Американский период творчества П.А. Сорокина

   экономических   терминов  «производство,  накопление  и  распределение»  к

   энергии любви  кажется  парадоксальным.  Однако,  в  действительности  оно

   имеет глубокий  смысл, связанный с распределением  ресурсов  и  инвестиций,

   определением   политических   целей   и    приоритетов,    созданием    и

   функционированием   общественных   институтов,   определением   содержания

   образовательного  процесса  –  от  детских   садов  до  обучения  взрослых,

   театрального  репертуара, телепрограмм, издания  литературы,  периодической

   печати,  наконец,  ограничением  средств  на  милитаризацию  экономики   и

   общества».[94]

      Исследовательская  программа центра концентрировалась  на пяти   уровнях

   социального  действия: подготовка индивидов,  первичные  группы,  вторичные

   группы, сообщества, страны. В  сущности,  она   являла  собой  сорокинский

   проект движения  в новый век,  программу   реконструкции  общества,  ставит

   даже задачу  создания контуров новой  Интегральной  цивилизации,  а  также

   институционализации  альтруизма. 

      Таковы  основные  направления  творческой  научной  деятельности  П.А.

   Сорокина. Безусловно, нельзя ограничиваться  рассмотрением   только  этих

   направлений,  но творчество   его  настолько   широко  и  многогранно,  что

   приходится  органичивать  фокус своего  исследования  рамками названных

   теоретических  направлений. 
 
 

                                 Заключение.

      В  настоящее время интерес к  творчеству П.А. Сорокина  как   со  стороны

   западных, так  и со стороны российских социологов  значительно возрос.  Все

   более актуальными  становятся его идеи в связи  с подтверждением истинности

   и глубины  его гениальных прозрений.

      Сейчас,  например,  уже  трудно  отыскать  принципиальные  различия  в

   экономическом,  социальном и  политическим  строе,  научных,  религиозных,

   идеологических  взглядах  между   Россией   и   США,   что   подтверждает

   предсказанную  Сорокиным тенденцию конвергенции  этих двух держав.  Однако,

   следует отметить, что не все  так  гладко:  Россия  в  порыве  отказа  от

   социалистической  идеологии и экономики , резво и кардинально поменяв ее

   на принципы  и  методы  «капиталистической»   экономики,   приобрела   так

   наэываемый «дикий капитализм» со  всеми его отрицательными  сторонами,

   разрушив  таким образом большинство былых позитивных   завоеваний   и

   преимуществ   и накопив  большинство   негативных  сторон  «заимствованной»

   системы.  Однако  сейчас  необходимо  отметить  все  более  усиливающуюся

   тенденцию  к сокращению  теперь уже экономической  «пропасти» между  США  и

   Россией, а  также постепенное уравнивание   сил  в  отношении  лидерства   в

   значительной  части геополитического и геоэкономического  пространства.  В

   целом, Россия постепенно становится сильнее.

      Ю.В.  Яковец   в отношении прогноза  Питирима  Сорокина   о   сдвиге

   творческого  лидерства с Запада на Восток  пишет следующее: «Россия  стоит,

   пожалуй,  перед  одной  из  самых   трагических   альтернатив   за   свою

   тысячелетнюю  историю: распада некогда  великой   локальной  цивилизации  и

   превращения  в «этнографический человеческий  материал» для  других,  более

   активных  и агрессивных цивилизаций, -  или  возрождения  на  базе  нового

   социокультурного строя, наследственный  потенциал для которого  еще не

   исчерпан».

      Однако, мне кажется, что мы преодолели   самый критический момент  и

   повернули  в сторону возрождения, так   как  в  целом  наблюдаемая   картина

   «суперорганического   мира»   России   представляет   наличие   процессов

   «фильтрации»  как  западного  культурного   наследия,  так  и   «советско-

   российского» , причем происходит накапливание позитивных элементов того и

   другого,  их довольно активная популяризация в обществе. Конечно,  нельзя

   сейчас утверждать, что опасность  миновала,  но  критическая  точка,  по-

   моему, пройдена. Хотя никто не может утверждать, что в случае  очередного

   экономического  кризиса, мы  не  вернемся  на  несколько  шагов  назад   и

   упомянутая  альтернатива не возникнет снова.

      Также   необходимо  отметить,  что   силы  положительной  религиозной   и

   моральной  поляризации в нашем обществе  постепенно  усиливаются:  возросло

   число искренне  верующих, прорастают, пока слабые, ростки нового  движения

   в сторону  толерантности, воспитания доброты,  возрождения  нравственности.

   Естественно,  пока еще доминируют силы  негативной  поляризации,  но  этот

   факт лишь  подтверждает отмеченную Питиримом   Сорокиным  закономерность  о

   превалировании негативной поляризации в начальные периоды кризисов.

      Особенно  ценной для существующей сейчас  ситуации в России кажется   мне

   положение  Сорокина о том, что только  глобальная ценностная переориентация

   внутри самого  общества может стать гарантом  его стабилизации, дальнейшего

   развития  и процветания, что никакие  отдельные меры в области экономики   и

   политики  не смогут помочь в устранении  кризиса.

      Профессор   Гарольд Браун считает: «что  практически  на  сто  процентов

   оправдались   прогнозы  Питирима  Сорокина  в  отношении  того,  в   каком

   направлении  пойдет наше общество».Однако доказательность прозрений  этого

   ученого очевидна для немногих ученых, тех, кому посчастливилось подробно

   познакомиться  с оставленным им наследием  и понять его. Одна из  важнейших

   задач социологов  – перевести на  русский   язык  и  издать  главные   труды

   Питирима  Сорокина.

      Завершить  работу хотелось бы  следующими  справедливыми  словами  А.В.

   Липского: «Для настоящей популяризации Сорокина и его трудов  в России

   придется  еще немало поработать. И вернуться  он должен таким, каким был  на

   самом деле: глубоких знаний, демократических убеждений и большой души

   человеком,  настоящим патриотом России».

                      Список использованной литературы: 

   1. Сорокин  П.А. Системы социологии. Т 1,2. М., 1993

   2. Сорокин  П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет.  М.:

      Наука, 1994

   3. Сорокин  П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992

   4. Сорокин  П.А. Главные тенденции нашего  времени. М.: Наука, 1997

   5. Новикова  С.С. История развития социологии  в России: Учебное пособие. –

      М.: Издательство  «Институт  практической  психологии»,  Воронеж:  НПО

      «МОДЕК», 1996

   6. Медушевский А.Н. История русской социологии. М.: «Высшая школа», 1993

   7. Голосенко И.А., Козловский  В.В.  История русской социологии  XIX-XX

      веков.  М.: Онега, 1995

   8. Теория интерактивного  общества  П.  Сорокина,  альтернативы  развития

      современной  России и идеалы молодежи. Тезисы  научной конференции. Уфа,

      1997

   9. Громов И.А.  и др. Западная теоретическая  социология. Спб.: Ольга, 1996

  10. Сорокин П.А.  Заметки социолога:  Социологическая   публицистика.  Спб.:

      Алетита, 2000

  11. Зверев В.М., Соболев В.С. Автографы Питирима  Сорокина // СОЦИСС.  1989

      №2

  12. Согомонов А.Ю., Сорокин П.А., Ковалевский М.М. // СОЦИСС. 1989 №3

  13. Сорокин П.А.  Духовный облик М.М. Ковалевского  как мыслителя // СОЦИСС.

      1989  №3

  14. Сорокин П.А.  Историческая необходимость // СОЦИСС. 1989 №6

  15. Липский А.В. Кротов П.П. Зырянский след в биографии Питирима  Сорокина

      // СОЦИСС. 1990 №2

  16. Сорокин П.А.  Колонизационные вожделения // СОЦИСС. 1990 №2

  17. Сапов В.В.  Высылка 1922 года: попытка осмысления // СОЦИСС. 1990 №3

  18. Сапов В.В.  «Зырянский проповедник» // СОЦИСС. 1991 №8

  19. Сорокин П.А.  Таинственная энергия любви // СОЦИСС. 1991 №8, №9

  20. Мертон Р.  Фрагменты из воспоминаний // СОЦИСС. 1992 №10

  21. Сорокин П.А.  Моя философия- интегрализм // СОЦИСС. 1992 №10

  22. Сорокин П.А.  Общие черты и различия между  Россией  и  США  //  СОЦИСС.

      1993 №8

  23.  Дойков  Ю.В.  Эпистолярное  наследие  П.  Сорокина  (переписка с С.

      Харпером) // СОЦИСС. 1996 №1

  24. Сапов В.В.  Питирим Сорокин:  моментальный  снимок  на  фоне  России  и

      Америки  // СОЦИСС. 1996 №5

  25.  Сорокин   П.А.  Обзор  циклических   концепций  социально-исторического

      процесса  // СОЦИСС. 1998 №12

  26. Сорокин П.А.  Условия и перспективы мира  без войны // СОЦИСС. 1999 №5

  27. Яковец Ю.В. Великие прозрения Питирима Сорокина // СОЦИСС. 1999 №6

  28. Джонстон Б.В.  Питирим Сорокин и социокультурные  тенденции нашего

      времени  // СОЦИСС. 1999 №6

  29. Сорокин П.А.  Социология вчера, сегодня и  завтра // СОЦИСС. 1999 №7

  30. Бондаренко  В.М. Питирим Сорокин  и   социокультурные  тенденции нашего

      времени.  К 110-й годовщине со дня рождения // СОЦИСС. 1999. № 7

  31. Сорокин П.А.  Забытый фактор войны // СОЦИСС. 1999. № 11

  32. Джеффрис В. Интегрализм П.А.  Сорокина:  Новая общественная  наука и

      реконструкция   человечества // СОЦИСС. 1999 № 11

  33. Голосенко И.А. Питирим Сорокин о внутренних  нарушениях  социального

      порядка  // СОЦИСС 2000. № 4

  34. Сорокин П.А.  Социализм и социальное равенство  // СОЦИСС 2001. № 5 
 
 

        Библиография основных трудов  П.А. Сорокина на русском языке. 

   1910 год

   1. Пережитки  анимизма у зырян //Изв.Арханг.об-ва изуч. Рус.  Севера.1910.

      №20, №22.

   2. Рец.: Жаков К.Ф. На Севере в поисках за Памом – Бур – Мортом.  СПб.,

      1905; В хвойных лесах СПб., 1908; Из жизни и фантазии.  СПб.,  1907;

      Очерки  из жизни рабочих  и  крестьян  на  Севере.СПб.,  1906  //  Изв.

      Арханг. Об-ва изуч. Рус. Севера. 1910 №17.

   3. Рец.; Шергин И.А. Богатства Севера (Зырянский край). М., 1908 //  Изв.

      Арханг. Об-ва изуч. Русю Севера. 1910 № 12

   1911 год

   4. Гамсун и  Верхарн  как  выразители  современных  дум  и  настроений  //

      Всеобщий  журнал. 1911. № 11