Принципы и функции управления производством

Введение  
Отличительная особенность общественного развития заключается в том, что в нем подавляющая часть процессов и явлений связана с сознательной деятельностью людей, их волей, интересами и мотивами поведения. На этом основании долгое время в социологии, истории и других общественных науках господствовала идеалистическая интерпретация социальной жизни. С другой стороны, в экономическом материализме даже вопросы духовной жизни и культуры пытались объяснить исключительно потребностями материальной жизни общества.  
Как справедливо отметил один из основоположников синергетики Г. Хакен, «хотя синергетика возникла в рамках естественных наук, мне всегда представлялось, что ее важнейшие возможности приложения будут касаться специфических человеческих и социальных процессов. Здесь перед нами открывается чрезвычайно широкое поле исследований» .  
Сейчас парадигма самоорганизации широко используется в естественных науках и технике, но её основные принципы и идеи постепенно проникают в экономические и социально-гуманитарные науки,  
Главное достижение синергетики состоит в том, что она доказала возможность возникновения самоорганизации, являющейся основой эволюционного развития, в простейших физических, химических и других системах неорганической природы. Тем самым была установлена связь между неживой и живой природой, а также возникшими впоследствии социальными системами общества.  
Таким образом, вопрос использования теории самоорганизации и синергетики в прогнозировании и формировании исторического процесса становится на сегодняшний день чрезвычайно актуальной, как с теоретической, так и с практической точек зрения.  
Целью данной лекции будет исследование особенностей исторического процесса в соответствии с проблемами самоорганизации общества.  
Для выполнения поставленной цели нам следует решить ряд последовательных задач:  
- рассмотреть понятие и  содержание исторического процесса,  
- исследовать особенности теории самоорганизации применительно к историческому процессу,  
- сделать выводы о возможности использования теории самоорганизации в развитии исторического процесса.  
1.Исторический процесс  
Исторический процесс — это процесс смены явлений, состояний в развитии человечества; его прослеживают, обращаясь к цивилизациям, изменениям внутри них, а также смене одних цивилизаций другими.  
Появляются человеческие общества, которые развиваются и гибнут. Возникают различные формы человеческой жизнедеятельности, определённые формы (способы) производства, формы семьи, политического устройства, которые также сменяются другими. Формируется ценностно-нормативная система, верования, культурные ценности. Всё это и есть составляющие исторического процесса.  
Учёные обнаружили, что социальные процессы, из которых складывается исторический процесс, бывают направленными и ненаправленными.  
Первые необратимы и часто имеют тенденцию к накоплению (концентрации).  
Каждая последующая стадия отличается от предыдущей и включает её результат.  
Процессе познания ученые не только констатируют данные факты, но и пытаются дать им научное объяснение.  
При изучении таких фактов следует помнить о том, что:  
- Любой исторический факт представляет собой элемент объективной реальности, тесно связанный с другими ее элементами. Поэтому все исторические факты необходимо рассматривать в их взаимодействии, выявлять не только место конкретного факта в историческом процессе, но и его влияние на последующее развитие общества.  
- Содержание исторического факта зависит от уровня развития конкретного общества и является результатом деятельности субъектов исторического процесса.  
Субъект исторического процесса - это индивиды и их общности, которые принимают в нем непосредственное участие, (народные массы, социальные группы и общественные объединения, отдельные исторические личности).  
Народные массы - это социальные общности, сложившиеся на определенной территории (обычно таковой является территория какой-либо страны), члены которой имеют единый менталитет, культуру, традиции и обычаи и сообща создают материальные и духовные ценности. (Народные массы являются наиболее значимым субъектом исторического процесса).  
Еще одним субъектом исторического процесса являются социальные группы и общественные объединения.  
Социальные группы могут выделяться по различным признакам - возрастному, половому, профессиональному, религиозному и т.д. Наиболее распространенными социальными группами, сыгравшими огромную роль в историческом процессе, являются классы, сословия и нации. Каждая из социальных групп имеет некоторые общие черты, составляющие в совокупности социальный характер данной группы.  
У каждой из групп есть свои интересы, которые они пытаются отстаивать в историческом процессе и для защиты которых создают общественные объединения.  
Общественные объединения - это добровольные, самоуправляемые формирования, создаваемые на основе общности интересов для достижения какой-либо цели, общей для всех их членов, (политические партии, профсоюзные организации, общественные движения).  
Большое влияние на исторический процесс оказывают и отдельные личности, которые ученые называют историческими деятелями. Прежде всего, таковыми традиционно считают тех, кто осуществляет власть (монархов, президентов и т.д.).  
Однако кроме них большое влияние на развитие общества и его самосознания оказывают великие ученые и деятели культуры и искусства.  
Поэтому, в зависимости от конкретной исторической ситуации и их вклада в исторический процесс, они также могут быть отнесены к историческим личностям.  
2. Самоорганизация общества  
Изучение природы и общества показывает, что многие сложные открытые системы, состоящие из большого числа подсистем, при определенных условиях способны к самоорганизации и эволюции.  
Примером могут служить живые существа, их появление и развитие на нашей планете.  
Под самоорганизацией мы понимаем необратимый процесс, приводящий в результате кооперативного взаимодействия подсистем к образованию более эффективных структур с позиции системы.  
Самоорганизация — это основной процесс эволюции сложных систем, состоящий из необратимых последовательных процессов (циклов) самоорганизации.  
Эволюция самоорганизации систем телеологична в том смысле, что сама по себе ведет ко все более совершенной (эффективной) структуре и динамике вещества, энергии и информации.  
Для самоорганизации не нужно вне- или надсистемное целеполагание. Условиями любой самоорганизации и эволюции являются:  
а) проток энергии через динамическую систему;  
б) гетерогенность, разнообразие системы;  
в) отбор — элиминирование или разрушение отбракованных подсистем или элементов.  
Одной из центральных проблем является проблема описания процесса самоорганизации, познание взаимоотношений между процессами целенаправленной организации и самоорганизации. Подступы к исследованию механизмов самоорганизации связаны с огромным многообразием и разнообразием этих механизмов.  
Сложнодинамические системы часто представляют собой самоорганизующиеся системы. В зависимости от выделения той или иной ведущей группы свойств их также называют саморегулирующимися, самонастраивающимися, самоалгоритмизирующимися системами.  
Самоорганизующимися называют такие системы, которые способны при изменении внешних или внутренних условий их функционирования и развития сохранять или совершенствовать свою организацию с учетом прошлого опыта, сигналы о которой поступают по каналам обратной связи.  
Так как в сложнодинамических системах имеют место процессы самоуправления и применяются операции управления, то они называются системами управления.  
Каждая система управления состоит из двух систем: управляемой и управляющей.  
Управляющая система воздействует на элементы управляемой системы и приводит ее в соответствие с заданным алгоритмом или целью в новое состояние.  
Различают три вида системы управления:  
- живые организмы,  
- сложные (с обратной связью) машины,  
- человеческие коллективы.  
Процесс управления осуществляется в соответствии с задачей или целью управления.  
Управляющая система вырабатывает и передает по каналу обратной связи сигналы, несущие команды, которые поступают в управляемую систему и приводят ее к изменению. От управляемой системы по каналу обратной связи передаются сигналы, несущие информацию о том, как выполнены команды. В соответствии с этой информацией система вырабатывает новые, корректирующие команды. Это происходит до тех пор, пока цель управления не оказывается достигнутой.  
По мере накопления ценностей культуры и средств цивилизационного развития растет потенциал создания и применения искусственных материалов для удовлетворения потребностей людей и искусственных (рациональных) способов организации общественной жизни, в том числе и механизмов регуляции, к которым автор относит и управление. Общество уже живет и развивается не как естественно-исторический, а как социально-исторический процесс.  
Следовательно, в нем одновременно существуют и взаимодействуют как нелинейные, так и линейные, как стихийные, так и сознательно организованные и сконструированные системные связи.  
В итоге возникает проблема не только “тонкой настройки” стратегии природы и стратегии общества, но и внутри общества настройки стратегии организованности и порядка и стратегии самоорганизации и самореализации социальных субъектов.  
Это положение дает нам право предположить, что управление представляет собой феномен, имеющий место на всех уровнях социальной организации, как внутри социальной системы,  так и за ее пределами. Этот феномен может быть артикулирован в тринитарной связке самоуправление – соуправление – управление.  
Поэтому все процессы, происходящие в обществе, преломляются через эту целенаправленную деятельность людей. Вследствие этого самоорганизация в обществе дополняется внешней организацией, осуществляемой обществом и его институтами управления.  
Однако воздействие внешней организации на внутреннюю самоорганизацию общества будет эффективным только тогда, когда ее цели будут согласованы друг с другом.  
В связи с этим на первый план выдвигаются проблемы гармонизации процессов управления в обществе.  
Синергетика в этом смысле обладает большим потенциалом, поскольку опирается на механизм положительной обратной связи, а также принципы кооперативных и самоорганизующихся процессов, что дает возможность объяснить возникновение порядка из беспорядка. Такое согласованное поведение и самоорганизация возникают только при определенных параметрах внешнего воздействия.  
На основании центральной теоремы синергетики о подчинении состояний системы параметрам порядка возможно осуществлять воздействие на поведение управляемой системы путем изменения ее параметров.  
Это означает, что на этой основе можно корректировать процесс общественного развития в необходимом направлении. Как указывает И. Пригожин, в определенной степени «мы можем выбирать направление нашей эволюции».  
Тем не менее, социальные системы имеют сложную иерархическую структуру, поэтому методы и принципы синергетики в применении к ним служат эвристическим средством, и при их изучении нуждаются в дополнительном конкретном исследовании.  
3. Особенности современного исторического процесса в свете самоорганизации общества  
Совокупность взаимодействующих индивидов далеко не всегда требует внешнего воздействия для направления и регулирования их отношений.  
Они сами способны к самоорганизации и самоуправлению, а также склонны организованно противостоять силовому вмешательству. Но эта самоорганизация и саморегуляция имеют мало общего с теми процессами, которые происходят в неживой и живой природе.  
Если в природе порядок возникает из хаоса спонтанно, благодаря притоку энергии и вещества извне, то в обществе саморегуляция на индивидуальном и групповом уровнях происходит благодаря рефлексивным и конструктивным способностям каждого индивида, находящегося в уже существующей среде социальных связей и отношении. В его персональной реальности”  заложены и предзаданы культурой неограниченные проектно-конструктивные возможности, а вместе с ним и потенциал управления объектами любой сложности.  
Здесь действительно складывается ситуация, когда управление попадает внутрь этой системы, входит в состав детектора и начинает принимать активное участие во внутренних взаимодействиях элементов системы, реализуясь в самоуправлении.  
В ходе своей деятельности, взаимопроникновения и взаимодополнения элементов сопрягающихся культурных практик, субъекты формируют социальное поле, совместно (на основе делегирования) разрабатывают рациональные способы организации общественной жизни и руководящее правило (селектор) организации общественной жизни, в котором синергийно сопрягаются противоположности, разрешаются противоречия отношений и производят “третий фактор” бинарностей дихотомии классической теории социального управления (субъект – объект) – соуправление.  
Тем самым соуправлением задается определенный “коридор” приемлемого с точки зрения функционирования социума, развития социальной системы. В рамках этого “коридора” социальная система может реализовывать различные траектории саморазвития, провоцируя появление нового “качества динамики функционирования социальной системы” .  
Запланированная и сознательно организованная людьми жизнь упорядочивает и оформляет спонтанность, которая является постоянным спутником социального порядка и источником социальных изменений. Но есть и другого рода спонтанность – это самопроизвольность совершающегося процесса, его незапланированный и непредвиденный результат.  
Попытки удержать самопроизвольное течение общественной жизни в каких-то рамках, направить ее к желаемому состоянию и вызвали к жизни соуправление.  
Тем самым направляются происходящие в обществе инновационные процессы в социально-конструктивное русло, структурно и функционально перестраиваются адекватно реальным и прогнозируемым вызовам динамично изменяющегося общества, формируются субъект-субъектные отношения социального взаимодействия управляющих и управляемых субъектов.  
Управляющее воздействие становится необходимым в тот момент, когда самоорганизация оказывается недостаточной или малоэффективной.  
Новые технологии управления, в русле социальной синергетики, включают методы, средства и инструменты саморазвития социальной системы и вывода ее на такой аттрактор, где дальнейшее ее функционирование в конечном итоге автоматически войдет в рамки оптимальных режимов за счет действия механизмов самоорганизации.  
Такие социальные технологии направлены на создание благоприятных условий жизнедеятельности и является способом производства жизненных сил человека, оптимизации жизнеустойчивости пространства  как на уровне социальной клетки общественного организма – “социального микрорайона”, социального микромира, так и на уровне социума посредством формирования общественного интеллекта.  
Ключевым селектором поддержания процессов самоорганизации и саморегуляции в диапазоне управляемости становится гуманистическая функция управления.  
Управление, которое не выполняет в обществе гуманистическую функцию, превращаются в манипулирование людьми, достижение любой, в том числе аморальной и асоциальной цели. Такое управление становятся источником социальных деформаций и патологий.  
В отличие от управления в природных и технических системах, в социальных принципиально недостижима полнота информационного разнообразия субъекта управления в отношении управляемого объекта. Она восполняется только путем следования определенному нравственному идеалу.  
Заключение  
Итак, на основании проведенного исследования мне хотелось бы сделать несколько собственных выводов:  
1. исторический процесс складывается из поступков как отдельных личностей, выполняющих важные общественные функции, так и из действий объединений людей и деятельности народных масс в целом.  
2. синергетика показала, что случайные явления и процессы взаимодействуют друг с другом, в результате чего возникает особого рода регулярность, которая выступает в форме стохастических или вероятностно-статистических законов. Следовательно, отношение между случайным и регулярным в процессе самоорганизации не сводится к констатации их взаимосвязи, а выступает как результат взаимодействия случайностей. Необходимость проявляет себя в детерминистических законах. В ходе взаимодействия случайностей возникают стохастические законы, имеющие вероятностный характер.  
3. синергетика обосновала, что наряду с существованием детерминистических законов существуют также и законы случая. И как следствие, в развитии мира участвуют и детерминистические, и стохастические законы, необходимость и случайность, причем инициирует развитие случайность.  
4. важной заслугой синергетики является введение таких диалектических по характеру противоречий как порядок и хаос, их взаимодополняемость, возможность перехода одной противоположности в другую являются основой развития.  
В обыденном представлении самоорганизация противопоставляется организации, как сознательной деятельности людей для установления порядка.  
В противоположность этому самоорганизация возникает стихийно. Такие процессы самоорганизации происходят в неорганической и органической природе.  
В общественной жизни в силу ее специфики самоорганизация всегда, так или иначе, дополняется организацией. Такую организацию, как правило, осуществляют возникающие в процессе общественного развития социальные институты (например, государство, его органы управления, общественные организации и так далее).  
Подчеркнём, что отсутствие или недостаток организации приводят к частичной или полной дезорганизации в экономической, политической, правовой и других системах общества. В экономической системе такая частичная дезорганизация проявляется в виде спадов производства, депрессиях, кризисах. В политической и социальной системах - в беспорядках, конфликтах, социальной напряженности и т.д.  
Все это дает возможность по-новому интерпретировать природу социально-экономических законов, которые являются результатом целенаправленной деятельности людей.  
Самоорганизация в социальных системах коренным образом отличается от самоорганизации в природе, поскольку основной отличительной чертой общества является наличие человека, имеющего сознание, и, соответственно, способного к целенаправленной деятельности.  
Управление в обществе не находится вне нравственных идеалов и критериев, которые только и определяют его социальное предназначение.  
Оно становится все более востребованным способом упорядочивания спонтанных процессов, придания им социально-ответственной направленности.  
Таким образом, проблема пределов управляемости “человекоразмерных” систем – это проблема создания противоречивого единства искусственных и естественных элементов, линейных и нелинейных связей людей в процессе решения проблем, предметного содержания и социальных отношений.  
Именно управление способно стать конструктором новой реальности, сочетать способы линейной и нелинейной регуляции, прямого и косвенного воздействия на процессы самоорганизации и саморегуляции, поддержания их в диапазоне управляемости.