Индо-буддийский тип культуры

Специфика духовной культуры Индии состоит в том, что она стремилась к упорядочению мира, приданию определенности бытию человека в нем, делая основной акцент на нравственном начале. Как и всякая культура, культура Индии противоречива. Здесь были и жесткое регулирование места человека в обществе, и чувство безысходности, связанное с невозможностью что-либо изменить в этом мире, и человеческие жертвоприношения, поскольку жизнь человека – всего лишь момент в бесконечном “дне Брахмы”, поэтому не имеет никакой ценности или значимости. Категоричность и страстность, приводившие к кровавым столкновениям и войнам, уживалась с терпимостью к чужим мнениям, верованиям, поведению. Все эти противоречия легли в основу образа жизни и менталитета, характерных для Индии.

На основе изучения культуры индо-буддийской цивилизации можно сделать следующие выводы:

- индийская культура - одна из первых культур Востока, которая не прекратила своего существования, а остается живой культурой с глубокой древности до наших дней. В ней удивительным образом переплетаются древнейшие традиции и современные взгляды. Это предполагает возможности не только дальнейшего изучения ее особенностей, но и переосмысления их с позиции современности.

- индийская культура, представляющая собой соединение культуры древних аборигенов, живших в долине реки Инд, и индоариев, расселившихся преимущественно на берегах Ганга, совершенно уникальна даже в тех своих сторонах, которые обнаруживают сходство с другими народами, вышедшими “из единой праиндоевропейской общины”.

- духовная культура Индии соединяет в себе представления о космической первооснове всего сущего со стремлением человека к самосовершенствованию, позволяющему ему преодолеть объективную причину его существования. Во многих религиозных системах Индии соединяются фатализм и представления о возможности преодоления фатальной необходимости. При этом практически всегда главная роль отводится сознательному поведению и образу жизни самого человека.

- индийские мыслители создали первую в истории Востока сравнительно цельную систему философских взглядов, выработали ее основные категории и понятия. Впервые в истории культуры в Индии встречаются как идеалистические, так и материалистические взгляды на мир.

- в центр множества учений, начиная от мифологических и кончая философскими, поставлен человек, его путь самосознания и самосовершенствования, несмотря на то, что вся восточная культура не знает проблемы человека как предмета для анализа. Поэтому в Индии, как и во многих последующих культурах, так сильна этическая сторона жизни человека и общества, такое большое значение имеют традиции.

Список литературы

1.     Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993.

2.     Быстрова А.Н. Мир культуры (Основы культурологи). Учебное пособие.- М.: ИВЦ «Маркетинг», Новосибирск: ООО « Издательство ЮКЭА», 2000

3.     Васильев Л. С. История религий Востока. М., 1988.

4.     Гусева Р.Н. Индия: тысячелетия и современность. М., 1971.

5.     История и культура Древней Индии. М., 1990.

6.     Культурология : учебник / под ред. Н. Г. Багдасарьян. – 5-е изд., испр. и доп. – М. : Высш. шк., 2005. – 709 с.

7.     Культурология : учебник / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Каган. – М. : Высш. образование, 2007. – 566 с.

8.     Малюга Ю.Я. Культурология: Учебное пособие. 2-е изд., доп. и испр. – М.: ИНФРА – М., 2001.

9.     Мировая художественная культура. Древние цивилизации: Тематический словарь. М., 2004.

10. Розин В. М. Культурология : учебник / В. М. Розин. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Гардарики, 2004. – 462 с.