Мотивация поведения военных

быстро одеться и пойти просто в любое людное место; или в парадоксальном

желании покинуть приятный круг общения с тем, чтобы поспешить в гастроном и

пригласить только что оставленных друзей на ужин - в виде сюрприза; или

раскрыть любимую книгу для продолжения воображаемой дискуссии с постоянным

другом-оппонентом и т.д., до бесконечности.

В то же время несколько различных потребностей могут быть удовлетворены через

один мотив: побуждение пойти на дискотеку может сегодня возникнуть из

потребности в самовыражении (освоен новый танец и не терпится

продемонстрировать его друзьям), завтра -- из потребности в общении

(известно, что кто-то из одноклассников там будет и, даже если танцевать, не

хочется, человек идет все равно -- ради общения), послезавтра -- повинуясь

сексуальной потребности, на следующий день на первый план может выйти

эстетическая потребность, если популярная группа на гастроли приезжает и т.

д.

Итак, при всем внешнем сходстве и даже родстве, потребность и мотив не одно

и то же. Потребности -- явление субъект-объектное, они предопределены, заданы

человеку социальными отношениями, тогда как мотив -- явление чисто

субъективное, «мое» и ничье больше.

Потребности у всех людей одинаковы (часто в литературе можно встретить

противоположное мнение), отличаются люди только по уровню развития

универсального и единого комплекса базовых потребностей, в котором одни для

данного человека становятся доминирующими, а другие, в зависимости от разных

обстоятельств, «дремлют» словно в анабиозе.

Число базовых потребностей ограничено (снова найдутся несогласные), тогда как

мотивов -- бесконечное множество, как бесконечно количество человеческих

предметов и необозримо число благ и ценностей человеческой

жизнедеятельности. Например, каждый человек испытывает потребность в

общении, каждый страдает от одиночества, но уникальность и неповторимость

личности определяется именно степенью и полнотой удовлетворения, силой

желания и активностью (интенсивностью) действий, богатством и разнообразием

способов удовлетворения -- то есть непохожестью мотивации, возникающей из

этой одинаковой для всех потребности в общении.

Всякий человек имеет эстетическую потребность, но для одного она ограничена

и обеднена примитивной мотивацией оглохнуть от воя и грохота так называемой

рок музыки, а у другого эстетическая деятельность мотивирована и живописью,

и театром, и всем разнообразием эстетических ценностей природы и общества.

Эти замечания, помимо раскрытия сущности понятия «мотив», потребовались еще

и для того, чтобы обратить внимание на вред от неразборчивого или просто

небрежного употребления понятий. В учебнике психологии для пединститутов

говорится о потребности закрыть форточку, достать интересную книгу, купить

галстук модной расцветки и т. д. Но должно быть понятно, что нет, не бывает

таких потребностей, что названы мотивы, опосредствующие какое-то

удовлетворение, но никак не сами потребности.

Неряшливость словоупотребления проявляется и в том, что существует тенденция

включать в феномен мотивации самые разнообразные психологические явления.

Трудно даже просто перечислить все понятия, используемые для обозначения

мотивов поведения: влечение, желание, интерес, диспозиция, цель, мечта,

установка, убеждение. Да еще из англоязычной психологии -- драйв, импульс,

эрг, трэйт, подкрепление, стимул. Только для объяснения этих терминов

потребуется не мало страниц. Кроме того, мотивировать поведение могут такие

личностные свойства как самооценка, уровень притязаний, особая потребность в

достижении, есть у человека привычки и стереотипы поведения, по которым

деятельность инициируется машинально, без раздумий и размышлизмов, есть так

называемые моральные принципы и т. д.

Привести в систему и понять взаимозависимости всего этого многообразия

психологических явлений, при данном состоянии науки не представляется

возможным, но в ограниченных пределах что-то сделать можно, -- если учитывать

качественное различие потребностей, т. е. разную степень социализации

потребностей нижних «этажей» в сравнении с духовными потребностями

четвертого уровня. Если мы договорились, что мотивом будем называть образ

потребного будущего, инициирующий деятельность, то все приведенные словеса --

или всего лишь оттенки смысла, или отражение места какой-либо потребности в

общей иерархии. Например, есть потребности низших порядков, почти одинаковые

у нас с животными, здесь вполне уместно понятие «драйв». Стало быть, если вам

во время чтения встретится это слово, будет понятно, что речь идет о

мотивации, но вызванной не какой-нибудь, а только одной из

нижерасположенных, примитивных потребностей. Но если говорить, положим, о

потребности смысла жизни, то слово драйв не подходит принципиально.

В то время как низшие потребности выступают как прямое, безусловное

побуждение, т. е. «толкают» поведение без посредника-мотива (попробуйте не

дышать, тут никакого особого внутреннего побуждения не требуется, человек

пыхтит себе и все), потребности высших уровней имеют множество вариантов

реализации, поэтому никак не обойтись, например, без понятия идеал. Здесь

даже определение почти совпадает: идеал это представление (может быть

недостижимого) будущего, побуждающее активность личности.

Для нормального социального функционирования необходимо включение человека в

деятельность, в которой он находил бы смысл своего существования. Отсюда

вытекает потребность в труде, в труде творческом, в котором раскрывались бы

основные способности человека. Отсутствие этой фундаментальной человеческой

потребности -- основной показатель социальной деформации личности.

Органические потребности человека возникают без специального их формирования,

тогда как все социальные потребности возникают лишь в процессе специального

их формирования, воспитания. Потребности людей зависят от исторически

сложившегося уровня производства и потребления, от условий жизни человека,

от традиций и господствующих вкусов в данной социальной группе. Потребности

закрепляются в процессе их удовлетворения. Удовлетворенная потребность

сначала исчезает, но затем возникает с большей интенсивностью. Слабые

потребности в процессе их многократного удовлетворения становятся более

стойкими.

Возникающие в результате деятельности все новые и новые потребности являются

основным стимулом как развития отдельной личности, так и исторического

прогресса общества в целом.

Потребность становится основой поведенческого акта лишь в том случае, если

для ее удовлетворения имеются или могут быть созданы необходимые средства и

условия (предмет деятельности, орудие деятельности, знание и способы

действия). Чем разнообразнее средства удовлетворения данной потребности, тем

прочнее они закрепляются.

Потребность, с нейрофизиологической точки зрения, представляет собой

образование доминанты, устойчивого возбуждения определенных механизмов

головного мозга, которые связаны с регулированием необходимых поведенческих

актов. Возникающая потребность вызывает мотивационное возбуждение

соответствующих нервных центров, побуждающее организм к определенному виду

деятельности. При этом оживляются все необходимые механизмы памяти,

обрабатываются данные о наличии внешних условий и на основе этого формируется

целенаправленное действие.

Следующим звеном в цепочке побудительных мотивов человеческой деятельности

выступает интерес, под которым понимается реальная причина социальных

действий, событий, свершений стоящая за непосредственными побуждениями -

мотивами, помыслами, идеями, намерения и т.д. участвующих в этих действиях

индивидов, социальных групп, классов.   [50,219].

Можно сказать и так: интерес - это форма проявления потребности, ее

более или менее отчетливое сознание.  Из такого определения интереса следует,

что в отличие от потребности, которая характерна для всего живого, интерес

- феномен, присущий только людям. И именно как осознание потребности интерес

оказывается более непосредственной причиной человеческих действий -

индивидуальных и групповых. Поэтому вызывает обоснованные, на наш взгляд,

следующие утверждения, встречающиеся в научной литературе: интерес - это просто

инобытие потребности, но так же не мотив поведения. Коли есть потребность в

объекте, то проявляется и интерес к данному объекту, но начнется ли активность

по овладению объектом, зависит не от интереса, а только от мотива: большинство

старшеклассниц проявляют интерес к какому-нибудь певцу Леонтию Разину, но

побуждение к действию (письмо написать, у подъезда дожидаться) при этом

испытывают только отдельные, особо экзальтированные особы, которых все

нормальные люди воспринимают с оттенком недоумения, а то и хуже, отзываясь о

них в сопровождении такого характерного жеста, когда пальцем у виска покрутят.

Следовательно, включать интересы в список мотиваторов поведения не только

неверно, но и нецелесообразно, интерес может быть, а может и не быть мотивом

поведения. Это хорошо, что язык допускает смысловые оттенки, усиливая

выразительность речи, но, сказав о наличии у кого-то «интереса к живописи»,

мы пока еще ничего не сказали конкретного о  мотивации данной деятельности, и

это только уводит нас от понимания истинных причин поведения.

Дело в том, что именно в этом звене ''интерес'' обнаруживает неразрывное

единство объективной и субъективной сторон мотивационной сферы деятельности.

Субъективная потребность в интересе имеет как положительную, так и

отрицательную стороны. Последняя заключается в возможности появления под

воздействием определенных идей интересов мнимых, неистинных. Достаточно