Шпаргалка по "Политологии"

Наивысшей степени социальное неравенство достигает в деспотическом  государстве. -Такое государство, полагал  Ж--Ж- Руссо, не может существовать вечно. Наступит такой момент, когда бесправное большинство свергнет деспота. Свергнув такую власть, люди опять должны будут заключить общественный договор, суть которого, по Руссо, состоит в том, что «каждый из нас отдает свою личность и всю свою мощь под верховное руководство общей воли, и мы вместе принимаем каждого члена как нераздельную часть целого». Этот договор, полагал мыслитель, не может быть договором об избрании правительства, соглашением, которое предусматривало бы подчинение одной стороны и властвование другой. В результате такого договора должно образоваться государство, в котором верховенством власти, суверенитетом будет обладать народ.

В таком государстве, по Руссо, вся власть принадлежит  народу. Она представляет собой выражение  «общей воли», «она являет собой волю народа как целого». Это власть, полагал  мыслитель, не может кем-то представляться. Народные депутаты «не могут быть представителями народа, они только его комиссары; они ничего не могут постановлять окончательно; всякий закон, который народ не ратифицировал самолично, недействителен; это даже не закон». Исполнением воли народа, по Руссо, занимается Правительство. Он не является чем-то самостоятельным, а выполняет лишь волю народа. Воля народа выявляется референдумами. Предотвращению узурпации власти, полагал он, может способствовать проведение народных собраний. Па этих собраниях правительство должно отчитываться перед народом о своей деятельности. Народ, считал Ж.-Ж. Руссо, имеет право на сопротивление тиранам.

Многие идеи Руссо  получили законодательное закрепление  во французской Декларации прав человека и гражданина 1789 года и французской конституции 1791 года.

Просветительская идеология, возникнув в странах Западной Европы, получила распространение, как  уже отмечалось, и в других странах. В Северной Америке просветительские идеи пропагандировали Б. Франклин, Т. Пейп, Т. Джефферсон и другие. Американский философ, третий президент США Томас Джефферсон (1743—4826) полагал, что каждому человеку присуще урожденное моральное чувство справедливости и несправедливости. Исторический процесс, по Джефферсону, — это противоборство врожденного нравственного начала и человеческого эгоизма, который закреплен в социальных и государственных формах.

Видными представителями  просветительской идеологии в России явились Я. П. Козельский, Н. И. Новиков, А. Н. Радищев.

Я. П. Козельский (1728—1793) осуждал паразитизм аристократии, жестокость правителей, полагал, что народ имеет право на восстание против угнетателей. По его мнению, главной задачей общественных преобразований должно являться просвещение народа, облегчение его тяжелой участи. А. Н. Радищев (1749—1802) подверг резкой критике существовавшие в России общественные отношения, выступил с призывом полной отмены крепостного права, ликвидации самодержавия путем народной революции. 

8.Сущность теории разделения  властей и ее реализация в современном мире

Разделение власти - неизбежное условие и основной механизм функционирования всех видов  власти (политической, неполитической). Разделение любой власти возникает  из «свойства власти быть отношениями  между субъектом (первым, или активным), от которого исходит волевой импульс, пробуждение к действию, и субъектом (вторым, или пассивным), который воспринимает этот импульс и осуществляет побуждение, становится носителем власти, ее исполнителем».

Теория разделения властей зародилась во Франции в середине 18 века и была связана, прежде всего, с борьбой крепнувшей буржуазии против феодального абсолютизма, борьбой с системой, тормозившей развитие общества и государства

Разберем поподробнее  основные положения теории разделения властей (по Монтескье). Во-первых, существует три рода власти: законодательная, исполнительная и судебная, которые должны быть распределены между разными государственными органами. Органы законодательной, исполнительной и судебной власти самостоятельны

Каждая ветвь  власти предназначена для осуществления определенных функций государства. Основное назначение законодательной власти - «выявить право и сформулировать его в виде положительных законов, обязательных для всех граждан... «. «Исполнительная власть в свободном государстве предназначена для исполнения законов, устанавливаемых законодательной властью». «Задача судей в том, чтобы решения и приговоры» всегда были лишь точным применением закона. Судебная власть карает преступления и разрешает столкновения частных лиц.

Во-вторых, должна действовать система сдержек  и противовесов, дабы власти контролировали действия друг друга.

Целью законодательной  власти, как это следует из ее названия, - издание законов. Еще  эту ветвь публичной власти принято  именовать представительной, поскольку эти органы, как никакие другие, представляют интересы всего народа. Особенность этой ветви еще и в том, что отсутствует властная иерархия и система административного подчинения среди входящих в нее органов. Вторая ветвь публичной власти – исполнительная. Ее основная задача исполнять те законы, которые приняты законодательными (представительными) органами публичной власти. Смысл деятельности этой ветви власти – фактически реализовать те положения принятых парламентом законов, которые нуждаются в принудительном исполнении или вмешательстве в их исполнение в иной формеТретья ветвь государственной власти – судебная. Ее положение в системе разделения властей отличается наибольшим своеобразием. Ее органы выступают своего рода противовесом первым двум ветвям власти в борьбе за обеспечение прав человека. Именно судебные органы защищают человека от произвола первых двух ветвей власти

Принцип разделения властей в современной России

В наше время, как  правило, «законодательная власть ограничивается референдумом, президентским правом вето, Конституционным Судом, а внутренним ее ограничением является двухпалатное построение Парламента». «Исполнительная власть ограничена ответственностью перед Парламентом и подзаконным характером издаваемых ею нормативных актов; должна сохраняться также внутренняя разделенность между Президентом и Правительством, федеральной и региональной властью. Судебная власть подчинена Конституции и закону, а ее внутреннее разделение воплощается в том, что Конституционный Суд выделяется из всей судебной системы, меняется круг полномочий прокуратуры, вводятся системы специальных судов, мировых судей. «.

Анализ конституционных  норм (в первую очередь содержащихся в ст. 10, 11, 80, 94, 110, 118) позволяет говорить о том, что Президент РФ не включен ни в одну из трех ветвей государственной власти.

9.Политическая  доктрина социализма маркса и  энгельса

К. Маркс исходил  из того , что государство и право  в развитии общества есть продукт  материальных отношений , это было совершено  новой позицией относительно теорий природного права и общественного договора тех времен.

принципиальная  новизна. Как неоднократно поясняли основоположники марксизма, домарксовский  философский материализм (в том  числе и фейербаховский) ограничивался  констатацией зависимости человека, ею практической и познавательной деятельности от природы. Человек есть часть природы, «живет природой» и потому не является нейтральным носителем «чистого самосознания», или «духа»

Основная идея социально – политических взглядов К. Маркса была в том , что в результате внутреннего развития капитализма будут разрушены узкие рамки классовых и национальных отношений , создадутся условия для раскрепощения человека. Продвижение к освобождению человека осуществляется через классовую борьбу и революцию , уничтожение одного класса другим , через установление власти рабочего класса , что остаточно приведет к исчезновению деление общества на социальные классы и возникновению однородного , социально справедливого общества.

В середине XIX в. Карл Маркс (1818—1883) создает теорию, оказавшую мощное влияние на политическую практику XX в.

Основные  компоненты политической теории марксизма:

— принцип  экономической детерминации политической жизни:

способ производства материальных благ обусловливает социальную, политическую, духовную жизнь в обществе;

— идея классовой борьбы как движущей силы исторического и политического прогресса и представление государства в качестве орудия господства одного класса над другим, подчеркивание паразитизма государственной власти эксплуататоров;

—рабочий класс — носитель всеобщего политического интереса, в капиталистическом обществе наиболее эксплуатируемый. Во главе других трудящихся классов он и совершает социалистическую революцию, в ходе которой уничтожается эксплуататорское государство и открывается путь к строительству бесклассового общества изобилия и свободы — коммунизма;

— диктатура пролетариата — период не ограниченного законом господства рабочего класса, в ходе которого создаются предпосылки бесклассового общества, происходит отмирание классов и государства.

10.Политическая  мысль России 11-18вв : истоки и развитие

Крещение в 988 г. Древней Руси существенным образом  сказалось на развитии ее политической мысли. Вместе с христианским учением  на Русь стали проникать новые  политические понятия, с помощью которых осмысливались актуальные вопросы общественной жизни. Предметом политических размышлений были такие проблемы, как происхождение государства, правомерность господства правящей династии, пути укрепления княжеской власти, внешней политики. Об этом свидетельствуют "Слово о законе и благодати" киевского митрополита Иллариона (1049), летописный свод "Повесть временных лет" (1113), "Поучение Владимира Мономаха" (1125), свод правовых актов XI–XIII вв. "Русская правда", поэма "Слово о полку Игореве" (конец XII в.) и др

Политические  идеи на Руси получают развитие в XVI в. Так, положения о независимости, централизации государства, сильной  и неограниченной самодержавной  власти нашли свое обоснование в  теории псковского монаха Филофея "Москва – третий Рим". В политической идеологии Ивана IV Грозного утверждается правомерность неограниченной верховной власти, обеспечивающей реализацию полнейшего "самовластья" ее носителем. Наибольшее внимание Иван IV уделял выяснению законности происхождения правящей династии, считая, что высший суд в государстве принадлежит только ему. Со второй половины XVII в. в России начинается преобразование сословно-представительной монархии в абсолютную, и ведущее место в политических трактатах стала занимать проблема верховенства церковной власти. 

11. Политическая  мысль России 19- 20 вв : истоки и  развитие

Политическая  мысль в России XIX в. – это в  основном идеология либерального дворянства М. М. Сперанского, Н. А. Карамзина, дворянских революционеров-декабристов М.П. Бестужева-Рюмина, П. И. Пестеля, Н. М. Муравьева, мыслителя П. Я. Чаадаева и др

. М. Сперанский (1772–1839) выдвинул идею отмены  крепостного права, но постепенно, сверху. В своих проектах государственных  преобразований он мечтал о  конституционной монархии. Законность форм осуществления власти Сперанский связывал с необходимостью разделения властей.

На примере  анализа правления Ивана IV. Карамзин подверг аргументированной критике  тиранию, охарактеризовав ее как  образ правления, при котором  нарушаются естественные, положительные и нравственные законы. Карамзин – противник разделения властей. Всю социально-политическую систему он представлял формулой "Дворянство, Духовенство, Сенат и Синод как хранилище законов, над всеми Государь – единственный законодатель, единственный источник власти".

П. И. Пестель  . Выступая против крепостного права,  Государство он отождествлял с гражданским  обществом. Пестель не отрицал частную  собственность вообще, провозгласив ее священной и неприкосновенной. Он был сторонником теории разделения властей.

Мысль о демократизации монархии развил Н. М. Муравьев (1795–1843). Государственное устройство России должно быть федеративным (13 держав и 2 области). Высший представительный и  законодательный орган – двухпалатное Народное Вече, состоящее из Палаты народных представителей и Верховной Думы как органа, представляющего территории. Муравьев предлагал после победы восстания созвать учредительное собрание для принятия конституции.

В конце XIX в. в  России возникло марксистское направление  политической мысли, которое представляли Г. В. Плеханов (1856–1918), В. И. Ленин (1870–1924), П. Б. Струве (1870–1944), С. Н. Булгаков (1871–1944) и др. Главная задача марксистов в то время – критика идей либерального народничества, доказывание того, что страна вступила на путь прогрессивного капиталистического развития, что движущей силой социалистической революции будет не крестьянство, а пролетариат.

Отцом русского марксизма является Г. В. Плеханов, который, был противником заговорщичества, якобинской революции, немедленного захвата власти революционной социалистической партией и не принял по принципиальным соображениям Октябрьскую революцию.

После 1917 г. ведущее  место в духовной жизни общества занял ленинизм, постепенно превратившийся в государственную идеологию

12.иделологический фактор в политике .основ полит идеологии в современном мире

Политическая  идеология представляет собой одну из наиболее влиятельных форм политического  сознания, воздействующую на содержание властных отношений.Идеологии стали  зарождаться в XIV веке, в период Возрождения, когда возник первый общественный кризис.