, что эмо-движение получило распространение в последние несколько лет, оно уже объединяет такие удаленные друг от друга города, как, например, Брянск, Полтава, Таллинн, Москва и Монреаль, где живет кумир и пример для подражания всех сторонников эмо-культуры - 17-летний подросток Алекс Эванс.

    Но  далеко не все тинейджеры, считающие  себя эмо, выглядят как эмо и проводят целые дни "смеясь и плача невпопад" или раздумывая, как бы им поэффектнее  распрощаться с жизнью. Свои эмоции они демонстрируют иным способом. Например, выкладывая на своих интернет-форумах и сайтах фотографии, рисунки, рассказы собственного сочинения. Во многих стихах и рассказах действительно сквозят трагические нотки и намеки на непонимание со стороны этого "ужасного, ужасного мира".

    Существуют  разногласия по поводу того, как правильно говорить: эмо или имо. Если обратиться к источникам, то есть, к слову emotion, то читается оно так: «имоушн», а сокращенный вариант emo: «имо». Но существует русское слово «эмоциональный», отчего и пошел вариант «эмо», который сейчас более распространен в нашей среде.

    На  сегодняшний день не ясно «эмо» - это  просто мода или новое субкультурное  движение? И каким образом приживется это направление в нашей стране, «обрусеет» или наложит отпечаток на культуре России, покажет время. 
 

Глава III. ЭМО-движение в Армавире.

III.1. Сказать: «Я – ЭМО! » ... не значит, быть ЭМО. 

    Если  еще пару лет назад было огромной редкостью увидеть эмо-кида на улицах города Армавира, то сегодня встреча  с  ними никого не удивляет.

    Большинство эмо, которых мы видим каждый день, это простое подражание, вызванное веянием моды. В обществе принято думать, что эмо только и могут, что плакать. На самом деле настоящий эмо – это человек, не стесняющийся показывать свои как отрицательные, так и положительные эмоции на людях. Им всё равно, что люди подумают о них, они с лёгкостью выплёскивают свои эмоции и не боятся осуждения. Следует сказать, что быть приверженцем этой культуры - не означает куча значков и челка, это лишь часть культуры, то что действительно важно- это твоя душа, твои взгляды, твой мир! Можно, конечно, увешаться значками, покрасить волосы в чёрный цвет и одеваться в чёрно-розовый, но это ещё не значит, что ты эмо. Благодаря таким псевдо-эмо (их чаще называют «позерами») люди теперь воспринимают эмо как просто стиль одежды, забывая, что эмо – это, прежде всего, внутреннее состояние. Но и «позеры » не забывают выражать свои эмоции, грустные эмоции, потому что изображать страдание им куда интереснее. Существуют даже некие правила, которые якобы отражают суть эмо-культуры. Вот некоторые их них:

1. плачут;
2. режут вены;
3. ходят в кедах;
4. черно-розовый шашечный окрас;
5. подводят глаза;
6. слушают только «Tokio Hotel» и тому подобное;
7. если эмо толкнуть, он заплачет;
8. значки, много значков;
9. постоянно грустные.

    Очень жаль, что в наше время пошла некая мода на эмо, но, необходимо отметить, что мода эта не на истинную культуру эмо, а так сказать на «её подобие»…вот и получилось, что многие не понимая до конца что же такое эмо начали присоединять себя к этому движению, при этом создав иллюзию вечной депрессии, жажды смерти и конечно же все это происходит не искренне, а является всего лишь игрой на публику …вот так и появились на этот свет позеры! Возраст этих самых «мнимых» эмо обычно колеблется от 10-13 лет, конечно не хотелось бы никого обидеть, и в этом возрасте бывают тру-эмо, но в большинстве случаев данный тип людей в первую очередь уделяет внимание своей внешней оболочке, не задумываясь о своем внутреннем мире, что является полной противоположностью “тру-эмо. Из-за позеров направление эмо теперь воспринимается не как субкультура, а как очередная мода. Как свойственно любой моде, мода на эмо-стиль тоже пройдёт. Останутся только настоящие эмо, не пытающиеся подражать никому, имеющие собственный взгляд на мир и на то, какими нужно быть, как нужно вести себя в этом мире. И, именно благодаря вот таким “позерам” на пути эмо-культуры возникла еще одна преграда и название ей “антиэмо”. Деятельность "анти-эмо" сводится к нападкам на эмо, которые принимают как шутливые формы, так и крайне агрессивные. Анти-эмо приписывают эмо не только излишнюю сентиментальность, но также нетрадиционную сексуальную ориентацию (где это видано, чтобы нормальные молодые люди писали стихи и открыто выражали чувства?) и склонность к суициду.Но если разобраться, то все возгласы и, так сказать, идеология антиэмовцев полностью направлена на антипозерство, вот только тут есть одна проблема - далеко не все могут отличить тру-эмо от позера, а с первого взгляда это иногда просто невозможно. Вот и получается, что достается всем эмо! Зачастую, из-за позеров, сегодня представителями эмо мы считаем неуравновешенных подростков, вызывающе демонстрирующих свои слабости. Но это только поверхностное восприятие. 
Кто-то копирует стиль жизни, кто-то идеологию, кому-то нравится музыка, а кому-то - просто лозунг «Вырази себя!». Стоит задуматься о том, кто на самом деле есть тру-эмо и, что в них нет ничего такого плохого, ведь искренние чувства никогда не были изъяном.

    И именно для того, чтобы разобраться  в том, кто настоящий эмо, а кто позер, мы вышли на улицы города и начали опрос представителей эмо-движения. Мы опросили 230 обычных прохожих в возрасте от 13 до 27-28 лет, обоего пола. Так же провели анкетирование и интервьюирование непосредственных представителей эмо субкультуры. Ими стали девушки и юноши в возрасте от 12 до 18 лет.

    Найти их было не сложно, центр города –  отличное место для так называемых «сходок», вот именно туда мы и направились. Мы взяли с собой заранее приготовленную анкету¹. Эмо-киды с огромным удовольствием соглашались принять участие в анкетировании, некоторые даже не поинтересовались, с какой целью проводится этот опрос, им очень хотелось рассказать о себе.

    Прежде  всего, мы узнавали их возраст. На этот вопрос часть эмо отвечать отказалась, что ж, их право, мы не настаивали. Далее шел ряд вопрос, касающихся непосредственно стиля и принципов жизни эмо, их идей и идеологии. Хотелось бы привести некоторые наиболее интересные и забавные ответы на вопрос: «Почему вы стали эмо?»:

• «Потому что принципы моей жизни полностью соответствуют принципам тру-эмо – надо плакать всегда и везде, где есть люди. Если плакать в одиночестве, то никто тебя не пожалеет? Надо постоянно говорить: «Меня все ненавидят!», «Я никому не нужен!», «Вам бы только издеваться!». Еще обязательно надо закатывать истерики и  не реже, чем раз в три дня. Носить обувь на размер меньше своего, чтобы всегда иметь несчастный вид».  (девушка,14 лет)²

1 Анкета представлена в приложении2 В данном случае и далее вместо имен будет использован пол анкетируемого в целях сохранения конфиденциальности 

По мнению анкетируемого, если бы все эмо следовали  правилам неукоснительно, то стали  бы настоящими эмо. Но почему-то, после  этого ответа, в памяти невольно всплывает многочисленное количество Интернет-ресурсов, где описаны «правила поведения» эмо. 

• «Я просто хочу выделиться среди всех остальных, быть индивидуальностью, причем все  равно каким способом, тем более, что быть эмо - последний писк моды». (парень, 15 лет)

Вот то, о чем говорилось выше. Молодежь становится эмо, потому что это модно.

• «Я – индивидуальность, поэтому я – эмо!» (девушка, 13 лет)

Коротко и ясно. Хотя совсем не соответствует  истинной идеологии эмо-культуры.

• «Ну, у меня подруга стала эмо, и у нее сразу появился парень, я вот тоже хочу». (девушка, 15 лет)

Этот  ответ был самым оригинальным, даже неожиданным. В этот момент хотелось засмеяться, но поскольку мы осознавали всю серьезность дела, приходилось  сдерживать эмоции.

• «Моя мама ненавидит неформалов, вот я и стала эмо – ей назло…» (девушка, 14 лет)

Тут же последовал вопрос: «А почему именно эмо, а не готом, металлистом, панком?»

«Ну, потому что быть эмо – это, во-первых, модно, во-вторых, круто».

Опять же человек сослался на моду. 

    Что ж получается, что в Армавире нет  настоящих эмо-кидов, знающих истинную суть культуры? А только малолетние подростки, кричащие во все горло о том, как же им плохо, и как же их не любят. Все они были очень ярко одеты, все лицо в многочисленных проколах, и огромное количество значков на сумке.

    Но  что тут поделаешь? Пока не появится новая субкультура, которая будет в силах затмить стиль эмо, мы будем встречать на улицах и в парках города эмо-позеров. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава III. ЭМО-движение в Армавире.

III.2  Тру-ЭМО есть ли они?

    Результаты  предыдущего анкетирования нас не очень обрадовали. Нам не верилось, что нет ни одного тру-эмо в городе. Тогда мы решили искать их не на улицах города, а через многочисленных знакомых. Но все при слове «эмо» начинали в лучшем случае смеяться, в худшем оглядывались по сторонам в поисках эмо, чтобы, как они выражались, «набить им морду…».

    Дело  обстояло плохо. Мы все меньше и меньше верили в существование тру-эмо  в городе. И, когда мы уже совсем отчаялись и решили, писать о том, что тру-эмо в Армавире не существует, я познакомилась с девушкой по ICQ*.  Меня очень заинтересовала ее анкета, в графе интересы она разместила свой стих, который и привлек мое внимание. Когда мы уже разговорились (было очень сложно, она то и дело давала короткие ответы, порой даже не отвечала на вопросы), выяснилось, что она эмо. Я уже было хотела с ней распрощаться, но потом решила встретиться, думая, что еще один эмо-позер лишним не будет. Как оказалось, это было просто невозможно! Она даже обиделась поначалу: «Я, что какой-то подопытный кролик, чтобы сначала на вопросы, а потом еще и обо мне в курсовой писать?» Но неделя «упорного настаивания на своем» дала положительный результат – она согласилась. Было несколько условий: