Понятие ислама

Многие исламские  богословы считают, что теракты-самоубийства и убийства мирных граждан в корне противоречат Корану, хадисам и исламу в целом.

Известен также  ряд фетв (правовых заключений), направленных на осуждение терроризма и акций  террористов-смертников.

По мнению отдельных ученых употребление таких религиозных терминов как «шахид», «моджахед», «воин Аллаха» и других в отношении террористов в корне неверно и направлено, в первую очередь, на дискредитацию ислама.

Использование этих терминов в ином, отрицательном смысле, в частности, при наименовании начинённых взрывчаткой поясов террористов-смертников «поясами шахида», искажает истину и вносит путаницу в общественное сознание.

Следует отметить, что все эти усилия на пути Аллаха, совершаемые муджахидом не примутся, если это все делалось не ради Всевышнего, а ради славы, показухи, мести и пр.

В таком случае умерший муджахид не будет признан  шахидом.

 

Акы́да (араб. عقيدة‎‎) — исламское вероубеждение, форма раскрытия имана. Основа акыды суннитов состоит в шести столпах имана.

 

Има́н (араб. إيمان‎‎) — убеждение в правильности исламских догматов.

Основа Имана — Вера в Единого Создателя. Главной задачей всех Посланников и Пророков как раз и был призыв к Вере в Единого Всевышнего Аллаха.

В Сунне точно  определены шесть условий имана:

- вера в Аллаха, в Его имена и атрибуты

- в Ангелов

- в Священные Книги

- в Пророков

- в Судный день

- в Предопределение

Для полного  понимания и принятия Веры, кроме  вышеуказанных шести условий нужно знать ещё о трёх:

- Нельзя принимать Веру перед лицом неотвратимой смерти.

- Не может верующий, следуя одним условиям Веры, отвергать другие.

- Принимая все условия Веры, обязан выполнять их, не принижая ни одно.

По отношению  к иману, люди подразделяются на три  категории:

Мумин — человек, верующий, и высказавший эти убеждения в словесной форме.

Мунафик — человек, не верующий, но утверждающий в словесной форме о том, что верит (лицемер).

Кафир — человек, не верующий и высказавший своё неверие в словесной форме.

 

Куфр (от араб. كفر ‎‎ — сокрытие) — в исламе неверие, отсутствие нравственного стержня, духовный вакуум, приводящий к саморазрушению личности и общества. Куфр означает рабство стереотипам и неспособность принять чудеса Бога. Согласно представлениям ислама, куфр — корень всех грехов — то, что делает человека кафиром (неверным).

 

Муртад - Мусульманин, сделавшийся кафиром (невереным), становится муртадом (от него следует отличать фасика — нечестивца и мунафика - лицемера).

Вероотступничество аннулируется, если мусульманин явился новоначальным, совершил запретное под пыткой или основываясь на ошибочном толковании Корана.

Мусульманином будет считаться муртадом, если он стал кафиром или намерением (ният), или словом, или делом, одинаково, совершил он это насмехаясь, от ненависти или с убеждением.

Примечателен  тот факт, что кавказские моджахеды  именуют муртадами мусульман, которые являются военными, полицейскими и т.д.

 

Джамаат (от арабского «джамаа» — общество, коллектив, община) — объединение группы мусульман с целью совместного изучения ислама, совершения религиозных обрядов, взаимопомощи, регулярного общения между собой и т. п.

Джамаат может  объединять различное количество верующих, посещающих одну и ту же мечеть. Объединение может создаваться как по территориальному принципу, так и основываясь на особенностях толкования религиозных догм представителями различных направлений ислама.

Руководит джамаатом имам (знаток обрядовой стороны ислама). Имам может иметь одного или нескольких помощников — в зависимости от количества верующих в общине. При отсутствии мечети члены джамаата могут собираться для отправления мусульманских обрядов в любом чистом, неокрашенном помещении.

В 1990-е - 2000-е гг. на территории России - первоначально в Чечне, а  затем на территории всего Северного  Кавказа и Поволжья - джамаатами стали называть исламистские территориально-этнические объединения (группы, отряды), создававшиеся для ведения подпольной вооружённой террористической деятельности

 

Да'ват (да'ва, дават) - призыв к Исламу

 

Дунья - Материальный мир, этап жизни человека в земном измерении

 

Аят (айат) - Стих Корана. В переводе с арабского означает знамение.

 

Ваджиб (важиб) - Действие, предписанное шариатом, близкое к обязательному (фарду).

 

Фикх - Дословно: правильное понимание, разумение. Используют в значении исламского права (юриспруденции), науки по толкованию шариата.

 

Хукм – обоснование, придающее законную силу данной Факихом Фатве.

 

Фатва (мн. число: Фетава) – юридическое толкование, даваемое Алимом, Муфтием, Муджтахидом или Факихом тому или иному аспекту Исламского права.

 

Фикх – дословно: понимание; знание религиозно-правового аспекта Ислама; Исламское правоведение. Термин Фикх распространяется преимущественно на ту часть Исламского права, которая создавалась людьми, в отличие от Шариата, происхождение которого тесно связано с божественным Откровением и тем знанием, которое можно почерпнуть только в Коране и Сунне.

 

Таухид — (производное от арабского глагола "ва ха да") в переводе означает "единство", т.е. единство Всевышнего Аллаха в поклонении: в господстве (таухид ар-рубубйиа), в почитании (только один Аллах достоин почитания), в именах и атрибутах и т.д., т.е. Всевышний Аллах обладает прекрасными именами и высочайшими атрибутами, и нет ничего подобного Ему, и Он, Всевышний, возвышен над своими созданиями (находится над семью небесами со Своей сущностью).

 

Амал - означает «действие». Объявление Амала является призывом к действую, предписанному Аллахом.

 

Умма (араб. أمة‎‎) — арабское слово, означающее «сообщество» или «нация». В исламе слово умма обозначает сообщество верующих (уммат аль-му’минин), то есть весь исламский мир, вне зависимости от стран, границ, национальностей, и тому подобного. Фраза умма вахида («одно сообщество») в Коране обозначает объединённый исламский мир. С другой стороны, в арабском языке слово умма также может использоваться в западном значении нации, например аль-умам аль-муттахида (Объединённые нации)

 

Ахират (араб. الآخره) - будущая вечная жизнь. После смерти каждый человек попадает в мир, где он будет находиться вечно. Это или Рай или Ад, в зависимости от того, кем человек был и какую жизнь он вел.