Театр и драматургия в эпоху Возрождения

    Когда-то и у нас, в России, преобразования царя Петра начинаются с того же – с переодеваний во всякие одежды ради новизны и праздника, с обучением грамоте и ремёслам всех смышленых, со всякого рода маскарадными шествиями, с празднествами в честь побед русского оружия, с сооружением триумфальных арок со скульптурами античных богов и с картинами, с ассамблеями, с театральными представлениями, - не узнали, не постигли сути тех же ренессансных явлений, что с увлечением изучают в истории эпохи Возрождения в Италии и в других странах.

    Священные представления устраивались различными религиозными братствами, объединениями из светских лиц независимо от сословной и цеховой принадлежности, деятельность которых контролировалась властью и даже поощрялась субсидированием постановок мистерий – «во славу божественного культа» и «в удовольствие всего народа»

    Как ни удивительно, свидетельства о священных представлениях во Флоренции исследователи находят в мемуарах Авраамия Суздальского, русского епископа, который принимал участие в Ферраро-Флорентийском соборе,  и видел, возможно, буквально чудеса машинерии в мистериях «Благовещение» и «Вознесение», чем занимался Филиппо Брунеллески.

    В главном нефе церкви Сан Феличе ин Пьяцца и в церкви Санта Мария дель Кармине знаменитый архитектор создал уникальную конструкцию небес с мерцанием звёзд-светильников, куда возносились ангелы и Христос.

    Оставил описания и Вазари: «Это была поистине удивительная вещь, и свидетельствовала она о таланте и изобретательстве того, кто её создал: действительно, в вышине было видно, как движется небо, полное живых фигур и бесконечных светочей, которые, словно молнии, то вспыхивали, то вновь потухали».

    Именно с феноменом театрализации связано изобретение перспективы в живописи и в архитектуре, что создает, по сути, сценическое пространство на картине и в реальной действительности, со всеми атрибутами театра, с действующими лицами из библейской мифологии и зрителями из современников художника.

    Для зрителя здесь всё узнаваемо, начиная от библейских персонажей и историй, но в новой, красочной форме перспективы родного города, что оказывается местом действия стародавних времён и кончая изображениями современников, каковые тут же присутствуют как зрители.

    Рядом с изображением Христа всё же внимание зрителей обращается к известному лицу, что соответствует гуманизму и эстетике эпохи Возрождения.

    Необходимо заметить, это совмещение персонажей и зрителей не просто принцип театральности, но и следствие универсализма человека эпохи Возрождения и его всеобъемлющего взгляда на явления истории, мифологии и природы, когда перед ним всегда весь мир в его прошлом и настоящем, в потустороннем и посюстороннем, и весь мир осознается как театр. 

    Театральность, театр проступают в жизнетворчестве и творчестве в эпоху Возрождения как принципы и представление во всех формах жизни и видах искусства, прежде чем обрести в полном развитии форму театра в виде драмы, постановки и здания, где совмещаются персонажи и зрители, сливаясь в их воображении в действе на сцене бытия. Это высота ренессансной классики.

    Постановки мистерий в церквях и на площадях сопровождаются с возрастанием интереса к античному театру, прежде всего к Теренцию и Плавту, известным ещё в Средние века, правда, лишь по манускриптам. В XV в. выходят печатные издания комедий Теренция и Плавта на латинском языке. В постановках пьес на латинском языке при дворах играют любители из знати. Затем наступает пора переводов, главное, первых «учёных комедий», в сочинении которых принимают участие почти все известные поэты, писатели, гуманисты от Анджело Полициано, который, говорят, семнадцати лет сочинил «Сказание об Орфее» на итальянском языке, до Макиавелли и Триссино.

    Театральные представления становятся частью придворных  празднеств в Ферраре, в Мантуе, а на площадях во время карнавалов в Венеции или Флоренции выступают профессиональные труппы актёров с зарождением комедии дель арте, что связывают с именем актёра и драматурга Анджело Беолько (1502 – 1542 гг.).

    В XVI в. во Флоренции после череды междоусобных войн устанавливается монархическая форма правления Медичи, обретших особые титулы Великих герцогов Тосканских, с тем всевозможные театрализованные празднества – турниры, триумфы, свадьбы – сопровождаются и театральными представлениями в уже специально выстроенном зале в Уффици, задуманном Джорджо Вазари и законченном Бернардо Буонталенти (1536 – 1608 гг.), архитектором, устроителем придворных празднеств и постановщиком спектаклей.

    Как празднества, так постановка пьес на сцене театра сопровождались интермедиями, с участием музыкантов, танцоров и певцов. Именно из интермедий, в которых соединились музыка, танец и пение, с обозначением единой фабулы, явилась на свет опера. Это произошло в 1600 г. во Флоренции при постановках оперы Якопо Пери «Эвридика» в Палаццо Питти и оперы Каччини «Похищение Кефала» в театре Уффици.

    Исследователи прослеживают в творчестве Буонталенти, как и вообще в развитии искусства, переход от маньеризма к барокко, знаменующем закат Ренессанса. Так в XVII в. подошёл к концу один из самых интересных и значительных периодов истории театрального искусства – эпоха Возрождения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

С П И  С О К   Л И Т Е Р  А Т У Р Ы: 

1. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. Исторический смысл эстетики Возрождения / Лосев Алексей Фёдорович. – М.: Мысль, 1998. – 750 с.: ил., фронт. портр.
2. Гриненко Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры: Учебное пособие. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Высшее образование, 2005. – 940 с.
3. Киле П. Уилл, или Чудесные усилия любви. – 2004.
4. Театр и театральность в культуре Возрождения. – М., 2005.
5. История Европы: эпоха Возрождения / [редкол.: И. А. Алябьева и др.]. – Минск: Харвест: АСТ, 2000. – 654 с.: рис.
6. Патер У. Ренессанс: очерки искусства и поэзии / Патер Уолтер; Уолтер Пейтер; [пер. с англ. С. Займовского; науч. ред. Е. Кононенко]. – М.: Б. С. Г. – Пресс, 2006. – 399 с.: ил.; 17 см.
7. http://renclassic.ru/Ru/34
8. http://krugosvet.ru/