Модели социализма

Введение

       Судьбоносный для всего человечества XX век оставил для потомков множество неразрешимых проблем, главной из которых безусловно является задача создания новой социально-экономической модели общества, адекватно отвечавшей бы духовным и материальным потребностям человека, как разумного вида на планете земля. Первая попытка доказать реалистичность социалистических принципов в вопросе политико-государственной реализации  была осуществлена в 1917 году, когда произошедшая Великая Октябрьская Революция казалось бы запустила необратимый механизм разложения капиталистической системы в совокупности с порождаемым ею характером производственных отношений - источником отчуждения человека не только от продукта своего труда, но и своей экзистенциальной сущности вообще. Тем не менее ожидаемому скачку из царства необходимости в царство свободы не суждено было произойти. Провал концепции перманентной революции привел к вынужденной адаптации советского руководства к объективным условиям политической и экономической среды, опосредованной господством капиталистической формации, что в конечном итоге привело к созданию тоталитарных государств, формально социалистических, но по степени концентрации власти (и по степени злоупотребления ею) порой не уступающих абсолютистским режимам прошлого. Но существовали ли внутренние причины произошедшего? Действительно ли вульгаризация фундаментальных идей марксизма и узурпация власти государственной бюрократией были обусловлены исключительно практической потребностью выстоять, в условиях нарастающего давления со стороны реакционных сил? Наиболее простой ответ на этот вопрос предлагают принципиальные противники социалистической идеи, считающие ее противоречащей эгоистической по сути своей человеческой природе. Однако история дает нам немало примеров того, что присущие человеку эгоистические начала не исключают построения жизни на принципах коллективизма, существования общественной собственности, которая стара, как мир.

      Сегодня, не смотря на то, что со времён краха Советской системы минуло уже двадцать лет, научные и политические дискуссии связанные с этим для многих трагическим, но в то же время в чём-то предсказуемом событием ничуть не потеряли своей актуальности. В частности в среде пробуржуазного общественного сознания утвердился тезис о якобы подтверждённом факте несостоятельности социалистических идей в мире, и окончательной победе капитализма как формы организации общества, наиболее отвечающей потребностям человека. Надо сказать, что сторонники такого тезиса по крайней мере  несколько поспешны в своих выводах. Во-первых, сложившаяся ныне рыночная конъюнктура наглядно демонстрирует все недостатки мировой кредитно-финансовой системы, стабильность которой зависит от множества субъективных факторов. Во-вторых, информационное поле создаваемое логикой капитализма деструктивно сказывается на человеческом сознании как таковом, порождая непродуктивную форму восприятия межличностных отношений. Проще говоря мы  перестаём воспринимать других людей в качестве своих товарищей или соплеменников, усматривая в них конкурентов за перераспределение материальных ресурсов, что, кстати, является непременным условием функционирования рыночной экономики с её “фирменным” гипертрофированным культом потребления… своеобразным символом эпохи. И наконец, в третьих, ещё во время расцвета Советской системы, существовали и другие альтернативные модели построения социального государства, доказавшие свою состоятельность и сегодня. 

    Ярчайшим  примером такой модели может служить шведская модель, основанная на идеалах европейской социал-демократии. Социал-демократия как социально-политическое течение сочетающее в себе идеи марксизма с рыночными принципами  в экономике, ныне самое влиятельное в западной Европе. В одних странах (их число колеблется от 20 до 30 в зависимости от политической конъюнктуры) социалисты и социал-демократы возглавляют правительства или входят в состав коалиционных кабинетов, в других - играют ведущую роль в парламентской оппозиции. За эти партии во всем мире голосуют, по разным подсчетам, от 120 до 150 млн. избирателей. В ведущее международное объединение социал-демократов - Социалистический Интернационал - входят (на правах полноправных или ассоциированных членов) 89 партий и организаций, в рядах которых состоит свыше 17 млн. человек. Другим удачным примером адаптации социалистического строительства к рыночным условиям является китайская модель, позволившая вывести Китайскую народную республику на передовые позиции в мире.

    Всё эти факты объективно демонстрирующие продуктивность социалистических идей в вопросе государственной реализации, делают рассмотрение  современных моделей социализма в контексте сравнительного анализа с советским опытом, не только актуальной, но и весьма интересной темой для написания курсовой работы. В том числе цель данного исследования заключается в наиболее полном анализе и характеристике советского, а так же всех ныне существующих форм социалистического общества в их идеологических, экономических и социально-правовых аспектах. Поставленная цель осуществляется посредством раскрытия следующих задач:

• Проведение анализа ключевых особенностей советского социализма. Выявление основных причин кризиса советской системы.
• Изучение позиций, ценностей и установок европейской социал-демократии.
• Изучение альтернативных моделей социализма в странах Азии, Африки и Латинской Америки.

        В работе использованы следующие общенаучные и политологические методы исследования: индукции, дедукции, синтеза, коммуникативный, антропологический, сравнительный, историзма а так же метод политического моделирования.

    Тематика  курсовой работы затрагивает современное  время, поэтому более новое пособие  имеет большую ценность. В приведенных  в методических указаниях большая  часть литературы устарела и ввиду  своей тенденциозности не отвечает требованиям объективного научного исследования, поэтому для данной курсовой работы пришлось использовать все средства информации в том числе Интернет.

    Особый интерес для данного исследования представляет общественно-политический и теоретический журнал социалистической мысли “Альтернативы” (16). Журнал общероссийского движения сторонников социализма, демократии и интернационализма, осуществляющих поддержку различных социальных инициатив, направленных на защиту гражданских и социальных прав, общедоступного образования и т.п. В частности обращают на себя внимание статьи доктора философских наук, профессора, зав. сектора философских проблем политики Института философии РАН Шевченко Владимира Николаевича. Автор исследует специфику советской модели общества и пытается найти причины её поражения.

    Бесценными  в плане изучения политических и экономических особенностей “коммунистических” режимов прошлого и настоящего являются труды югославского политического деятеля и литератора Милована Джилиаса, (известного как популяризатора концепции «нового класса» - партийной номенклатуры, правящей в коммунистических странах) на биографии которого следует остановиться подробнее.

    М.Джилиас  родился в селе Подбишче возле  города Колашина в Черногории 12 июня 1911. Изучал литературу и право в Белградском университете, вступил в компартию Югославии в 1932, в том же году за организацию демонстраций был заключён в тюрьму, где находился до 1935. Встретился с Тито в 1937 и был среди его соратников во время Второй мировой войны.

    С 1937 года — член Центрального комитета (ЦК) КПЮ, с конца 1943 года член президиума Антифашистского веча народного освобождения Югославии, один из организаторов партизанского движения в Югославии. Генерал-лейтенант. Кавалер советского ордена Кутузова (5 сентября 1944).

    С 1945 (после окончания войны) — член Временной народной скупщины и министр  по делам Черногории, с 1948 — секретарь  Исполнительного бюро ЦК КПЮ, с 1953 —  один из вице-президентов Югославии  и, позднее, председатель Союзной народной скупщины. В 1944 и 1948 годах Джилас побывал в Советском Союзе, где встречался со Сталиным и другими известными деятелями международного коммунистического движеня.

    В октябре 1953—январе 1954 года Джилас опубликовал  в газете "Борьба", официальном  органе Союза Коммунистов Югославии, серию статей с резкой критикой «сталинских методов», однопартийной системы и требованиями независимости правосудия. В этих публикациях он впервые выдвинул тезис о возникновении в Югославии нового правящего класса. За эту критику он был смещен со всех партийных и правительственных постов. В марте 1954 года он подал заявление о выходе из партии. После интервью "Нью-Йорк Таймс", опубликованному в декабре 1954 года, в котором Джилас утверждал что Югославия превратилась в тоталитарную страну которой правят недемократические силы и реакционеры, он был приговорен к полуторагодичному условному тюремному заключению за "враждебную пропаганду".

    19 ноября 1956 года, после его публичного  заявления агентству "Франс  Пресс" с осуждением советского  военного вмешательства в Венгрии, Джилас был арестован и приговорён к трем годам заключения. В 1957 году за рубежом была опубликована публицистическо-философская книга Джиласа «Новый класс: Анализ коммунистической системы», в которой он обосновал свой тезис о возникновении в СССР, Югославии и других социалистических странах нового правящего класса привилегированной партийной бюрократической верхушки. Книга эта, переведенная на больше чем 40 языков, получила широкий отклик за пределами так называемого социалистического мира - но для ее автора она принесла еще семь дополнительных лет заключения.

    14 октября 1957 года Джилас был  лишён ордена и звания Народного  героя, которым был награждён  27 ноября 1953 года.

    В тюрьме он занимался литературным творчеством  и переводами (перевёл на сербохорватский «Потерянный рай» Дж. Мильтона).

    После освобождения из тюрьмы, Джилас публикует (опять за рубежом) книгу, которую  он лично считал своим наиболее выдающимся достижением: "Разговоры со Сталиным". Эта публикация вызвала, в 1962 году, еще  одно тюремное заключение - на этот раз пятилетнее. Джилас пробыл в тюрьме до конца 1966 года. Он был амнистирован, но без возвращения гражданских прав и боевых наград).

    После этого Джилас продолжал свою диссидентскую  общественную и писательскую деятельность. В конце 1960-х годов он выезжал за границу, где выступал с лекциями и публиковался, однако с 1970 года (до 1986 года) в выезде за границу ему отказывали.

    В 1986 году книга «Новый класс», взятая мною в качестве одного из основных источников настоящего исследования, была наконец-то опубликована на родине автора.

    В работе кандидата исторических наук С.В. Ястржембского рассматривается  процесс адаптации социал-демократического движения к современным реалиям  и вызовам. Раскрывается взгляды  социал-демократии ее вклад в закрепление позитивных тенденций в мире, поиск решения глобальных мировых проблем.

    Исследованию  побед и поражений современной  социал-демократии посвящена статья Громыко Алексей Андреевич, кандидат политических наук. Автор исследует феномен глобализации, и ответа на него мировой социал-демократии. Полезна данная статья актуальностью исследуемых проблем.

    Однако  основной интерес в вопросе анализа европейской социал-демократии представляет статья Галкина Александра Абрамовича - доктора исторических наук, профессора. Эта публикация была издана 2001 и имеет некоторые преимущества перед другими публикациями этой же темы. Прежде всего, сразу бросается в глаза степень проработанности и детальности данной публикации. В этом труде исследуется будущее, прошлое и настоящее современной социал-демократии. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

I

Советская модель социалистического общества: характерные особенности и причины кризиса. 

     Количество  работ, посвященных советскому социализму, опубликованных за последние 10-15 лет, просто необозримо. Однако почти все эти работы носят публицистический характер. Большая часть публицистики, которая откликается, как обычно, на злобу дня, написано с откровенно антисоциалистических позиций. Их авторы ставили перед собой цель не столько объяснить, сколько убедить читателя в том, каким был чудовищным советский строй и какие теперь замечательные перспективы открылись перед страной после его падения.

     Объективное, подлинно научное осмысление советской  модели социализма и ее трагической  судьбы только начинается. Понять природу советского социализма можно только в контексте мирового исторического процесса, основных тенденций ее развития в последние полтора века.

     В философии истории К.Маркса идея социализма занимает центральное место. Социализм есть будущее человечества, и это положение подтверждается сегодня всем ходом развития человечества в эпоху невиданного обострения глобальных проблем и ускорения процессов глобализации. Верность идее социализма -это главное условие, дающее возможность правильно подойти к изучению советской модели социализма.

     Чтобы понять ее, необходимо ответить на ряд  вопросов. Прежде всего строился в  Советском Союзе социализм по Марксу или нет. Если строился не по Марксу, то можно ли называть построенное  в СССР общество социализмом или это был лжесоциализм. К такому ответу склоняются сегодня не только противники Маркса, но и ученые, по-прежнему считающие себя марксистами. Затем встает вопрос о причинах российской революции 1917 г., почему она произошла, как особенности исторического развития пореформенной России сказались на характере революции и дальнейшем продвижении Советского Союза по социалистическому пути. И, наконец, как могло получиться, что советский социализм при его огромных достоинствах, которые перевешивали все недостатки, погиб в тот момент, когда идея социализма получила огромное признание в мире и мировая система социализма при всех ее сложностях имела перспективы для дальнейшего развития.