Гендерные стереотипы

Автор: Пользователь скрыл имя, 26 Декабря 2010 в 17:48, творческая работа

Описание работы

На протяжении всей человеческой истории мужчины старались быть более женственными, а женщины более мужественными, трудна дать однозначный ответ на то, что является причиной бритья бород у мужчин или ношение брюк у женщин. На мой взгляд, в современном обществе границы между полами все больше стираются, как в социальном плане, так и в биологическом. К слову современная порнография ориентирована только лишь на женское тело и по исследования британских социологов приведет к всеобщему возбуждению от женского тела, даже у женщин.

Работа содержит 1 файл

веревкин.docx

— 37.52 Кб (Скачать)

      • регулятивная функция,

      • дифференцирующая функция,

      • ретрансляционная функция,

      • защитная или оправдательная функция.

      Объяснительная  функция - наиболее простая из всех перечисленных, применяется для интерпретации поведения мужчины или женщины с помощью распространенных гендерных стереотипов о мужских и женских качествах.

      Регулятивная  функция связывается с различиями, наблюдаемыми в поведении людей разного пола. К примеру, зарубежными исследователями экспериментально было выявлено, что лица разного пола по-разному ведут себя при переходе дороги на красный свет. Так, женщины реже нарушали правила, находясь на дороге одни, но чаще делали это вслед за другими нарушителями. Такое поведение было объяснено тем, что женщины, как правило, являются более «дисциплинированными пешеходами», поэтому реже нарушают правила дорожного движения. Однако как более «конформные», т.е. подверженные давлению со стороны группы, они могут нарушать правила вслед за кем-то другим8.

        Таким образом, стереотипно приписываемые  качества (в описанном случае, дисциплинированность  и конформность) выступают своеобразными  регуляторами поведения.

      Дифференцирующая  функция является общей функцией всех социальных стереотипов.

      С ее помощью минимизируются различия между членами одной группы и  максимально возрастают различия между  членами разных групп. Если мужчин и  женщин рассматривать как две  социальные группы, обладающие различными статусными позициями, то обычно мужчин описывают как высокостатусную, а женщин – как низкостатусную группу.

      Естественно, что при этом различия между двумя  группами возрастают. Так, с высокостатусными мужчинами обычно связываются деловой  успех и компетентность, а низкостатусные женщины наделяются качествами доброты, понимания, гуманности. Однако, по мнению некоторых западных авторов, «все позитивные черты женского стереотипа (теплота, эмоциональная поддержка, уступчивость и т.п.) – лишь типичная компенсация за отсутствие достижений в «силовой позиции»». Таким образом, дифференциация мужчин и женщин зачастую приводит к поляризации черт, приписываемых им (например, сила мужчин – слабость женщин).

      В повседневной жизни дифференцирующая функция гендерных стереотипов  хорошо просматривается в таких  «продуктах» народного творчества, как анекдоты, шутки о мужчинах и женщинах, гротескно подчеркивающие те или иные различия между полами. Они фокусируются на негативных качествах  представителей противоположного пола и, таким образом, создают внутреннюю солидарность однополовых групп.

      Ретрансляционная  функция отражает роль институтов и агентов социализации - семьи, школы, сверстников, литературы, искусства, средств массовой информации и др. – в формировании, передаче (трансляции), распространении и закреплении полоролевых стереотипов. Через перечисленные социальные институты общество предъявляет к индивиду определенные ожидания по поводу того, каким быть и что делать, чтобы соответствовать нормативным представлениям о своем поле. С помощью таких ожиданий-предписаний, по существу, и происходит «конструирование пола» человека. Подробно роль агентов социализации в трансляции гендерных стереотипов рассматривается в темах «Гендерные аспекты в сфере образования», «Гендер и семья».

      Защитная  или оправдательная функция, по мнению некоторых исследователей, является одной из наиболее негативных функций гендерных стереотипов, связанной с попыткой «оправдания и защиты существующего положения вещей, в том числе фактического неравенства между полами».

        С ее помощью может быть  оправдано неравное положение  мужчин и женщин в семье  и обществе. Так, например, по мнению  Э. Аронсона, достаточно удобным является восприятие женщин, как «биологически более предрасположенных к работе по дому, если общество, в котором доминирующая роль принадлежит мужчинам, желает и дальше держать женщин привязанными к пылесосу»9.

      Таким же образом, при помощи бытующих стереотипов  о якобы «природных качествах» мужчин и женщин, могут быть объяснены (а  по существу, оправданы) проявления домашнего  насилия, двойных стандартов в отношении  представителей разных полов.

      Таким образом, гендерные стереотипы выполняют  ряд функций, связанных с необходимостью объяснения тех или иных различий между полами, репрезентаций этих различий, а также оправдания их существования. Являясь последствиями категоризации (обобщения), гендерные стереотипы формируют наши ожидания в отношении поведения мужчин и женщин.

      Заключение

      Слово стереотип, в наше время приобрело  ругательное свойство, но на мой  взгляд гендерные стереотипы одно из главных социальных понятий, так  как семья ячейка общества, а хороший  отец и хорошая мать базовые понятии  от которых может развиваться  социум.

      В условиях постоянной унификации гендера, преподает множество социальных функций, которые помогали раньше строить общество. Со сменой стереотипов матери с домохозяйки на карьеристку. А отца как «производителя» к примеру, который не зарабатывает, а то есть теряет роль «добытчика». У детей складывается новый гендерный стереотип, и в последствии общество рискует потерять базовый общественный институт – семью. Хорошо это или плохо, сказать невозможно, меня как традиционалиста пугает такая смена ролей, как у мужественных женщин, так и у женственных музчин.

Литература.

  1. Скотт Дж. Гендер: полезная категория исторического анализа // Гендерные исследования. 2005, N 5. С. 142-171
  2. Аронсон Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию/пер. с англ. Аспект Пресс. М., 1999. с. 307
  3. Пфау-Эффингер Б. 2006. Опыт кросс национального анализа гендерного уклада // Социологические исследования. № 11. С. 27
  4. Здравомыслова Елена, Темкина Анна. Социальная конструкция гендера и гендерная система в России // Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. Сборник статей / Под ред. Здравомысловой Е., Темкиной А. СПб.: Труды ЦНСИ. 2009. Вып. 4. С. 5-13.
  5. Берн Ш. Гендерная психология. – СПб.: Прайм–ЕВРОЗНАК, 2001. – 320 сБританского Совета, Т., 2002.
  6. Бем С. Л. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. – М.: РОССПЭН, 2004. – 336 с
  7. Алимджанова Д., Ким Л., Ганеева Э. Гендерные вопросы и стереотипы в учебниках общеобразовательных школ Узбекистана. Проект
  8. Агеев В.С. Психологические и социальные функции полоролевых стереотипов. В кн. Психология семьи.. Хрестоматия. Под ред. Д.Я.
  9. Берн Ш. Гендерная психология. – СПб.: Прайм–ЕВРОЗНАК, 2001. – 320 с Британского Совета, Т., 2002.

Информация о работе Гендерные стереотипы