Эмоционально-волевые процессы

   Отвращение - отрицательное эмоциональное состояние,  вызываемое объектами (предметами, людьми, обстоятельствами и др.), соприкосновение с которыми (физическое  взаимодействие, коммуникация в  общении и пр.) вступает в резкое  противоречие с идеологическими,  нравственными или эстетическими  принципами и установками субъекта. Отвращение, если оно сочетается  с гневом, может в межличностных  отношениях мотивировать агрессивное  поведение, где нападение мотивируется  гневом, а отвращение - желанием “избавиться  от кого-либо или чего-либо”.

   Презрение  - отрицательное эмоциональное состояние,  возникающее в межличностных  взаимоотношениях и порождаемое  рассогласованием жизненных позиций,  взглядов и поведения субъекта  с жизненными позициями, взглядами  и поведением объекта чувства.  Последние представляются субъекту как низменные, не соответствующие принятым нравственным нормам и эстетическим критериям.

   Одно  из следствий презрения - деперсонализация  индивида или группы, к которым  оно относится.

   Страх  - отрицательное эмоциональное состояние,  появляющееся при получении субъектом  информации о возможном ущербе  для его жизненного благополучия, о реальной или воображаемой  опасности, ему грозящей. В отличие  от эмоции страдания, вызываемой  прямым блокированием важнейших  потребностей, человек, переживая  эмоцию страха, располагает лишь  вероятностным прогнозом возможного  неблагополучия и действует на  основе этого (часто недостаточно  достоверного или преувеличенного)  прогноза. Можно напомнить народную  поговорку: “У страха глаза  велики”. Эмоция страха может  иметь как стенический (у М.Ю.  Лермонтова):

   Гарун  бежал быстрее лани,

   Быстрей,  чем заяц от орла,

   Бежал  он в страхе с поля брани,

   Где кровь  черкесская текла, так и астенический характер (“От страха ноги подкосились”), и протекать либо в виде стрессовых состояний, либо в виде аффекта (ужас как крайний вариант страха).

   Стыд  — отрицательное состояние, выражающееся  в осознании несоответствия собственных  помыслов, поступков и внешности  не только ожиданиям окружающих, но и собственным представлениям  о подобающем поведении и внешнем  облике.

   Приведенный  перечень основных эмоциональных  состояний (общее число эмоций, название которых фиксируют словари,  огромно) не подчинен какой-либо  классификационной схеме. Каждая  из перечисленных эмоций может  быть представлена как градация  состояний, возрастающих по степени  выраженности: спокойное удовлетворение, радость, восторг, ликование, экстаз  и т.д., или застенчивость, смущение, стыд, вина и т.д., или неудовольствие, огорчение, страдание, горе. Не  следует считать, что если из  девяти основных эмоциональных  состояний шесть имеют отрицательный  характер, то это значит, что в  общем реестре человеческих эмоций  положительные эмоциональные состояния  имеют меньший удельный вес.  Видимо, большее разнообразие отрицательных  эмоций дает возможность более  успешно осуществлять адаптацию  к неблагоприятным обстоятельствам,  о характере которых успешно  и тонко сигнализируют отрицательные  эмоциональные состояния.

   Переживание  чувств не всегда имеют однозначный  характер. Эмоциональное состояние  может вмещать в себя в своеобразном  сочетании два противоположных  чувства: например, любовь и ненависть  совмещаются при переживании  ревности (явление амбивалентности  чувств).

   Великий  английский естествоиспытатель  Чарльз Дарвин выдвинул предположение,  что выразительные движения, сопровождающие  чувства человека, произошли из  инстинктивных движений его животных  предков. Сжатые в гневе кулаки  и оскаленные зубы у древних  человекообразных обезьян были безусловно-рефлекторными, оборонительными реакциями, заставлявшими врага держаться на почтительном расстоянии.

   Чувства  человека, будучи по происхождению  связаны со сложными безусловными  рефлексами, тем не менее, носят общественный характер. Коренное различие чувств человека и животных обнаруживается, во-первых, в том, что они у людей неизмеримо сложнее, чем у животных, даже в тех случаях, когда дело идет об аналогичных чувствах; это становится очевидным при сравнении гнева, страха, любопытства, веселого и подавленного состояния у тех и других как со стороны причин их возникновения, так и со стороны особенностей их проявления.

   Во-вторых, у человека много таких чувств, которых у животных нет. Богатство  взаимоотношений, возникающих между  людьми в трудовой, политической, культурной, семейной жизни, привело  к возникновению множества чисто  человеческих чувств. Так, возникают  презрение, гордость, зависть, торжество,  скука, уважение, чувство долга  и т.д. Каждое из этих чувств  имеет свои специфические пути  выражения (в интонациях речи, в мимике, жестах, смехе, слезах  и т.п.).

   В-третьих,  человек овладевает своими чувствами,  сдерживая их неуместные проявления. Нередко люди, переживая сильные  и яркие чувства, с внешней  стороны сохраняют спокойствие,  иногда считают нужным сделать  безразличный вид, чтобы не  обнаружить свои чувства. Человек  иногда даже старается выразить  иные, противоположные чувства, чтобы  сдержать или скрыть действительные: улыбается в момент огорчения  или сильной боли, делает серьезное лицо, когда хочется смеяться [Введение в психологию. Под общ. ред. А.В. Петровского. М.: Академия, 1996 - 496 с.] 
 
 

3. Чувства и личность.

Наряду с мышлением  и волей чувства являются важнейшими психическими процессами, характеризующими человека. И действительно, о личности часто можно судить по тому, что  и как человек переживает. Немалое  значение имеют качества его чувств. В процессе жизни и деятельности эти особенности чувств перерастают  в свойства личности. Направленность и принципиальность, а также действенность  чувств делают человека цельной личностью, у которой слово не расходится с делом. Людей же, которые немало переживают, но остаются пассивными, ничего не предпринимают, чтобы действовать  в соответствии со своими чувствами, называют сентиментальными.

Судя по обычным (или часто повторяющимся) психическим  состояниям, различают людей раздражительных, вспыльчивых, которые нередко испытывают аффективные переживания. По преобладающим настроениям людей делят на веселых, жизнерадостных (у них часто бывает, как говорят, «хорошее расположение духа») и на таких, которыми нередко овладевает грусть. Последние редко радуются, выглядят печальными и даже мрачными.

Серьезно характеризуют  личность нравственные чувства. Если они  побуждают человека к определенным положительным действиям, это свидетельствует  о высоком моральном уровне личности. Чувство любви к трудящимся, к  Родине, к семье, чувство товарищества и дружбы перерастают в такие  высокие нравственные качества, как  преданность делу коммунизма, коллективизм, патриотизм, гуманизм, доброта, отзывчивость.

Противоположные чувства: неприязнь и даже ненависть  к людям, эмоциональная холодность — делают человека черствым, бездушным, безразличным себялюбцем, индивидуалистом. Таких людей необходимо перевоспитывать, они мешают дружной жизни в  коллективе.

Другое дело, если чувство ненависти человек  испытывает к врагам Родины, к эксплуататорам, тунеядцам, ко всем, кто наносит вред нашему обществу. Борьба с ними необходима для счастья народа. Такое чувство  ненависти продиктовано заботой  о трудящихся и потому является положительным  качеством.

Большое значение в жизни человека имеет умение управлять своими эмоциями. Личность, хорошо владеющая своими чувствами, становится выше мелких, низких, угнетающих переживаний и бывает по-настоящему счастливой [Гоноболин Ф.Н. Психология. - М.: Просвещение. 1973]. 

Чувства как отражение  отношений человека к объекту его  устойчивых потребностей. 

Все, с чем  сталкивается человек в своей  жизни, вызывает у него то или иное отношение, те или иные чувства. Чувства  очень разнообразны. Определенные личные отношения человека проявляются  даже к отдельным качествам и  свойствам окружающих объектов - человеку может нравиться или не нравиться  цвет предмета, тембр голоса, вкус пищи и т.д. Более сложное отношение  к себе вызывают жизненные факты  и ситуации. Сфера чувств включает в себя досаду и патриотизм, радость и страх, восторг и горе.

Чувства - это  переживаемые в различной форме  отношения человека к предметам  и явлениям действительности.

Рассматривая  специфические особенности чувств человека, следует, прежде всего, отметить, что чувства носят личностный характер: в них отражается значимость предметов и явлений для данного человека в конкретной ситуации. Так, пища, предложенная сытому и голодному человеку, вызовет у них разные чувства.

Чувства не только отражают отношение человека к объектам, но и несут некоторую информацию о них. В этом смысле отражение  объекта является познавательным компонентом  эмоций, а отражение состояния  человека в этот момент - ее субъективным компонентом. Чувства тесно связаны  с потребностями личности. По своему взаимоотношению и специфическим  функциям в удовлетворении потребностей субъекта чувства можно разделить  на две фундаментальные группы. Первую составляют переживания, окрашивающие сами предметы потребностей и превращающие их тем самым в мотивы. Для возникновения  этих переживаний достаточно обострения некоторой потребности и наличия  отвечающего ей предмета.

Ко второй группе эмоциональных явлений относятся  те, что возникают при наличии  ведущего побуждения, т.е. деятельности (внутренней и внешней), и выражают определенное отношение субъекта к  отдельным условиям, благоприятствующим или затрудняющим ее осуществление (страх, гнев), к конкретным достижением  в ней (радость, огорчение), к сложившимся  или возможным ситуациям и  т.п.

Таким образом, чувства имеют двойную обусловленность: с одной стороны, потребностями  человека, которые определяют его  отношение к объекту эмоций, а  с другой - его способностью отразить и понять определенные свойства этого  объекта. Взаимосвязь объективного и субъективного объясняет, почему наряду с рациональной оценкой объекта  человек занимает по отношению к  нему свою личностную позицию, включающую эмоциональное переживание.

Отличительной характеристикой чувств является их полярность. Это сказывается как  в наиболее простых переживаниях: удовольствия или неудовольствия, так  и в более сложных чувствах: любовь - ненависть, радость - горе, веселье -  печаль и т.д.

Решающей чертой чувств является их интегральность, т.е. исключительность по отношению к  другим состояниям и другим реакциям. Чувства охватывают весь организм, они придают состоянию человека определенный тип переживаний.

Еще одной важнейшей  особенностью чувств является их связь  с жизнедеятельностью организма. Под  влиянием чувств изменяется деятельность внутренних органов человека: органов  кровообращения, дыхания, пищеварения, желез внутренней и внешней секреции. Излишняя интенсивность и длительность переживаний может вызвать нарушения в организме. Так, М.И. Аствацатуров считал, что сердце чаще поражается страхом, печень - гневом, желудок - апатией и подавленным состоянием.

Ведущую роль в  протекании чувств выполняет кора больших  полушарий. И.П.Павловым было показано, что именно кора регулирует протекание и выражение эмоций, держит под своим контролем все явления, происходящие в теле, оказывает тормозящее влияние на подкорковые центры, управляет ими. Животные с удаленными большими полушариями обнаруживают картину необычайно сильного и постоянного эмоционального возбуждения по малейшему поводу [http://website-seo.ru/0012.01.04472.html]. 

Виды  чувств и их формирование. 

Есть низшие и высшие чувства. К низшим чувствам относятся чувства, связанные с  удовлетворением или неудовлетворением  тех или иных физиологических  потребностей. Например, чувства, связанные с такими состояниями, как голод, жажда, сытость, тошнота и т. д.

Низшие чувства  имеют большое биологическое  значение. Они приносят в кору головного  мозга сигналы о нашем физическом состоянии: здоровье или болезни, об удовлетворении или неудовлетворении простейших потребностей.

Высшие чувства  возникают на базе удовлетворения или  неудовлетворения духовных потребностей. Высшие чувства носят ярко выраженный общественный характер и свидетельствуют  об отношении человека к различным  сторонам и явлениям общественной жизни: моральным, интеллектуальным и эстетическим.

Содержание высших чувств, их направленность определяются мировоззрением человека, правилами  нравственного поведения и эстетическими  оценками.