Основные принципы и понятия психологической теории деятельности

     Значительным явлением в психологической науке стало едва ли не впервые утверждение М.Я.Басова об активной позиции человека как субъекта и о его роли в формировании его собственной социальной среды.

     Поведение человека, по Басову, и есть его активность, выявляющаяся во взаимоотношениях целостного организма со средой. Предложенный им структурно-аналитический метод изучения деятельности человека имел задачей выявить различные структурные элементы деятельности и формы их взаимосвязи в процессе активного приспособления человека к среде. Важной является подчеркнутая Басовым мысль о роли в развитии человека формируемой им самим социальной среды.

     С именем С.Л.Рубинштейна связана разработка в психологии марксистского положения  об онотологическом статусе человека как субъекта деятельности. Это положение пронизывает всю его научную деятельность, начиная с марбурбургской диссертации, и заканчивая последней работой «Человек и мир».

     Как результат многолетних поисков объективного метода в философии и психологии, предпринятого Рубинштейном, возникла субъектно-деятельная концепция.

     По  мнению Рубинштейна, деятельность характеризуется  прежде всего следующими особенностями: 1). Это всегда деятельность субъекта (т.е. человека, а не животного и  не машины), точнее, субъектов, осуществляющих совместную деятельность; 2). Деятельность есть взаимодействие субъекта с объектом, т.е. она необходимо является предметной, содержательной; 3) она всегда – творческая и 4). самостоятельная … ».

     Несмотря  на то, что субъектно-деятельностная концепция – это прежде всего концепция деятельностного опосредования, её собственным содержанием является не деятельность, а активность. Такую точку зрения разделял сам Рубинштейн, такую точку зрения разделяют и его современные последователи: « … конечно, концепция Рубинштейна и его школы не сводится к теории деятельности; он всегда был против «деятельностного редукционизма», т.е. против сведения всей активности человека лишь к деятельности.⁶

     Таким образом, главной категорией субъектно-деятельностной концепции является человек как субъект активности, деятельность как форма активности понимается как онтологическое субъект-объектное отношение, которое, тем самым, не может выразить всю полноту социального бытия человека.

     Огромный  эвристический потенциал философской концепции С.Л.Рубинштейна о человеке как онтологическом субъекте, наиболее ярко и законченно выраженный самим Рубинштейном только в посмертной работе «Человек и мир», к сожалению не нашёл адекватного воплощения в его же психологической концепции. Существенное несоответствие философского и психологического содержаний этих рубинштейновских концепций даёт серьёзные основания для критического анализа перспективности его психологической концепции в решении стратегической задачи человека как универсального субъекта.

     На основании общепсихологической (и общефилософской) культурно-исторической концепции сформировалась культурно-историческая концепция деятельности, которая разрабатывалась, в том числе, и А.Н.Леонтьевым. В разработке проблемы деятельности Леонтьев исходил из культурно-исторической концепции психики Л.С.Выготского.

     Собственно  культурно-историческая концепция  деятельности как таковая начинается с середины 30-х годов. До этого  времени сам Леонтьев, как и  Выготский, говорит ещё не о деятельности (предметной деятельности), а о поведении. Толчком к его переориентации послужили как его собственные работы, так и публикации Рубинштейна.

     Программа работы группы Леонтьева строилась  на противопоставлении методологических взглядов Леонтьева и Выготского на роль предметной деятельности в онтогенетическом происхождении человека. С  Л.С.Выготским сторонники деятельностного подхода расходились в главном –  в понимании онтогенетических механизмов происхождения человека и его сознания. В отличие от Выготского, который отводил эту роль гносеологизированному «вращиванию», леонтьевцы роль такого механизма отводили внешнему предметному действию: « … приверженцы деятельностного подхода полагали, что именно «внешнее предметное действие» – реальное столкновение с реальным миром и его реальная, практическая «обработка» – лежит в основе сознания, слова, значения, мышления и иных «внутренних» явлений и сущностей. Наиболее наглядно и последовательно этот ход мысли был воплощён П.Я.Гальпериным в его теории интериоризации (поэтапного формирования умственных действий.

     Признавая неоднозначное толкование термина  «деятельность», сам А.Н Леонтьев обозначил своё понимание его содержания, которое вместе с его же пониманием предметности убедительно свидетельствует о расширенном толковании самим Леонтьевым психологического понятия «деятельность». Его собственная точка зрения на деятельность к тому времени была зафиксирована в пяти коротких положениях (Приложение А).

     В статьях Д. Б. Эльконина в 1944—1947 гг., посвященных развитию психики в онтогенезе, проблема деятельности получает специальную разработку. Было сформулировано понятие ведущей деятельности, положенное в основу при изучениях периодизации психического развития ребенка, исследована игра как ведущая деятельность в дошкольном возрасте. Было произведено различение деятельности (и мотива) и действия (и цели), операций или способов выполнения действия, описывалась динамика их взаимоотношений в процессе реальной жизнедеятельности ребенка; был раскрыт механизм сдвига мотива на цель как механизм процесса рождения новых деятельностей; вводилось различение «только понимаемых мотивов» и мотивов, «реально действующих».⁷

     Одной из наиболее значительных фигур в  создании теории деятельности является Л.С.Выготский. Роль Выготского в создании деятельностного подхода оценивается исследователями с полярных позиций. Необходимо отметить, что в вопросе об авторстве деятельностной концепции, впрочем, как и в других вопросах, так или иначе касающихся деятельностной проблематики, мнения представителей субъектно-деятельностной и культурно-исторической деятельностных школ существенно расходятся. Это касается и роли Выготского в исследовании понятия «деятельность».

     В свете современных интерпретаций  Выготского как создателя психологии деятельности, можно сказать, что вопрос о конкретном содержании психической деятельности Выготским не только не решался, но и не ставился. Недостаточный учёт общественной природы и общественной организации труда привели его к переоценке технического элемента человеческой деятельности со всеми вытекающими из этого отступлениями от марксистского понимания труда  и общества. Выготский имел иное понимание деятельности, чем её понимают в современной психологии. Но кроме необходимой содержательной ясности, очень важным является то, что Л.С.Выготский, искренне считавший себя марксистом и в действительности им являвшийся, не придал значения главному –  категории деятельности, являющейся ядром философской концепции К.Маркса.

     Таким образом, делая предварительный  вывод о характере процесса становления деятельностного подхода, можно утверждать, что вокруг категории деятельности в советской психологии сложилась в высшей степени противоречивая ситуация, становление которой проходило под знаком преодоления стимульно-реактивной схемы поведения, под знаком противостояния биологического и социологического факторов детерминации психики.

      2 Основные понятия психологической теории деятельности: содержательный аспект и характеристики 

     2.1 Деятельность как ключевое понятие в деятельностном подходе 

       В контексте деятельностного подхода к изучению психических явлений и личности человека предлагается следующее определение категории «деятельность»: деятельность представляет собой динамическую, саморазвивающуюся иерархическую систему взаимодействий субъекта с миром, в процессе которых происходит порождение психического образа, воплощение его в объекте, осуществление и преобразование опосредствованных психическим образом отношений субъекта в предметной действительности.

     Принцип единства сознания и деятельности - термин С.Л. Рубинштейна, которым он в 1930-40-е гг. обозначал свой вариант деятельностного подхода (точнее, субъектно-деятельностного): «Субъект в своих деяниях не только обнаруживается и проявляется; он в них созидается и определяется. Тем, что он делает, можно определить то, что он есть; направлением его деятельности можно определять и формировать его самого». Конкретно-эмпирические разработки принципа единства сознания и деятельности в деятельностном подходе можно условно разделить на шесть групп (Приложение Б).

     Принцип единства сознания и деятельности фиксирует тот факт, что сознание (или шире – психическое) не управляет деятельностью извне, а составляет с ней органическое единство, будучи как предпосылкой (мотивы, цели), так и результатом (образы, состояния, навыки и т.д.) деятельности. Принцип единства сознания и деятельности позволил выделить деятельность, как:

• самостоятельный предмет психологического исследования (познавая деятельность, мы открываем психический мир человека);
• как объяснительный принцип.

     Деятельность  в отличие от реакции – это процесс активного отношения человека к действительности, поэтому проблематика деятельностного подхода включает в себя и проблему личности. Деятельность имеет сложную структуру. Различаются деятельность и соответствующий ей мотив, действие и соответствующая ему цель, операции и соответствующие им способы осуществления действия, физиологические механизмы, реализаторы деятельности. Между компонентами деятельности существуют переходы и трансформации. Анализ образующих деятельность единиц привел к выводу о единстве строения внешней и внутренней деятельности, в форме которой существует психическое.

     Деятельность  предполагает субъекта деятельности, личность. В контексте теории деятельности различаются образования «индивид» и «личность». Личность является продуктом всех отношений человека к миру, реализуемых совокупностью всех разнообразных деятельностей. Основными параметрами личности являются широта связей человека с миром, степень их иерархизированности и их структура.⁸

     В деятельностном подходе впервые  был поставлен вопрос о происхождении  психики в животном мире. Для объяснения того, как и почему возникла психика в филогенезе, А.Н.Леонтьев расширил принцип единства сознания и деятельности, выдвинув принцип единства психики (в ее различных формах) и деятельности. Деятельность описывается как состоящая из трех структурных единиц: Деятельность—Действие—Операция.

     - Деятельность определяется мотивом.

     - Действие определяется целью.

     - Операция определяется конкретными условиями ее протекания.

     Рассмотрим  подробнее основные структурные  составляющие понятия деятельности. 

     2.2 Понятия и категории деятельностного подхода 

     Рассмотрение  категориального аппарата осуществимо  посредством содержательного наполнения категории и основных понятий.

     Деятельность  человека имеет сложное и иерархическое  строение и состоит из нескольких “слоев”, или уровней. Назовем эти  уровни, двигаясь сверху вниз. Это, во-первых, уровень особенных деятельностей (или особых видов деятельности); затем уровень действий; следующий — уровень операций; наконец, самый низкий— уровень психофизиологических функций.⁹

     Действие  — это главное понятие и  основная единица анализа деятельности. По определению действие - это процесс, направленный на реализацию цели.

     Всякое  человеческое действие, независимо от того, как оно производится - физически или идеально - представляет собой объективный процесс преобразования исходного материала или положения в заданный продукт иди состояние, Этот процесс не только целесообразный, но и целенаправленный, в котором, по выражению Маркса, цель как закон определяет способ и характер действия. Это - процесс решения задачи, которая не только объективно возникает перед человеком, но и субъективно выступает перед ним, так или иначе им понимается, и, соответственно этому, так или иначе решается.¹⁰

     Характеризуя  понятие “действие”, можно выделить следующие четыре момента:

     1. действие включает в качестве необходимого компонента акт сознания (о чем говорилось. выше) в виде постановки и удержания цели. Но данный акт сознания не замкнут в самом себе, как это фактически утверждала психология сознания, а “раскрывается” в действии.

     2. действие — это одновременно и акт поведения. Следовательно, теория деятельности сохраняет также достижения бихевиоризма, делая объектом изучения внешнюю активность животных и человека. Однако в отличие от бихевиоризма она рассматривает внешние движения в неразрывном единстве осознанием.