Автор: Пользователь скрыл имя, 20 Ноября 2012 в 23:26, контрольная работа
Правотворчість - це правова форма діяльності держави за участю громадянського суспільства ( у передбічених законом випадках ) , пов’язана із встановленням ( санкціонуванням ) , зміною, скасуванням юридичних норм. Правотворчість виражається у формуванні, систематизації, рпийнятті та оприлюдненні нормативно-правових актiв. Головне призначення правотворчості-встановлення нових правових норм. Зміна і скасування застарілих правових норм сприяє затвердженню нових і, відтак, вони входять до його складу як допоміжні проявиправотворчості.
Поняття правотворчості, її відмінність від законотворчості.
Види правотворчості.
Принципи і функції правотворчості.
Стадії правотворчого процесу.
Види і форми правотворчості держави.
Форми участі держави у правотворчості.
Види правотворчості громадянського суспільства.
Правовий прецедент – це рішення судового ( судовий прецедент ) або управлінського ( адміністративний прецедент ) органу щодо конкретної справи, яке стає обов’язковим для вирішення аналогічних справ у майбутньому. [ 6; 37 ]
Це джерело права означає зв’язаність відповідного державного органу попередніми рішеннями його ж або рішеннями вищого органу, прийнятими з аналогічного питання. Правовий прецедент, зокрема судовий, широко застосовується в країнах англосаксонської системи права.
В українській системі права судовий прецедент не є джерелом права, і за розгляду кримінальних або цивільних справ суд не може посилатися на нього. Але це не означає, що судова практика не має ніякого впливу на подальші рішення суддів. Найбільш типові судові помилки у тій чи іншій категорії справ доводять до відома суддів, слідчих, адвокатів, інших юристів для того, щоб запобігти цим помилкам у майбутньому, коли розглядатимуться аналогічні справи. З цією метою Верховний Суд України узагальнює практику в судових справах і приймає відповідні постанови, які мають рекомендаційний характер ( як, наприклад, постанова Пленуму Верховного Суду України «Про судову практику у справах про необхідну оборону» ). Але такого роду рекомендації вищої судової інстанції, навіть якщо вони висловлюються у вельми імперативній формі, не є судовим прецедентом, оскільки йдеться не про створення нової норми права, а про тлумачення існуючої.
А от за законодавством України Конституційний Суд України може визнати ті чи інші закони, інші правові акти або їхні окремі положення неконституційними, і вони втрачають чинність від дня ухвалення Конституційним Судом України рішення про їх неконституційність. Він також здійсненює офіційне тлумачення Конституції України. Рішення ж Конституційного Суду України є обов’язковими до виконання на території України, остаточними і не можуть бути оскаржені. Фактично вони створюють правовий прецедент.
Нормативно-правовий договір:
спільний акт-документ, що містить нові норми права, які встановлюються за взаємною домовленістю між правотворчими суб’єктами ( результат двосторонньої або багатосторонньої угоди) із метою врегулювання певної життєвої ситуації, і забезпечується державою. На відміну від договорів-операцій, які мають індивідуально-разовий характер, нормативно-правовий договір розрахований на кількаразове застосування: його зміст складають норми – правила поведінки загального характеру ( колективний, трудовий договір, типовий договір та ін. ). Він має суттєве значення у сфері комерційних відносин і майнового обороту. Може мати місце між суб»єктами федерації ( наприклад, Федеративний договір Російської Федерації 1992 р. ).
Особливим видом нормативно-правового договору є міжнародний правовий акт, що ( на відміну від внутрішньодержавного нормативно-правового договору ) можна розглядати як самостійне джерело права.
Нормативно-правовий договір – це письмовий документ, в якому загальні правила поведінки встановлюються за домовленістю кількох суб’єктів.
Правовий звичай:
акт-документ, що містить норми-звичаї ( правила поведінки, які склалися в результаті багаторазового повторення людьми певних дій ), які санкціоновані державою і забезпечуються нею. Держава визнає не всі звичаї, що склалися в суспільстві, а лише ті, що мають найбільше значення для суспільства, відповідають його інтересам і відповідають історичному етапу його розвитки
Правовий звичай – найстародавніше джерело права, він історично і фактично передував закону. Зберігав значення в середньовіччя, не втратив популярності в сучасних правових системах традиційно-общинного типу.
У цивільному праві сучасних держав континентальної правової системи визнаються «звичаї ділового обороту», сфера застосування яких в основному обмежена зовнішньоторговельними операціями.
Правовий звичай – це звичаєве правило поведінки, що забезпечується державою. [ 6; 36 ]
Визнаючи звичай правовим, держава бере під свій захист ті правила поведінки, які фактично склалися в суспільстві, і надає їм загальнообов’язкового значення.
Правовий звичай як джерело права існує і в Україні.
Утім, правовий звичай не повинен підміняти собою нормативно-правові акти України, не повинен суперечити їм, тобто звичай виконує стосовно до них субсидіарну ( додаткову, компенсуючу ) роль. Проте у деяких країнах звичай іноді вивищується над законом.
Від правових звичаїв треба відрізняти неправові. Останні існують там, де право ще не склалося ( сьогодні, скажімо, у деяких племен Африки ), або ж у сферах поведінки людей, в які право не втручається ( наприклад, у сфері етикету ).
Правова доктрина:
акт-документ, що містить концептуально оформлені правові ідеї, принципи, розроблені вченими з метою удосконалення законодавства, усвідомлені суспільством і визнані державою як обов’язкові.
Правова доктрина не в усіх країнах є джерелом права, хоча значення наукових праць юристів для формування моделі правового регулювання визнається законодавцями багатьох країн. У наші дні роль доктрини є важливою для правотворчості: вона сприяє удосконаленню нормативно-правових актів, створенню нових правових понять і категорій, розвитку методології тлумачення законів.
Правова докторина служила безпосереднім джерелом права в англо-американській правовій системі: іслам, індуїзм, іудаїзм мають у своїй основі правила загальнообов’язкової поведінки, почерпнуті з праць видатних юристів.
Релігійно-правова норма:
акт-документ, що містить церковний канон або іншу релігійну норму, яка санкціонується державою для надання їй загальнообов»язкового значення і забезпечується нею. Релігійно-правова норма поширена в традиційно-релігійних правових системах ( наприклад, у мусульманських країнах ). У деяких країнах релігійно-правова норма тісно переплелася із правовим звичаєм, традиціями общинного побуту ( держави Африки, Латинської Америки ).
Міжнародний-правовий акт:
- спільний акт-документ
двох або кількох держав, що
містить норми права про
Висновки
Отже, правотворчість - це правова форма діяльності держави за участю громадянського суспільства ( у передбічених законом випадках ) , пов’язана із встановленням ( санкціонуванням ) , зміною, скасуванням юридичних норм. Правотворчість виражається у формуванні, систематизації, рпийнятті та оприлюдненні нормативно-правових актів. [1; 293]
Правотворчість має такі ознаки:
1) здійснюється державою
безпосередньо або з її
2) полягає у створенні нових норм права або в зміні чи скасуванні чинних норм
3) набуває завершення у письмовому акті-документі, який називається нормативно-правовим актом;
4) відбувається відповідно до правового регламенту, тобто процедури, яка встановлюється правовими нормами;
5) має конкретно-цільову і організаційну спрямованість.
Видами правотворчості є:
1)За суб’єктами:
безпосередня правотворчість народу ( референдум );
правотворчість державних органів;
правотворчість громадських об’єднань,
2)За засобами формування норм права:
утворення нових правових норм;
санкціонування наявних соціальних норм – надання юридичних властивостей вже існуючим соціальним нормам.
Стадії правотворчого процесу:
Волевиявлення народу і формування юридичного мотиву;
Нормативне формулювання державою цієї волі у вигляді визначеного масштабу поведінки;
3) Надання сформульованому правилу юридичних властивостей
Правотворчість – це насампред форма владної-вольової діяльності держави, формального нормативного закріплення міри свободи і справедливості, яка включає дослідження, узагальнення і систематизацію типових конкретних правовідносин, котрі виникають у громадянському суспільстві, і спрямована на створення нормативно-правового акта.
Перелік використаної літератури:
Теорія держави і права: Підручник / Пер. З рос. – Харків: Консум, 2001. – 656 с.
Підручник / А. І. Берлач, Д. О. Карпенко, В. С. Ковальський, А. М. Колодій, А. Ю. Олійник, О. О. Підопригора; За ред. В. В. Копєйчикова, А. М. Колодія. – К.: Юрінком Інтер, 2005. – 752 с. – Бібліогр.: с. 737 – 740.
Навчальний посібник. / За загальною редакцією В. Г. Гончаренка. – К.: Український інформаційно-правовий центр, 2002. – 384 с.
Теорія держави і права: Навч. посібник / Упоряд. Л. М. Шестопалова. – К.: Прецедент, 2006. – 197 с.
Основи правознавства: Посібник / О. Михайленко. – К.: Видавничий центр «Академія», 1997. – 251 с.
Основи правознавства: Підручник / За заг. ред. В. С. Журавського / Наук. ред. М. І. Мельник, М.І. Хавронюк. – К.: Юридична думка, 2004. – 440 с.