Семейно-брачные отношения в Древней Руси в освещении письменных источников

      Свадебные головные уборы русских невест происходили  от цветочных венков (древнейшего  украшения) и в XI-XIV веках представляли собой полоску ткани или обруч из металла, охватывавший лоб и скреплявшийся на затылке. Волосы при этом оставались распущенными либо заплетались в две косы. Позже в свадебных нарядах появились кокошники³⁷. 

      В северных регионах России на голову невесты надевали корону, усеянную круглыми «шишечками» из золотых нитей. Новобрачной желали, чтобы у нее было столько детей, сколько шишечек на короне.

      В качестве аксессуара до XVI века использовались шейные гривны –обручи из золота, серебра, бронзы или железа, одевающиеся на шею. Позже невесты стали носить подвески, прикрепленные к головному убору, мониста, ожерелья из жемчуга и бирюзы (бирюзу также часто вставляли в обручальные кольца – этот камень считался символом супружеской верности).

      Если  невеста происходила из княжеского рода, она должна была одевать плащ-мантию из тяжелой парчи с золотым шитьем.  

      Заключение 

      В работе была рассмотрена тема: «Семейно-брачные отношения на Руси в освещении письменных источников».

      На  основе всего вышеизложенного можно  сделать следующие выводы.

      Культура  человечества немыслима без семьи, любви, детей, супружеских и родственных  отношений. Через семейно-родственные  отношения люди воспринимают социально-культурный опыт, традиции и обычаи, реализуя всемирный  закон преемственности и сохранения постоянства.

      Как социально-культурный феномен, семья определяется преемственностью различных связей, отношений, чувств, ролей и выступает мощным институтом социального изменения, в котором закладывается ценностный, деятельностный, культурный потенциал нового поколения. От оптимального и эффективного функционирования института семьи будет зависеть то, какие положительные или отрицательные изменения ждут современное общество.

      На  протяжении многовековой истории России семейный быт всецело вытекал из родовых понятий, по которым «домовладыкой» являлся муж, будучи единственным властным лицом. Функция лидерства определялась по полу и укрепляла семейную организацию. Жена пребывала в неограниченном подчинении своему мужу, завися от него как экономически, так и социально. Государство признавало за родителями полную власть над детьми. Между ними (родителями и детьми) господствовал дух рабства, едва прикрытый ложной святостью патриархальных отношений. Еще меньшей свободой по сравнению с сыновьями обладали дочери. Как в богатых, так и в крестьянских семьях девушек готовили к переходу в чужую семью, семью мужа.

      Не  защищало права женщин и государство. Не одно столетие правовое регулирование  семейно-брачных отношений оставалось патриархальным. От Устава Ярослава до Домостроя и Стоглава законы лишь дополнялись, оставаясь в основе своей неизменными. Велико и многообразно влияние христианства на семейные отношения с учетом вклада греко-римского права.

      К XVII веку православная церковь владела  монополией в духовно-нравственной сфере.

      Богатые и многослойные отношения в семьях исследуемого периода, безусловное  подчинение интересов каждого интересам  семьи позволяют структурировать  родовую активность ее членов как  патриархально-авторитарную семейную систему. Ориентация на незыблемость традиций старшего поколения и непререкаемый авторитет отца, мужа способствовала укреплению семей, всех основ бытовой морали, усиливала мотивы многодетности, зависимости каждого члена семьи от добрых, дружественных отношений.

      В Древней Руси семейно-брачные отношения регулировались нормами обычая. С принятием христианства эти отношения стали регулироваться церковным правом. Для того времени был характерен патриархальный тип взаимоотношений в семье: вся полнота власти принадлежала мужу. С появлением «Домостроя» патриархальность еще сильнее укрепляется. С XVI века постепенно происходит процесс государственного вмешательства в  компетенцию  церкви  по брачно-семейным  делам.  Создаются органы, регулирующие эти отношения. Структура семьи с течением времени постепенно меняется в зависимости от социальных и культурных перемен.

     Процесс институционализации русского семейного  права шел, во-первых, через трансформацию  древних семейно-брачных обрядов  в правовой обычай и, во-вторых, через  узаконение решений органов церковной власти, опиравшейся в своих действиях на византийское брачное право. Происходила рецепция византийского брачно-семейного законодательства, основанного на канонических представлениях о браке

     Заключение  брака приводом невесты в дом  жениха указывало на эволюцию брачно-семейных отношений. Приданое, даваемое за невестой и остающееся ее собственностью, делало ее более самостоятельной и свободной, переводило взаимоотношения супругов из вещного плана в личностный. Муж не получал права распоряжаться жизнью и смертью жены, но мог распоряжаться ее свободой.

      Таким образом, современное развитие семейно-брачных  отношений слабо учитывает опыт традиционной русской культуры, что  негативно сказывается на обществе страны в целом. Учитывая культурный опыт русского традиционного общества, семейно-родственные отношения станут более осознанными и значимыми для человека. Семья должна стать фундаментом духовного возрождения российского общества. Современная семья представляет собой гораздо более свободную во всех отношениях группу, чем когда-либо в прошлом, обусловлено это социальными и экономическими преобразованиями. В современном обществе происходит смена приоритетов в сторону ориентированности не на семью, а на индивида, что имеет как положительные, так и отрицательные стороны.

Список использованных источников

1. Арциховский А.В. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1958–1961 гг. - М.: 1963.
2. Владимирский – Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. - Ростов-на-Дону: 1995.
3. Греков Б.Д. Избранные труды. Т. 1 - M.: 1957.
4. Домострой - М.: 1990.
5. Евреинов Н. История телесных наказаний. М., 1994.
6. Жекулина В.И. Исторические изменения в свадебном обряде и в поэзии. Обряды и обрядовый фольклор. - М.: 1982.
7. Забелин И.Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях -  Новосибирск, 1992.
8. Зализняк А.А. Древненовгородский диалект. - М.: 1995.
9. Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. - М.: 1970.
10. Момотов В.В. О правовой регламентации брачно-семейных отношений в Древней Руси (на основе анализа берестяных грамот). - Краснодар: 1998.
11. Московский летописный свод конца XV в. - М.: 1949.
12. Нижник Н.С. Правовое регулирование семейно-брачных отношений в русской истории. - СПб.: Юридический центр Пресс, 2006.
13. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. - М.; Л., 1950.
14. Памятники права периода царствования Русского централизованного государства XIV-XV вв. - М.: 1955.
15. Повесть временных лет. Под ред. В.П. Адриановой-Перетц. Ч. I. - M.: 1950.
16. Правда Русская. Памятники русского права. Под ред. С.В. Юшкова. Вып. I. Памятники права Киевского государства. X–XII вв. - М., 1952.
17. Пушкарева Н.Л. Женщины России и Европы на пороге Нового времени. - М.: 1996. 
18. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X – начало XIX в.). - М.: 1997. 
19. Пушкарева Н.Л. Женщина в русской семье X – начала XIX в.: динамика социокультурных изменений. - М.: 1997.
20. Пушкарева Н.Л. Женщины Древней Руси. Издательство: «Мысль». М.: 1989. 
21. Российское законодательство Х-ХХ веков, том 1.  - М.: 1984.
22. Свердлов М.Б. Генезис и структура феодального общества в Древней Руси. - Л.: 1982.
23. Слово Даниила Заточника. - СПб.: 1889.
24. Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. - М.: 1979.
25. Соловьев С.М. История России с древнейших времен.- М., 1962.
26. Соловьёв С.М. Об истории Древней России. - М.: Просвещение, 1991.
27. Стоглав. Российское законодательство Х-ХХ веков. Т.2: Законодательство периода образования и укрепления Русского централизованного государства. - М.: 1985.
28. Ужанков А. Повесть о Петре и Февронии Муромских. – М.: 1998.
29. Щапов Я.Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси. XI–XIV вв. - М.: 1972.
30. Щербатов М.М. О повреждении нравов в России. - М.: 1984.
31. Юшков С.В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. - М.: 1949.