Историзм лирики А.А. Ахматовой: опыт сопоставления ранних и поздних стихотворений

Приду туда, и отлетит томленье.

Мне ранние приятны холода.

Таинственные, темные селенья -

Хранилища молитвы и труда.

Спокойной и уверенной любови

Не превозмочь мне к этой стороне:

Ведь капелька новогородской крови

Во мне - как льдинка в пенистом вине.

И этого никак нельзя поправить,

Не растопил ее великий зной,

И что бы я ни начинала славить -

Ты, тихая, сияешь предо мной.

                                                1916г.                              [2, стр. 36]   

Как видно из этого стихотворения, Россия была для Ахматовой достаточно странной, тёмной, таинственной, а деревня из окна барской усадьбы представлялась неким хранилищем молитвы и труда. Бесконечно далеко и неверно было такое представление о подлинной жизни российской деревни.

И только во время страшных испытаний, во время революции,  сталинских репрессий, стоя пой тюремной стеной вместе с другими людьми, сблизившись с народом, Анна Ахматова до конца познала его душу.

Можно сделать вывод, что тема родины в творчестве Ахматовой так же претерпевает сложную эволюцию. У поэтессы меняется само понятие Родины. Сначала Родиной для Ахматовой было Царское Село – место, где прошли её детские годы. Потом Родиной становится Петербург. В годы великих испытаний и народных бедствий, в период репрессий Сталина и в период Великой Отечественной войны Ахматова сливается с русским народом, чувствуя себя его частью.

Заключение. Выводы.

Изучая творчество, биографию Анны Андреевны Ахматовой, сопоставляя и сравнивая её раннюю и более позднюю лирику, стихи, написанные в переломные, тяжёлые периоды в жизни поэтессы, я пришла к выводу, что Ахматова, стойко перенося все невзгоды, духовно росла. Росла и её поэзия.  Внутренний мир любящей женщины, какой она предстала перед читателями в самых первых сборниках, расширяется до глобальных, общечеловеческих масштабов, и потому в мир стихов Ахматовой входит любовь к людям, к родной земле, к Родине, к Богу. Лирика Ахматовой становится более глубокой и всеохватной.

Если рассматривать тему любви, то любовь в стихах Ахматовой из пылкого юношеского чувства становится спокойным, возвышенным и тонким. Огонь любви в ахматовских стихах, прежде обжигавший, стал ласково-тёплым, согревающим. Но при этом поэтесса Анна Андреевна не изменяет неповторимым особенностям, присущим только её  поэзии, проявившимся в самом расцвете её творчества и сохранённым поэтессой на протяжении всего творческого пути.

Тема родины также претерпела изменения, став более обширной и значительной в творчестве Ахматовой. Если в первых сборниках стихов о ней почти не было, то на закате своего творчества Ахматова  уже считалась поэтессой народа, символом Серебряного века. Если сначала понятие родины поэтесса сводила к темам родных сердцу мест, городов, то  со временем это понятие всё расширялось. А страшное испытание – арест сына, слили в единое целое личность Анны Андреевны и образ России, русского народа, вместе с которым она страдала, оставшись верной своей стране и не покинув её в годы великих потрясений. Для неё это было истинной ценностью и истинным счастьем. Именно поэтому, несмотря на все удары судьбы, которые ей пришлось пережить, Анна Андреевна называла себя счастливым человеком и писала: «Когда я писала стихи, я жила теми ритмами, которые звучали в героической истории моей страны. Я счастлива, что жила в эти годы и видела события, которым нет равных».[2, с. 20]

Список использованной литературы

1.    Павловский Алексей Ильич

Анна Ахматова. Жизнь и творчество. - М.: Просвещение, 1991.

2.     

3.    Скатов Николай Николаевич

Книга женской души. (О поэзии Анны Ахматовой) - М.: Правда, 1990.

4.Ахматова Анна Андреевна.

Биографическая проза. Pro domo sua – М.: Эллис Лак 2001 г.

5.    Интернет – ресурсы:

http://ahmatova.ouc.ru

36