История экономических учений. Ответы

Сея»).

     Фредерик  Бастиа. Занимался ПЭК. всего 6 лет, идеи взял у англ.

и амер. экономистов, подходил поверхностно. Землевладельца рассм. как

собственника прошлых  расходов на улучшение почвы, то есть тоже капиталиста,

кот. получает процент за прошлые услуги. Считал, что гармония интересов

достигается, когда  личный интерес подчинен общественному. Его новое слово в

ПЭК: теория примата  потребителя над производством. Отрицал все формы

госвмешательства, оптимистически считал, что в границах капиталистической

экономики все проблемы всех аспектов общественной жизни сами собой разрешатся.

Считал важным развитие нематериальной сферы (мораль, культура).

     21. Особенности  эк. теории в США. в первой пол.19.Генри Кэри.

Северные штаты  были полной противоположностью Европе: неогр. земля, плодородие,

высокая зарплата, низкие цены, рост. населения, (без подтверждения прогнозов

Мальтуса), импорт капитала и новейших технологий, объединение  независимых,

(никогда не было  феодализма!) небедных людей для  решения общих конструктивных

задач (а не для  классовой борьбы), размах строительства: строились города,

дороги, железные дороги и т. д. Либерализм отношений. Соответственно эк.

наука, хоть и развивалась  под влиянием англ. школы, представляет разительный

контраст. с ней.

       Генри Чарльз Кэри основатель  либеральной эк. теории

обоснованно критикует  европу. Собственные взгляды: »Полезность  вещей есть мера

власти человека над природой. Стоимость вещей  есть мера власти природы над

чел., она имеет  тенденцию к снижению, снижается  с объединением людей». Цена

вещи - мера сопротивления  желанию купить ее. Его теория оригинальна, так как

анализирует факты, характерные только для Сев. Америки. Открыл закон роста доли

работников в нац. продукте: рост производительности труда  приводит к

обесценению прошлых  усилий, поскольку сила естественного  сопротивления

уменьшается, а влияние  объединенных усилий со временем растет. Считал закон эк.

роста неограниченным. считал, что у капиталистов и рабочих должна быть гармония

интересов: заботясь о своих целях, капиталист вынужден улучшать условия труда и

положение рабочих.

     22. Критическое  напр. в ПЭК. Эк. взгляды Сисмонди. Идеи классиков эк.

либерализма о гармонии частных и общественных интересов  не подтвердились.

Развитие капитализма  сопровождалось имущественным расслоением  и обеднением

большей части населения, мелкое производство гибло, начались кризисы.

     Сисмонди  называл себя учеником АС и  не социалистом, но за

высшеперечисленное  и он критиковал капитализм. Главный  труд, 1819: »Новые

начала ПЭК, или О богатстве в его отношении к народонаселению». Отрицает само

классическое определение  предмета ПЭК: должна быть наука не о богатстве, а о

материальном благополучии людей, кот. зависят от государства. Свобода

конкуренции приводит к разрушению мелкого производства, то есть к отчуждению

собстввенности от труда. В этом отчуждении видит главную  опасность, особенно в

с\х. Считал, что противоположность  интересов богатых и бедных будет  усиливаться

с развитием производства. Государство обязано вмешиваться  в эк. жизнь. Кризисы

- результат внутренних  противоречий капитализма, результат  общего

перепроизводства  и недопотребления, так как потребитель  разорен, рынок

сужается. Поскольку  кризисы будут постоянно, то развитие капитализма

невозможно. Обращается к правительствам стран, чтобы они  своей властью

остановили развитие капитализма. Идеи С взяли на вооружение социалисты.

     23. Эк. концепция Прудона. Франция. В  1840 издает в париже книжку «Что

такое собственность» с идеей: собственность - это кража. В 1846 его «Система

эк. противоречий, или  Философия нищеты «стала поводом  для написания Марксом в

ответ «Нищеты философии». Эк. взгляды П – мелкобурж. социлизм. Проект.

«реформирование»  капитализма путем выкупа рабочими средств производства,

акционир. Пробовал безуспешно осуществить акционерный  банк. Эк. идеи

рассматирвал как  воплощение   “абсолютного разума», в отрыве от реальности.

Предлагал давать рабочим  беспроцентные кредиты: по его мнению, это должно было

ликвидировать эксплуатацию. Введением «рабочих денег» хотел  установить в

обществе равенство  и справедливость.(Надо заметить, что еще в 30 годы Оуэн в

Англии осуществилрабочий  банк, кот. выдавал внутренние деньги за

соответствующий эквивалент труда. На эти деньги рабочие могли  покупать, что им

надо. Их даже покупали, как акции. Когда Оуэн отошел от руководства банком -

банк разорился. Идеи трудовых комун, обеспечивающих себя, были чрезвычайно

популярны, так в  Англии тогда их было до 300). Но в послереволюционной Франции

- П мыслил гораздо радикальнее, он был вообще против государства. Правительство

считал ненужным, так как процесс обмена, по его  мнению, гарант справедливости.

Его идеи взяли анархисты.

     24. Эк. взгляды Родбертуса. После его  смерти в 1875 был опубликован

его «Капитал». Заявлял, что Маркс украл у него теорию прибавочной стоимости.

Социалист, но, в отл. от маркситов, противник полит. действий пролетариата.

Сторонник исключительно  эк. форм борьбы. А осуществлять реформы должно

государство. Единственная мера ценности - труд. Заложил основы теории

абсолютной ренты. А именно: в с\х таже сумма стоимостей, а, значит,

есть и прибавочная  стоимость. Стоимость создается  меньшим капиталом, чем в

промышленности: тут  нет сырья. Поэтому и превышение прибыли в с\х должно

возникать. Оно и  есть земельная рента. (Был неправ: ведь в некот. отраслях

промыш. нет сырья  – напр.: в транспорте, а приб. стоимость есть; к томуже

удобрения и семена - являются сырьем). Заслуга: четко разделил экономическую и

социальную стороны распределения богатства. Считал, что доля рабочих в

национальном продукте уменьшается со временем в пользу капиталистов и

землевладельцев. Признает необходимой ликвидацию част. собств. Компромисс видел

в усилении роли гос. в распределении нац. продукта.

     25. Эк. программа Фердинанда Лассаля  (1825 - 1864). Нем. социалист,

считал себя учеником Маркса. Больше практик, пропагандист. Актуальным считал не

«власть рабочим» - это  решит проблемы в будущем, а всеобщее избирательное право

и создание ассоциаций производителей. В них рабочие  были бы и

предпринимателями. Их вознаграждение увеличилось бы до полного эквивалента их

труда. Капитал для  ассоциаций должно дать гос., а заставить  это сделать может

только всеобщее избирательное право. В то время  в Германии было много всяких

ассоциаций, касс взаимопомощи, кооперативов без участия гос. или  любого

постороннего капитала, до сих пор сохранился кооператив «Райфайзен». (Идея асс.

без поддержки государства принадлежит Луи Блану, задолго до марксистов).

     26. Эк. условия возникнов и общая характ зап. европ. утопических

социалистов.(Включить в ответ также 27), 28), 29)). Идеал государства -

обрисовал еще Платон. Коммунизм первых христианских стиан. В Европе в 16 - 18

ст. быстро шло расслоение общества, нравы были далеки от гуманности, хотелось

справедливости. Утопии базируются не на познании экономической

действительности, а  на умозрительных моделях.

     Томас  Мор (1478-1532) выдающийся англ. мыслитель,  казнен

Генрихом8 за критику  абсолютизма. Знатный и богатый, сочувствовал бедным и

бесправным. В 1516 опубликовал  «Утопии»: модель справедливого общесва,

основанного на общественной собственности, уравниловке, всеобщем труде.

     Томмазо  Кампанелла (1588-1639), монах, борец за  освобождение Италии от

Испанской монархии, 30 лет за это провел в тюрье, там  написал «Город солнца» -

проект идеального гос. Общественная собственность (кроме жилья), общество

состоит из с\х коммун. (В Парагвае в 17ст. 30 лет существовало коммунистическое

государство иезуитов, распалось из-за отсутствия стимулов к труду.) Условия

раннего капитализма  критиковали все, в том числе  его сторонники. Разница в том,

что утописты отрицали частную собств. и верили, что общество можно основать на

сознательности и  сделать это немедленно, в тех  условиях. Следует заметить что в

то время идеи утопистов были весьма популярны  в обществе.

     27. Эк. взгляды Сен-Симона. Фр. граф, крупный  землевладелец,

обогатился и во время франц. рев., занимался коммерцией (1760-1815). »О промыш

системе», »О старой и новой полит. сист.», »Катехизис(«закон божий»)

промышленников». Ввел деление о-ва на рабовл., феод. и индустриальный периоды,

что и теперь стандартно. Каждый период имеет «органичную» стадию, когда у

власти класс, играющий в этот период важнейшую роль, и  «критическую», когда на

власть претендует другой класс, хозяйственная функция  кот. растет. В результате

- борьба и возникновение  новой формации. Капитализм - промежуточная  стадия

между феод. и индустриализмом. Лодари - пережиток феодализма, когда можно было

жить, не работая  самому феодалу и его рыцарям

     Гл. недостаток  капитализма: отсутствие объединяющей  базы, анархия, рожденная

частной собственностью и разъединяющая политику и экономику. »Собственники

непродуктивный класс, элемент феодализма». Новое о-во будет о-вом тружеников

на индустриальной основе. В нем:

     1) Экономическая  форма: ассоциации, промышленные  группы на базе объединенных

капиталов;

2) В будущем - от  мелких ассоц. к единой национализированной собственности;

     3) Вложенный  капитал имеет такое же право  на вознаграждение, как вложенный  труд;

     4) Ассоциация  ликвидирует конкуренцию: единый  центр с планом, разраб. учеными;

     5) Эк. строй придет на смену политическому: управлять надо не людьми, а

объектами;

     6) переход  возможен только под руководством  государства.

     Сен-симонисты: теория эксплуатации, заложили все конструктивные идеи

социализма. (В то же время все они были активными предпринимателями, банкирами

и управленцами Франции).

     28. Эк. взгляды Шарля, Фурье. Фр. 1772- 1837, купец, считал,

что капитализм надо реформ. и собств. на средства производства сделать общей.

Идет дальше Сен-Симона в историческом подходе: капитализм - одна из

бесчисленных фаз. Схема исрии: дикость, патриархат, варварство и цивилизация.

Все периоды смешаные: влияние более цивилизованных народов  на менее не всегда

позитивно. (Еще бы, ведь на его глазах уничтожили индейцев). Вывод: в каждом