Закономерности психологического развития

Оральна стадія (0-1 рік). Оральна стадія характеризується тим, що основне джерело задоволення, а, отже, і потенційної фрустрації, зосереджується на зоні активності, пов'язаної з годуванням. Оральна стадія характеризується двома послідовними лібідонозную діями (ссання і укус). Провідна ерогенна область на цій стадії - рот, знаряддя харчування, смоктання та первинного обстеження предметів. На оральної стадії фіксації лібідо у людини, на думку 3.Фрейда, формуються деякі риси особистості: ненаситність, жадібність, вимогливість, незадоволеність всіх пропонованих. Вже на оральної стадії, згідно з його уявленнями, люди діляться на оптимістів і песимістів.

Анальна стадія (1-3 роки). На цій стадії лібідо концентрується навколо ануса, який стає об'єктом  уваги дитини, привчає до охайності. Тепер дитяча сексуальність знаходить  предмет свого задоволення в  оволодінні функціями дефекації, виділення. Тут дитина зустрічається з багатьма заборонами, тому зовнішній світ виступає перед ним як бар'єр, який він повинен  подолати, і розвиток набуває тут  конфліктний характер. По відношенню до поведінки дитини на цій стадії можна сказати, що повністю утворена інстанція "Я", і тепер вона здатна контролювати імпульси "Воно". Соціальне примус, покарання батьків, страх втратити їх любов змушують дитину подумки уявляти собі, інтеріоризувати деякі заборони. Таким чином, починає формуватися "Над-Я" дитини як частина його "Я", де в основному закладені авторитети, вплив батьків та дорослих людей, які грають дуже важливу роль в якості вихователів у житті дитини. Особливості характеру, що формуються на анальної стадії, на думку психоаналітиків, - акуратність, охайність, пунктуальність; впертість, скритність, агресивність; накопичення, економність, схильність до колекціонування.

Фалічна стадія (3-5 років) характеризує вищий щабель дитячої сексуальності. Провідною  ерогенною зоною стають генітальні органи. До цих пір дитяча сексуальність була аутоеротичний, тепер вона стає предметною, тобто діти починають відчувати сексуальну прихильність до дорослих людей. Перші люди, які привертають увагу дитини, - це батьки. Лібідонозную прихильність до батьків протилежної статі 3. Фрейд назвав едипове комплексом для хлопчиків і комплексом Електри для дівчаток, визначивши їх як мотиваційно-афективні ставлення дитини до батьків протилежної статі. На думку 3. Фрейда, фалічної стадії відповідає зародження таких рис особистості, як самоспостереження, розсудливість, раціональне мислення, а в подальшому Утрирування чоловічої поведінки з посиленою агресивністю.

Латентна  стадія (5-12 років) характеризується зниженням  статевого інтересу. Психічна інстанція "Я" повністю контролює потреби "Воно"; будучи відірваною від  сексуальної мети, енергія лібідо переноситься на освоєння загальнолюдського  досвіду, закріпленого в науці і  культурі, а також на встановлення дружніх відносин з однолітками  та дорослими за межами сімейного  оточення.

Генітальна стадія (12-I8 років) - характеризується поверненням дитячих сексуальних прагнень, тепер всі колишні ерогенні зони об'єднуються, і підліток, з точки зору З. Фрейда, прагне до однієї мети - нормального сексуального спілкування. Однак, осуществлени нормального сексуального спілкування може бути утруднене, і тоді можна спостерігати протягом генітальної стадії феномени фіксації або регресії до тієї чи іншої з попередніх стадій розвитку з усіма їхніми особливостями. На цій стадії інстанція "Я" повинна боротися проти агресивних імпульсів "Воно", які знову дають про себе знати. Так, наприклад, на цьому етапі може знову виникнути Едіпів комплекс, який штовхає юнака до гомосексуальності, кращого вибору для спілкування осіб своєї статі. Щоб боротися проти агресивних імпульсів "Воно", інстанція "Я" використовує два нових механізму захисту. Це аскетизм і інтелектуалізація.  Аскетизм за допомогою внутрішніх заборон гальмує цей феномен, а інтелектуалізація зводить його до простого поданням в уяві і таким шляхом дозволяє підлітку звільнитися від цих нав'язливих бажань. Описані два найбільш яскравих типу характеру, які формуються на цій стадії; психічна гомосексуальність і нарцисизм. У чому ж секрет величезного впливу 3. Фрейда на всю сучасну психологію аж до наших днів? По-перше, це динамічна концепція розвитку, по-друге, це теорія, яка показала, що для розвитку людини головне значення має інша людина, а не предмети, які його оточують. 3. Фрейд був попереду свого століття і, подібно Ч. ​​Дарвіном, зруйнував вузькі, ригідні межі здорового глузду свого часу і розчистив нову територію для вивчення людської поведінки.

2. Структура  особистості. 

 Жодне  напрямок не придбав настільки  популярності за межами психології, як фрейдизм. Це пояснюється впливом  його ідей у ​​країнах Заходу  на мистецтво, літературу, медицину, антропологію й інші області  науки, зв'язані з людиною. 

 Фрейд  виступав проти традиційної психології  з її інтроспективним аналізом  свідомості. Основною проблемою  психоаналізу була проблема мотивації.  Подібно тому як образ і  дія суть реалії, що виконують  життєві функції в системі  відносин індивіда і світу,  а не усередині замкнутого  в самому собі рефлектуючої свідомості, однієї з головних психологічних реалій є мотив.

 Спочатку  Фрейд представив психічне життя,  що складається з трьох рівнів: несвідомого, передсвідомого і свідомого.  Джерелом інстинктивного заряду, що додає мотиваційну силу людському поводженню (як у його моторних, так і в розумових формах) є несвідоме. "Воно" насичено сексуальною енергією (Фрейд позначив її терміном "лібідо"). Ця сфера закрита від свідомості в силу заборон, що накладаються суспільством.

 У 20-х  роках у психологічних поглядах  Фрейда відбулися деякі зміни  на структуру людської особистості.  Надалі в роботах "По ту  сторону задоволення" (1920 р.) і  "Я і Воно" (1923 р.) він пропонує  іншу модель що здійснила істотний  вплив на психологічні вчення  про особистість. 

 Поняття  несвідомого ми, таким чином, вивчаємо  з навчання про витиснення. Витиснуте  ми розглядаємо як типовий  приклад несвідомого. Ми бачимо, однак, що є два види: латентне, але здатне стати свідомим. Наше  знайомство з психічною динамікою  не може вплинути на номенклатуру  й опис. Латентний несвідоме, тільки  в остаточному, але не в динамічному  змісті, називається нами передсвідомим: термін "несвідоме", "передсвідоме", "свідоме" зміст якого вже тільки чисто описовий. Передсвідоме передбачається майже коштує набагато ближче до свідомого, чим несвідомому, а тому що несвідоме ми назвали психічним, ми тим більше назвемо, тому що латентне передсвідоме.

 Таким  чином, ми з великим задоволенням  можемо обходитися нашими трьома  термінами (свідоме, несвідоме,  передсвідоме), якщо тільки не станемо випустити з уваги, що в описовому змісті існують два види, несвідомого, у динамічному ж тільки один. У деяких випадках, коли виклад переслідує особливі цілі, цим розходженням можна зневажити, в інших же випадках воно, звичайно, зовсім необхідно.

 Раніше  я вже говорив, що дійсне  розходження між несвідомим і  передсвідомим полягає в тому, що перше за допомогою матеріалу що залишається невідомим (непізнаним) у той час, як друге зв'язується з представленнями слів.

 Тут вперше  зроблена спроба дати для системи  такі ознаки, які істотно відмінні  від ознаки відношення їх до  свідомості.  Відчуття і почуття  також стають однозначними лише  завдяки зіткненню із системою, якщо ж шлях до неї перегороджений, вона не здійснюється у вигляді  відносин.

 Скорочено,  але не зовсім правильно ми  говоримо тоді про несвідомі  відчуття, дотримуючись біля несвідомими  представленнями, хоча ця аналогія  і не досить виправдана. Різниця  між свідомим і передсвідомим для відчуттів не має сенсу, оскільки передсвідоме тут виключається, відчуття або свідомі, або несвідомі.

 Навіть  у тому випадку, коли відчуття  зв'язуються з представленнями  слів, їхнє усвідомлення не обумовлене  останніми: вони стають свідомими  безпосередньо. Роз'яснити взаємини  зовнішніх і внутрішніх сприйнять  і поверхневої системи, ми можемо  приступити до побудови нашого  уявлення про "Я".

 Ми бачимо  його вихідним із системи сприйняття  несвідомого, чи зі свого центра - ядра, і в першу чергу охоплює  передсвідоме, що стикається зі слідами спогадів.

 І як  ми вже бачили "Я" теж буває  несвідомим. Є припущення, що ціль  було б дуже доцільно досліджувати  за пропозицією даного автора, який з особистих міркувань  марно намагається побачити, що  нічого спільного з високою  наукою не має. 

 Всі ми  відчували такі враження, хоча  б вони не опановували нами  настільки, щоб виключити все  інше. Фрейд припустив, що системи  несвідомого перебувають в початку  передсвідомого іменованого своїм "Я", а інші області психічного в які ця сутність проникає і які є несвідомими, позначити за прикладом Гроддена, словом "Воно".

Відповідно  до запропонованої теорії індивідуум представляється нам як неоднозначне "Воно", на поверхні якого спочиває "Я", що виникає із системи несвідомого  як ядра. При бажанні дати графічне зображення можна додати, що "Я" не цілком охоплює "Воно", а накриває його лише остільки, оскільки система  несвідомого утворить його поверхню, тобто розташоване стосовно нього, приблизно так, як зародковий диск розташований у яйці. "Я" і "Воно" не розділені  рівною кордоном, і з останнім "Я" зливаються внизу. Однак витіснене  також зливається з "Воно". Витиснуте  завдяки опорам витиснення різко  відособлено тільки від "Я", за допомогою "Воно" йому відкривається  можливість з'єднатися з "Я". Отже, що майже всі розмежування, які  ми намагалися описати на підставі даних патології, відносяться тільки до єдино відомого нам поверхневим  шарам щиросердечного апарата. Для  зображення цих відносин представлений  малюнок, контури якого служать  лише для наочності і не претендують  на яке або тлумачення. (Рис. 1.1)