Вильгельм фон Гумбольдт об изучении языков, о характере языка, о характере народа

 

Реферат

Вильгельм фон Гумбольдт об изучении языков, о характере языка, о характере народа.

 

Содержание 

Введение………………………………………………………………….….3 стр.

Глава I. Биография В. фон Гумбольдта…………………………….….4-5 стр.

Глава II. Основной вклад в языкознание …………………………….6-17 стр.

Заключение………………………………………………………………..18 стр.

Список литературы……………………………………………….... 19 стр.

Приложение 1……………………………………………………….…..20-21 стр.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

В. фон Гумбольдт является одним из основоположников науки  лингвистики. Написал много лингвистических работ, основными из них являются: «О сравнительном изучении языков применительно к различным эпохам их развития», «О возникновении грамматических форм и их влиянии на развитие идей», «О языке кави на острове Ява», «О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества».

Вклад, внесенный Гумбольдтом  в развитие науки о языке, имеет  довольно большое значение и в  наши дни.

Целью данной исследовательской  работы является изучение работ В. фон  Гумбольдта, в которых он говорит  о изучении языков, о характере языка и о характере народа.

Данной целью были обусловлены  следующие задачи:

1. Рассмотреть труды В. фон Гумбольдта;
2. Выявить основные идеи, выраженные в его работах;
3. Оценить вклад В. фон Гумбольдта в языкознание.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Биография В. фон Гумбольдта

Вильгельм фон Гу́мбольдт (22 июня 1767 — 8 апреля 1835)  был многосторонним человеком с разнообразными интересами. Немецкий филолог, философ, языковед, прусский государственный деятель, дипломат. Старший брат учёного, знаменитого естествоиспытателя и путешественника Александра фон Гумбольдта.

Занимал министерские посты, играл значительную роль на Венском  конгрессе, определившем устройство Европы после разгрома Наполеона. Он основал  Берлинский университет, ныне носящий  имена его и его брата. Ему  принадлежат труды по философии, эстетике и литературоведению, юридическим  наукам и др. Его работы по лингвистике  не столь уж велики по объему, однако в историю науки он вошел в  первую очередь как языковед-теоретик.

Один из основоположников лингвистики как науки. Развил учение о языке как непрерывном творческом процессе и о «внутренней форме  языка» как выражения индивидуального  миросозерцания народа. Во многом определил  путь и направление развития немецкой (и европейской) гуманитарной мысли  своей эпохи.

По отцовской линии  братья Гумбольдты происходили из померанской буржуазии. Их дедушка служил офицером в прусской армии и в 1738 был произведён в дворянское сословие благодаря личным заслугам и поданной просьбе. Его сын Александр Георг также состоял на воинской службе. После выхода со службы в 1766 Александр Георг сочетался браком с состоятельной вдовой гугенотского происхождения Елизаветой фон Гольвед, урождённой Коломб, и благодаря этому стал владельцем дворца Тегель и прилегающих земель.

Вильгельм фон Гумбольдт  родился 22 июня в Потсдаме. На образование  сыновей Вильгельма и Александра родители средств не жалели. Во Франкфуртском (на Одере) и Геттингенском университетах Вильгельм основательно изучил право, политику и историю. Преданный науке, он вместе с тем с напряженным вниманием следил за движением в сферах политической, общественной и литературной.

В 1789 г. он вместе со своим  учителем, известным Кампе, ездил в Париж, «чтобы присутствовать при похоронах французского деспотизма». Несколько позже он отозвался на поставленный тогда историей вопрос о взаимных отношениях между государством и личностью в сочинении «Мысли о попытке определить границы действий государства». Он является здесь борцом за полную свободу личности и ограничивает роль государства заботой о внешней безопасности. Это сочинение настолько расходилось с традиционными понятиями, что цензура не допустила его опубликования, и оно появилось в печати только в 1851 г. Еще более, чем политические вопросы, интересовали его новые направления в литературе и философии. Уже в 1790 г. в Веймаре он завязал прочные, никогда не порывавшиеся связи с Шиллером, а позже установились дружеские отношения между ним и Гете. И с тем, и с другим Гумбольдт состоял в деятельной переписке, которая издана под заглавиями: «Briefwechsel zwischen Schiller und W. v. H./ Переписка между Шиллером и В. ф. Г.» (Штутгарт, 1876) и «Goethes Briefwechsel mit den Gebrüdern von H., 1795—1832/ Переписка Гете с братьями фон Гумбольдт, 1795 - 1832» (Лейпциг, 1876). Рано приобретённая им репутация универсально образованного человека сделала его видным членом всех литературных салонов того времени. Он появляется то в Берлине, в кружке Генриетты Герц, Рахили Левин и др., то в Эрфурте и Веймаре, то в Иене (1794-97), в постоянном общении с кружком Шиллера. С тех пор, как он женился (1791) на Каролине фон Дахерёден, его дом сделался одним из самых блестящих салонов, куда стекалось все, что было в Европе умного, талантливого и знаменитого. Жена Гумбольдта была одной из просвещеннейших и умнейших женщин своего времени и оказывала мужу величайшую помощь даже в его ученых работах.

Ученый скончался 8 апреля 1835 г. в Тегеле близ Берлина.

Вклад В.Ф. Гумбольдта в языкознание

Лингвистикой В. фон Гумбольдт  в основном занимался в последние  полтора десятилетия жизни, после  отхода от активной государственной  и дипломатической деятельности. Одной из первых по времени работ  был его доклад «О сравнительном изучении языков применительно к различным эпохам их развития», прочитанный в Берлинской академии наук в 1820 г. Несколько позже появилась другая его работа — «О возникновении грамматических форм и их влиянии на развитие идей». В последние годы жизни ученый работал над трудом «О языке кави на острове Ява», который не успел завершить. Была написана его вводная часть «О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества», опубликованная посмертно в 1848 г. Это безусловно главный лингвистический труд В. фон Гумбольдта, в котором наиболее полно изложена его теоретическая концепция. Работа сразу стала очень знаменитой, и уже спустя десятилетие появился её русский перевод, хотя и не бывший достаточно адекватным. Наконец, в 1984 г. вышла книга В. фон Гумбольдта «Избранные труды по языкознанию», куда впервые включены русские переводы всех его основных лингвистических работ.

В двух более ранних работах  В. Гумбольдта, прежде всего в статье «О сравнительном изучении языков применительно  к различным эпохам их развития», ученый высказывает идеи, связанные  с так называемой стадиальной  концепцией языка. Эти идеи были основаны на анализе значительного для  того времени количества языков; в  частности, на основании материалов, собранных его братом, он первым среди языковедов-теоретиков стал изучать  языки американских индейцев.

Сравнительное изучение языков было нужно В. фон Гумбольдту не для  выяснения языкового родства, но и не просто для выявления общего и различного в языковых структурах, как в типологии более позднего времени. Для него было необходимым  выявить общие закономерности исторического  развития языков мира. Языкознание  он, как и все его современники, понимал как историческую науку, но история языков не сводилась для  него к истории языковых семей.

В связи с выделяемыми  им тремя этапами развития В. фон  Гумбольдт выделял «три аспекта  для разграничения исследований языков». Первый этап — период происхождения  языков. Владевший материалом многих языков так называемых примитивных народов ученый четко осознавал, что «ещё не было обнаружено ни одного языка, находящегося ниже предельной границы сложившегося грамматического строения. Никогда ни один язык не был застигнут в момент становления его форм». Тем более нет никаких прямых данных о происхождении языка. В. фон Гумбольдт отказывался от сколько-нибудь развернутых гипотез в духе XVIII в. о происхождении языка, предполагая лишь, что «язык не может возникнуть иначе как сразу и вдруг», то есть происхождение языка из чего-то ему предшествовавшего — скачкообразный переход из одного состояния в другое. На первом этапе происходит «первичное, но полное образование органического строения языка».

Второй этап связан со становлением языков, формированием их структуры; его изучение «не поддается точному  разграничению» от исследования первого  этапа. Как уже отмечено выше, этот этап также недоступен прямому наблюдению, однако данные о нем можно полнить, исходя из различий структур тех или  иных языков. Становление языков продолжается вплоть до «состояния стабильности», после  достижения которого принципиальное изменение языкового строя уже невозможно: «Как земной шар, который прошел через грандиозные катастрофы до того, как моря, горы и реки обрели свой настоящий рельеф, но внутренне остался почти без изменений, так и язык имеет некий предел законченности организации, после достижения которого уже не подвергаются никаким изменениям ни его органическое строение, ни его структура… Если язык уже обрел свою структуру, то важнейшие грамматические формы уже не претерпевают никаких изменений; тот язык, который не знает различий в роде, падеже, страдательном или среднем залоге, этих пробелов уже не восполнит».

Согласно В. фон Гумбольдту, языки проходят принципиально единый путь развития, но «состояние стабильности»  может достигаться на разных этапах. Здесь он развил существовавшие и  до него идеи о стадиях развития языков, отражающих разные уровни развития тех или иных народов. Здесь позиция  ученого оказывается несколько  противоречивой. С одной стороны, он предостерегает против установления принципиальной пропасти между уровнями развития языков «культурных» и «примитивных»  народов: «Даже так называемые грубые и варварские диалекты обладают всем необходимым для совершенного употребления»; «Опыт перевода с различных языков, а также использование самого примитивного и неразвитого языка при посвящении в самые тайные религиозные откровения показывают, что, пусть даже с различной точностью, каждая мысль может быть выражена в любом языке». С другой стороны, он же определенно пишет: «Наивысшего совершенства по своему строю, без сомнения, достиг греческий язык» (имеется в виду древнегреческий). В статье «О возникновении грамматических форм и их влиянии на развитие идей», откуда взята последняя цитата, В. фон Гумбольдт стремится выявить шкалу, по которой можно расположить языки, достигшие «состояния стабильности» на том или ином уровне (он допускает и возможность того, что некоторые языки ещё развиваются и «состояния стабильности» не достигли и достигнут лишь в будущем).

В этом пункте В. фон Гумбольдт  развил идеи, высказанные незадолго  до того двумя другими немецкими  мыслителями, принадлежавшими к  тому же поколению, — братьями Августом и Фридрихом Шлегелями. Они ввели понятия аморфных (позднее переименованных в изолирующие), агглютинативных и флективных языков; эти понятия, позднее ставшие чисто лингвистическими, связывались братьями Шлегелями и затем В. фон Гумбольдтом со стадиями развития языков и народов.

В. фон Гумбольдт выделяет четыре ступени (стадии) развития языков: «На низшей ступени грамматическое обозначение осуществляется при  помощи оборотов речи, фраз и предложений… На второй ступени грамматическое обозначение осуществляется при помощи устойчивого порядка слов и при помощи слов с неустойчивым вещественным и формальным значением… На третьей ступени грамматическое обозначение осуществляется при помощи аналогов форм… На высшей ступени грамматическое обозначение осуществляется при помощи подлинных форм, флексий и чисто грамматических форм». Нетрудно видеть, что три последние ступени соответствуют изолирующему, агглютинативному и флективному строю («аналоги форм» отделяются от «подлинных форм» тем, что в первых «связь… компонентов ещё недостаточно прочна, заметны места соединения. Образовавшаяся смесь ещё не стала одним целым», то есть речь идет явно об агглютинации). Стадиальное различие прямо связывается со степенью духовного развития: «Первое, и самое существенное, из того, что дух требует от языка, — это не смешение, а четкое разграничение вещи и формы, предмета и отношения… Однако такое разграничение происходит только при образовании подлинных грамматических форм путем флексии или грамматических слов… при последовательном обозначении грамматических форм. В каждом языке, располагающем только аналогами форм, в грамматическом обозначении, которое должно быть чисто формальным, остается материальный компонент».

Правда, тут же В. фон Гумбольдт  вынужден констатировать, что в данную схему с трудом укладывается китайский  язык, составляющий, по его мнению, «самый необычный пример», другой сходный  пример представлял и древнеегипетский язык. Оказывается, что «два самых необычных народа были в состоянии достигнуть высокой ступени интеллектуального развития, обладая языками совершенно или большей частью лишенными грамматических форм». Однако В. фон Гумбольдт не склонен данные примеры считать опровержением своей точки зрения: «Там, где человеческий дух действует при сочетании благоприятных условий и счастливого напряжения своих сил, он в любом случае достигает цели, пусть даже пройдя к ней трудным и долгим путем. Трудности при этом не уменьшаются оттого, что духу приходится их преодолевать». Все-таки к языкам, «обладающим истинным строем грамматических форм», относятся, согласно В. фон Гумбольдту, санскрит, семитские языки и, наконец, классические языки Европы с греческим на вершине.

Позиция ученого оказывается  здесь не вполне цельной. С одной  стороны, он ставит в данной статье важную и не потерявшую актуальности проблему описания «экзотических» языков в их собственных категориях, без  европеизации: «Поскольку к изучению неизвестного языка подходят с позиции  более известного родного языка  или латыни, то для иностранного языка избирается способ обозначения  грамматических отношений, принятый в  ряде языков… Во избежание ошибки необходимо изучать язык во всем его своеобразии, чтобы при точном расчленении его частей можно было определить, при помощи какой определенной формы в данном языке в соответствии с его строем обозначается каждое грамматическое отношение». В этой связи он разбирает некоторые испанские и португальские грамматики индейских языков, показывая, что, например, инфинитивом в них именуют то, что не соответствует европейскому инфинитиву. Но с другой стороны, он считает, что «дух требует от языка» тех качеств, которые специфичны для флективных, прежде всего классических языков. Во времена В. фон Гумбольдта ещё сильны были шедшие от эпохи Возрождения представления об античной культуре как самой «мудрой» и совершенной; после открытия санскрита такое же совершенство стали видеть и в древнеиндийской культуре. Имелось и объективное «доказательство» такого подхода: максимальная морфологическая сложность, действительно свойственная санскриту или древнегреческому по сравнению с большинством языков мира.