Соціологічна творчість Питирима Сорокіна

МІНІСТЕРСТВО  ОСВІТИ ТА НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ

    ДНІПРОПЕТРОВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

    ІМЕНІ О.ГОНЧАРА

    ЦЕНТР ЗАОЧНОЇ ТА ВЕЧІРНЬОЇ  ФОРМ НАВЧАННЯ

    КАФЕДРА СОЦІОЛОГІЇ 
 
 
 

    КУРСОВА РОБОТА

    “Соціологічна творчість Питирима Сорокіна” 
 
 
 

Виконала: 

студентка групи

 СЦ-10-1з          Бриль Н.Ю. 
 

Науковий керівник: 

доцент, к.ф.н.         Гилюн О.В. 
 
 
 
 
 
 

    м. ДНІПРОПЕТРОВСЬК

    2012

 

      План

     Вступ

     1. Життєвий шлях Питирима Сорокіна

     1.1. Сім'я майбутнього соціолога

     1.2. Освіта

     1.3. Діяльність під час революції

     1.4. Діяльність П. Сорокіна в США

     2. Аналіз основних праць Питирима Сорокіна

     2.1. Теорія альтруїзації П. Сорокіна

     2.2. Осмислення феномену права в соціокультурній концепції Питирима Сорокіна

     3. Наукові конференції присвячені 120 річчю Питирима Сорокіна

     Висновки

     Використана література 
Вступ

     Особистість Питирима Олександровича Сорокіна - одна з найбільш ерудованих, суперечливих і видатних особистостей в історії  соціології та культурології. Але, як це не парадоксально, значимість її не оцінена  повною мірою. Тим більш очевидною стає в даний час актуальність всебічного і уважного вивчення творчості, праць, концепцій та ідей цього талановитого вченого.

     Метою роботи є:

     1) провести аналіз основних періодів життя  та праць П. Сорокіна

     2) розглянути сорокінський концепт альтруїстичної любові та альтруїзації у філософському контексті оскільки, цей пласт наукової діяльності видатного вченого буде розглянуто у співставленні із більш ранніми концептами, зокрема - із сорокінською теорією революції.

     3) розгляд деяких положень концепцій соціокультурної динаміки П.Сорокіна,  які  мають беззаперечний евристичний потенціал і заслуговують на активне використання в подальших розробках правокультурної проблематики в аксіологічному аспекті. 

 

1. Життєвий шлях Питирима Сорокіна

1. Сім'я майбутнього соціолога

     Отже, народився Питирим Олександрович  Сорокін 21 січня 1889 року в селі Тур'я, Яренськ повіту Вологодської губернії (в зазначенні дати народження віддамо данину поваги думку самого Сорокіна).

     Отець Олександр Прокопович Сорокін був  мандрівним ремісником і займався церковно-реставраційними роботами. Сам він був Устюжанін, де, власне, і вивчився карбованої ремеслу у знаменитих майстрів Великого Устюга, в одній з гільдій. Відхід Сорокіна - старшого за 300 верст від рідних місць у віддалений повіт Вологодської губернії на заробітки, на думку Липського і Кротова, пояснюється не тільки конкурентними мотивами (Олександр Прокопович міг не побоюватися конкуренції в Яренськ, тому що парафії численних церков були багатолюдні і багаті, а ремісників налічувалося всього 22), але також активною і регулярною міграцією в Комі край вихідців з Вологодської губернії.

     Починаючи свої мандри у пошуках заробітку, він з'явився в селі Жешарт, приблизно  в км. Від Яренськ. Тут Олександр  Прокопович познайомився з Пелагеєю Василівною - Зранку селянського роду - яка в 1883 році стала його дружиною. Дуже скоро після весілля Сорокін закінчує реставраційні роботи в Жешарте, і молоді перебираються в село Гам. У 1885 році у них народився первісток Василь. Продовжуючи свою подорож по селах Яренськ повіту, вони протягом трьох років проходять: Коквіци, Айкіно, Усть-Вимь, Лялі, Княжпогост, Watch, Оттль, Онежье, і, нарешті, Турью. У Тур'є вони залишаються зимувати вдома Івана Олексійовича Панова, земляка Сорокіна, викладача Тур'їнські земського училища. Тут же в 1889 році і народився другий син Питирим. Охрестили його на честь єпископа Питирима (одного з місцевих усть-вимьскіх святих, чиє свято за церковним календарем 1889 доводиться на 24 січня 1889 року, про що є запис в метричній книзі Воскресенської церкви села Тур'я. Хрещеним батьком Питирима став І.А. Панов. Навесні, після закінчення робіт у Тур'є, сім'я Сорокіним рушила далі вгору по річці - до сіл Коні і Весляна. Далі обжитих людиною місць не було, і сім'я Питирима повернула назад. Сплавляючись тепер вже вниз по річці, роблячи зупинки там, де була робота, до осені 1892 вони дісталися до Коквіц. У цьому селі в 1893 році Пелагея Василівна народила третього сина Прокопія і там же, в 1894 році, померла від раку у віці 34 років, за спогадами сучасників П.А. Сорокіна, вона була жінкою рідкісної краси та чистоти душі. З цього трагічного події, що став першим свідомим спогадом Питирима Олександровича і починається його автобіографічна книга «Далека дорога». Після смерті матері батько Сорокіна продовжував займатися ремеслом, навчаючи основам майстерності синів Василя і Питирима, молодший Прокопій жив у Рімье у сестри матері Онисії (1860 - 1949), у якої не було своїх дітей. Батько не одружився знову і намагався впоратися з тугою за дружиною споконвічно російською способом: заливаючи її горілкою. За свідченням Питирима Олександровича, батько його дуже багато пив, а приступи запою часто закінчувалися білою гарячкою. У 1899 році, після чергового такого нападу, 14-річний Василь та 10-річний Питирим пішли від батька і почали самостійне життя бродячих ремісників, відступивши від звичайного маршруту свого батька і відправившись вгору до витоків річки Вичегди. Через два року, в 1901 році, їх батько загинув. Незважаючи на те, що братам ледь виповнилося 15 і 11 років, їм замовляли роботу в декількох селах, у тому числі і в Палевіцах; а в Рімье вони були найняті навіть для реставрації Яренськ Спаського собору (!). Обсяг робіт був настільки масштабний, що Сорокін навіть брали помічників. Після закінчення цього підряду в 1902 Василь і Питирим приходять на роботу в село Гам, де відбувається подія, яка стала поворотним пунктом в долю юного Сорокіна. Необхідно відзначити, що до цього часу Питирим мав вже початкову освіту, завершення якого припав на весну 1901 року, коли він, працюючи в Мітлиця, закінчив там місцеву церковно-парафіяльної школи. До цього він відвідував школи грамоти в селах, де працював з батьком і братом, багато читав, а читання, письма та рахунку навчала його разом з іншими селянськими дітьми одна з мешканок села Рімьі, у якій проживала його тітка Онися, забрала до себе братів після смерті їх матері. Так ось, в 1902 році в селі Гам відкрився набір в Гамскую второклассную школу, яка була створена спеціально для підготовки вчителів до шкіл грамоти в селах Яренськ повіту, цим вона відрізнялася від звичайних церковно-вчительських шкіл, які виховували викладацькі кадри для церковно-парафіяльних шкіл. У натовпі роззяв і батьків, присутніх на публічному іспиті, влаштованому кандидатам у перший набір учнів, опинився і Питирим Сорокін. Вирішивши спробувати свої сили, він блискуче впорався з випробуванням і в числі небагатьох був прийнятий у школу. Призначена йому стипендія становила всього 5 рублів на рік, і ці два роки напівголодної життя в школі Сорокін витримав тільки завдяки допомозі і підтримці Онисії, яка постачала його сухарями.

     Після початку навчання у Гамі Питирим  залишив колишнє ремесло і  розлучився з братом. Василь став ходити по селах один, випивав, за спогадами  старожилів, «трохи розумом скресла», потім перебрався до Петербурга, працював на фабриці, за зв'язки з соціалістами був висланий в адміністративному порядку до Сибіру. Під час громадянської війни він був схоплений в прифронтовій зоні чекістами і розстріляний ними, як пише сам Сорокін, «про всяк випадок». Прокопій також загинув в 20-і роки у в'язниці. Доля Питирима склалася інакше.

2. Освіта

     В 1903 після закінчення сільської школи  поїхав навчатися до вчительської семінарії  міста Хреново в Костромській губерінії, де в 1905 вступив до партії есерів.

     Закінчивши  Гамскую второклассную школу  з відмінними результатами, за протекцією вчителя Образцова восени 1904 року він вступив на казенний кошт в  Хреновскую церковно-учительську школу в селі Хреново, Костромської губернії. Важливу роль зіграв у його подальшій долі його вчитель Образцов - адже без його рекомендацій він повинен був би виїхати вчителювати в одне з сіл Яренськ повіту «за розподілом». Крім того, мабуть він і направив Сорокіна саме в Хреновскую школу, яка відкривала своїм випускникам дорогу в світські вищі навчальні заклади, оцінивши його неабиякі здібності до науки. Липський та Кротов підкреслюють наступне: «Таким чином, можна впевнено говорити, що вже після закінчення Гамской школи П.А. Сорокін свідомо визначив свої життєві плани - отримання гімназичного, а потім і вищої освіти для занять наукою ». Однак, я не думаю, що цей вибір п'ятнадцятирічного юнака, навіть такого обдарованого й цілеспрямованого, яким був Питирим Сорокін, був абсолютно самостійним і свідомим його вибором. Безумовно, без підказки й впливу Образцова тут не обійшлося.

     Загальне  бродіння умів, характерне для соціально-політичної ситуації цих років, охопило і  школу, де вчився Сорокін, розбивши студентів на групи. У 1905 році він вступив в організацію соціалістів-революціонерів, створену в 1901 - 1902 рр.. на залишках народницької ідеології. Навчання в Хреновской школі, нове оточення, нові знайомства, спілкування з представниками різних соціальних верств, з представниками різних політичних течій, інтенсивне читання недоступних раніше книг, газет і журналів, не тільки розширили і поглибили його кругозір, але також не могли не вплинути на світогляд і активність такої діяльної і пристрасної натури. Як пише сам Сорокін: «Все моє попереднє світогляд і цінності були замінені на «Науково-еволюційну теорію» і «природно-наукову філософію». Колишня лояльність до царського режиму і «капіталістичної» економіці змінилася республіканськими, демократичними і соціалістичними поглядами, а політична індіферентность відкрила шлях до революційного завзяттю ».

     На різдво 1906 Сорокіна зарештовує поліція і поміщає у в'язницю в місті Кінішма. Втім, цей час (близько 4-х місяців) пройшло без шкоди для інтелектуальних занять Сорокіна, більш того, можна навіть сказати, що «пішло на користь», та й за свідченням самого Сорокіна, ці місяці дали йому більше, ніж пропущений семестр в школі. Спілкування ув'язнених із зовнішнім світом було цілком доступним: вдень камери у в'язниці не закривалися, політичні вільно спілкувалися та дискутували один з одним, начальник в'язниці дозволяв користуватися своїм кабінетним телефоном, охоронці були не проти виконувати місію листонош, також тут у часу для ретельного знайомства з працями класиків революційної і соціально-філософської думки. «Крім цього в'язниця збагатила його трьома речами: стійким інтересом до соціальної проблематики, звичкою палити і задумом перші книги «Злочин і кара, подвиг і нагорода».

     Наприкінці  квітня 1907 року він був звільнений під гласний нагляд поліції, деякий час продовжує свою революційну активність, перейшовши на нелегальне становище, але, усвідомивши, що політика відволікає від основної мети і перешкоджає подальшому освіті, Сорокін відправляється восени 1907 року в Санкт-Петербург. Він купує на наявні гроші залізничну плацкарту до Рибінська, після чого їде «зайцем». У Бетецке кондуктор виявляє безбілетника, але, на щастя, залишає його в поїзді, зобов'язавши до Петербурга чистити туалети і стежити за чистотою у вагоні. У перших числах жовтня Сорокін перебуває в Санкт-Петербург.

     У Санкт-Петербурзі Сорокін швидко знайшов  репетиторства роботу за стіл і житло. За протекцією К.Ф. Жакова, філософа та етнографа, першого з коми, удостоєного  звання університетського професора, Питирима безкоштовно беруть до числа слухачів вечірніх Черняєвській курсів. З січня 1908 їх став відвідувати і Н.Д. Кондратьєв, також вибитими за революційні пустощі з Хреновской школи слідом Сорокіну. Через своїх земляків, багато хто з яких досягли відомого стану в столиці, Сорокін увійшов до кола петербурзької наукової інтелігенції, а також звів перше знайомство з політиками, лідерами есерів, соціал-демократів і кадетів. Коло його знайомств значно розширюється.

     У лютому 1909 року Питирим поїхав у Великий Устюг, де в будинку батьківській сестри Анни і її чоловіка Михайла Дранковского готувався до іспиту (екстерном за 8 років навчання) в велікоустюжской чоловічої гімназії. У травні він здає всі предмети на «відмінно», отримує атестат, що відкриває дорогу до університету.

     У 1906, після недовгого тюремного  ув'язнення, Сорокін був вигнаний із семінарії. Приїхавши до Петербурга, займався на загальноосвітніх курсах і, здавши екстерном іспити за гімназійний курс, в 1909 вступив до Психоневрологічного інституту, а на наступний рік, щоб уникнути армійської служби, перевівся до Петербурзького університету. Серйозно займаючись наукою (в 1910 — 1914 опублікував близько 50 робіт), Сорокін закінчив університет і був залишений для підготовки до професорського звання.

     Після деяких коливань Сорокін надходить у Психоневрологічний інститут - перший вільне наукове та навчальне заклад в Росії, засноване в 1907 році, президентом ради інституту якого був В.М. Бехтерєв. Інститут був набагато демократичнішим університету, до складу студентів входили до основному представники середніх і нижчих верств українського суспільства, до того ж тут була єдина в країні і перша кафедра соціології, яку організували при ньому в 1908 році двоє вчених зі світовим ім'ям - М.М. Ковалевський та Е.В. де Роберті. Разом з Сорокіним в цей інститут поступив і Н.Д. Кондратьєв. Але, провчившись 1 рік, для того, щоб уникнути призову на військову службу, від якої звільнялися тільки студенти державних університетів, Сорокін і Кондратьєв зі схвалення М.М. Ковалевського, Е.В. де Роберті і В.М. Бехтерева, перераховуються в Петербурзький університет на юридичний факультет. Цікаві факти для представлення вигляду Сорокіна-студента приводять Липський та Кротов у своєму нарисі: «Особливістю сорокінского стилю занять була нерегулярність відвідування лекцій. Він вважав за краще самостійно вивчати першоджерела і монографії професорів, що читали курси, ніж слухати те ж саме в аудиторіях. Цим досягається економія часу дозволяла вникати в предмет глибше і ширше передбаченого програмою. Так, наприклад, 3 томи з теорії права і моралі професора Л. Петрожіцкого він простудіював за кілька днів замість річної по шість академічних годин на тиждень. Недолік лекційного спілкування з викладачами Сорокін відшкодовував на семінарах і в особистих бесідах з ними, заслужив репутацію здібного молодого учного. При переході в університет це допомогло йому отримати стипендію, якої не тільки оплачувалася вартість навчання, але й частина витрат на життя »

     Будучи  студентом університету Сорокін  веде активну наукову та публікаторскую діяльність. У цей період він публікує більше десятка серйозних наукових робіт, не вважаючи рецензій, рефератів  і оглядів публікацій у закордонній  періодиці. У цей час він співпрацював з журналами «Вісник психології», «Вісник знання», «Запити життя», «Заповіти», «Нові ідеї в соціології». Головне його досягнення в цей період - пятісотстранічная монографічна робота (зима 1912 - 1913 року) «Злочин і кара, подвиг і нагорода », яка вийшла в 1914 році, була відзначена багатьма позитивними рецензіями вчених.