Содержание: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

      С древних времен и по сей день философами обсуждаются вопросы брака и  семьи. Платон разрабатывал оптимальные  схемы построения семьи, нормы ее жизнеобеспечения. Аристотель видел в семье основу государства, моногамную ячейку общества. Кант считал, что правомерен и этичен лишь моногамный брак, основанный на договорных отношениях и пожизненной верности. По Фихте, единственной нравственной основой брака является любовь. Размышляя о вопросах брака и семьи, Гегель первым предположил, что формы их исторически обусловлены. Следовательно, и объяснение всех процессов, связанных с феноменом семьи, необходимо искать в исторических закономерностях. Однако многие современные исследователи считают, что именно с возникновением религии, происходит, с одной стороны, социализация брака, а с другой стороны, обесценивается нравственное санкционирование половой связи. Постановка всех жизненных ценностей в социоцентристскую перспективу, замена «теологии» брака «социологией» приводит, согласно Н. Бердяеву, к отмечаемому на протяжении XX столетия росту индивидуализации человека, что, в свою очередь, вызывает ослабление стандартов и норм семейных отношений, дестабилизацию института брака.

      Вместе  с тем среди исследователей доминирует точка зрения, что ценности семьи  остаются неповторимыми, уникальными, незаменимыми в своей специфичности  никакими другими ценностями. Культура людей немыслима без семьи, любви, детей, супружеских и родственных отношений.

      Однако, в третьем тысячелетии Россия столкнулась с множеством сложных социальных проблем. Это и детская преступность, и находящиеся в тяжелейшем состоянии системы образования и здравоохранения, и национальные проблемы. Но, пожалуй, важнейшая проблема, которая грозит качественно изменить всю нацию в целом, касается семьи.

      По  данным Российского Статистического Ежегодника за 2001 год с 1960 года сохранялась тенденция снижения числа браков с 12.5 на 1000 населения (1960г.) до 6.2 на 1000 населения (2000г.). В свою очередь число разводов выросло за этот период с 1.5 на 1000 населения в 1960 году до 4.3 в 2000 году, при этом цифра эта отражает только расторжение официально зарегистрированных браков без учета статистики по нерегистрируемым.

      Есть  все основания сегодня ожидать еще большего ухудшения брачной ситуации, имея в виду действие таких основных факторов, провоцирующих потерю интереса к принятию на себя брачных ролей, как массовая безработица, разрушение традиционных представлений о распределении ролей в семье, повышение роли денег в обществе и др. Далее, как следствие этого, влияние уровня доходов потенциальных женихов на брачном рынке и соответственно рост среднего возраста вступления в брак мужчин и средней разницы между возрастами супругов. В условиях реально существующего соотношения численности мужчин и женщин это ведет к снижению количества потенциально возможных брачных пар.

      Так, тема данной работы всегда была интересна. Цель данной работы – анализ института брака и семьи, а именно исследование характеристик неполной семьи. Достижению цели будет способствовать решение следующих задач:

• исследование современного понятия  семьи, её значение в жизни общества, эволюционных изменений института семьи и брака;
• анализ сущности неполных семей;
• исследование причин и негативных факторов неполных семей;
• особенности социальной защиты неполных семей.

      Работа  состоит из ведения, 3 глав, заключения и списка литературы. Список использованных в данной работе источников и литературы представлен на последних страницах работы.  

Глава 1. Характеристика и актуальные проблемы неполных семей в современном  обществе

     1.1. Современные проблемы  семьи

      Семья, как известно – неотъемлемая ячейка общества, и невозможно уменьшить  ее значение. Ни одна нация, ни одна страна не обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья – начало начал. Понятие счастья почти каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме.

      Классическое  определение семьи гласит, что семья - это малая социальная группа, члены которой связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общим бюджетом и взаимной моральной ответственностью. 

      История развития человечества показывает, что  до сих пор ни одно общество не могло обойтись без семьи (пусть и примитивных ее форм) как исполнителя некоторых специфических социальных заказов социума. Семья уникальный и пока единственный социальный институт воспитания, воспроизводящий людей как носителей социальной, культурной, этнической информации. Ни один общественный, государственный, социальный институт, как бы гуманно он не был устроен, сегодня не в состоянии реально решить проблему психологического одиночества современного человека.

      К трудностям, с которыми сталкивается современный человек, следует отнести все возрастающую скорость жизненных ритмов и многообразие социальных связей, усложняющих возможность целостного понимания мира. Все чаще и чаще духовные жизненные цели подменяются «средствами жизни», борьбой за материальные блага и социальный статус, меркантилизацией, гедонистической направленностью.

      Безусловно, успешная социализация личности возможна  при условии наличия самого института  семьи. При этом семья должна обладать атрибутами полноценной, здоровой, стабильной структуры. Невыполнение хотя бы одного из условий социализации ведет к тому, что социализирующая функция семьи в полной мере не реализуется, что в свою очередь ведет к росту деструктивных, девиантных явлений в обществе¹.

      Способность личности к преодолению деформирующих тенденций в огромной мере зависит от семейных отношений и методов воспитания. Современная семья, несмотря на сокращенные до минимума размеры, в принципе остается все еще той формой общества, которая способна успешно решать задачи физического, душевного, духовного здоровья человека, гарантировать человеку стабильность в быстро меняющемся, нестабильном мире. Вместе с тем активное разрушение на протяжении XX века института брака и семьи с их социализирующими и психотерапевтическим функциями является фактором-катализатором роста всех деструктивных явлений в обществе.

      Особенность ситуации, сложившейся в 90-е годы в России – это разрушение ценностных структур, которое сопровождается иррационализацией  и маргинализацией поведения  на всех уровнях общественной жизни. Кризисные изменения в социальной действительности означают потерю эффективности выработанных прежде норм  и правил, девальвацию используемых ранее навыков поведения, трансформацию привычных его моделей, что ведет к снижению уровня социальной идентификации личности. Именно, накопление аномии в российском обществе является глубинной причиной резкого роста самоубийств и убийств, всех форм отклоняющегося поведения, скачка смертности в трудоспособном возрасте, роста психических и социально обусловленных заболеваний. О деструктивных процессах в семье свидетельствуют такие показатели в брачном поведении людей, как высокая разводимость, низкая рождаемость, выделение сексуальной жизни в отдельную от семейной составляющую, появление большого числа изначально неполных семей.

      Высокий темп жизни, практицизм, массовые установки  на карьеру и получение прибыли, высокий уровень урбанизации, когда  все строится на целесообразности и  выгоде, - все это расстроило социальный механизм бракосочетания. Поиск брачного партнера требует душевных, временных и определенных материальных затрат. Брачные страницы СМИ, Интернета становятся в перспективе основной службой знакомств. Одиночество с присущим ему набором комплексов и психических нарушений становится атрибутом современного человека.

      С другой стороны, уже созданные семейные союзы подвержены действию разрушительных факторов, влияющих на прочность брака  и семьи в современном обществе, среди которых приводятся следующие:

• рост алкоголизации общества;
• конфликт поколений, вынужденных жить зачастую в стесненных жилищных условиях и приспосабливаться друг к другу в условиях потери власти отца;
• анахронизм в распределении домашних обязанностей, когда муж в условиях города утратил свои традиционно мужские семейные роли, а женщина приплюсовала к ним необходимость трудиться в общественном секторе;
• культурный анахронизм в отношениях между супругами, неумение решать спорные вопросы без конфликтов;
• гедонистические установки человека, испытавшего «одиночество в толпе».

      Современные демографические тенденции требуют не только качественной оценки, которая сегодня общепринята как негативная, но и анализа демографических последствий таковых тенденций. Два фактора все еще удерживают большинство людей от полного отказа от рождения детей: психологический, когда дети как духовная потребность остаются приоритетной ценностью в системе ценностей личности, и социальный, когда факт появления ребенка становится некоторым фактором социального престижа семьи.

     1.2.  Понятие и  сущность  неполной семьи

     В настоящее время, среди причин демографического кризиса ведущее место занимают негативные тенденции в брачно-семейных отношениях. Ослабевают семейные связи, растет число разводов, неполных семей и количество детей, рожденных вне брака или воспитывающихся без одного из родителей. Получило распространение совместное проживание без официального оформления брака.

     Сейчас, реальных исследований материнской семьи и особенностей воспитания в ней очень и очень мало. Из-за нашей ментальности не только СМИ, но и разные специалисты продолжают ориентироваться на норму-идеал – материнско-отцовскую семью. Новую же норму, материнскую семью, которая распространяется все шире, воспринимают как патологию.²

     Конечно, большинство семей с детьми являются полными, то есть в них имеются оба родителя, однако около 13 % семей – неполные.

     Высокий уровень разводимости в России на протяжении уже нескольких десятилетий, достигший в середине 90-х годов  рекордного показателя – 51 развод на 100 браков, рост числа внебрачных рождений, а также вдовства вследствие сверхсмертности мужчин в трудоспособных возрастах, и одновременно с этим снижение частоты повторных браков, - все это приводит к росту числа неполных семей

       Таким образом, почти треть российских детей рождается вне брака, в целом  по России показатель роста доли неполных семей увеличился по данным статистики за период 1989 по 1998 г. в два раза с 13,5% до 27%. В 1995 году эта цифра составляла 13%. 300-400 тыс. детей ежегодно остаются в неполных семьях в результате развода родителей. В 2006 г., по официальным данным, из 33,7 миллионов детей в России 14 миллионов детей воспитываются в неполных семьях или рождены вне брака (приложение 1)

      Вместе  с пропорциональным изменением количества неполных семей наблюдается также  и ряд других изменений в их характеристиках. Так, например, в Израиле в начале 70-х годов прошлого столетия большинство неполных семей составляли вдовы (58,5%, то к началу 2005 г. 54,8% из них составляли разведенные женщины³.

      Аналогичная картина наблюдается и в России. Так, например, в г.Москве в 2000 г. на 1000 жителей было заключено 8,2 браков (в 1990-9,4), а распалось 4,6 (5,0). Распадается до 80-90% браков, заключённых в условиях, когда выбор не одобрен родителями брачующихся. В официальный повторный брак вступают не более 40% разведённых мужчин и 20-25% женщин. По сравнению с этим в 1945 г. на сто браков приходился всего лишь один развод (приложение 2).

      Еще одной не маловажной тенденцией является снижение рождаемости. Так, сравнение  Коэффициента суммарной рождаемости (сколько в среднем родит детей одна женщина за свою жизнь, если будет сохраняться неизменным уровень рождаемости текущего календарного года) за период с 1950 г. по 2000 г. наглядно демонстрирует эту тенденцию (приложение 3). Более того, этот показатель продолжает снижаться: так, если еще в 1985 г. в России он составлял 2,1, то в 1990 г.уже 1,9, а к 2005 – 1,34.

      Итак, чаще всего, неполная семья – это материнская семья – примерно на каждые 14 неполных семей, где детей воспитывает женщина, приходится одна неполная отцовская семья.

     Установить истинное число материнских семей непросто. В состав официальных статистических данных не входят фактические (т.е. без  юридической регистрации брака) семьи и, наоборот, оформленные юридически, но реально распавшиеся семьи с детьми. В случае внебрачных рождений «установленное отцовство» может быть зафиксировано в момент регистрации ребенка, но в действительности отец может не принимать никакого участия в его содержании и воспитании. С другой стороны, некоторые одинокие матери впоследствии выходят замуж, но в актах записи гражданского состояния статус их детей не меняется (за исключением фактов усыновления/удочерения), и они продолжают считаться внебрачными детьми.