Избирательная система

       27)Иеремия Бентам (1748-1832) английский-философ,социолог,политолог,  правовед,моралист  .Он  является   родоначальником   улитаризма.Бентам   был

       сторонником   либерализма,решительным   противником   теории   естественного права.Исходя из  своей  концепции  "разумного  человека",он  считал,что  все  общественные отношения должны быть подчинены "принципу полезности".Отсюда  и название всего направления (от лат.utilitas -польза,выгода).Вглавном труде  Бентама  "Деонтология,или  Наука  о  морали" интересы   личности   отождествлялись    с    интересами    общества,которое рассматривалось как простая совокупность индивидуальных интересов. 

       28)Джон    Стюарт    Милль-(1806-1873)-английский    улитарист    и    поборник равноправия.Милль,   подобно   Токвилю,искал   пути   преодоления    тирании большинства.В своей  работе  "Размышления  о  представительном  правлении"он педлагает систему пропорционального  представительства,а  чтобы  избавиться от   подавления   невеждами   образованных   людей-систему   подачи   голоса образованными   индивидуумами   в   нескольких   избирательных   округах.Все остальные  должны  иметь  один  голос.По  существу  он   уравновешивал   два обстоятельства:широкое участие всех слоев населения,с одной  стороны,влияние интелектуальной и моральной элиты -с другой стороны. 

       29) Жан Боден-(1530-1596)-французский  мыслитель.Сформулированная Боденом   теория влияния климата на  политическое  поведение  людей  утвердила  воззрения  на фатальную    связь    общества    со    средой,    развитые     впоследствии Ш.Монтескье,Г.Маккиндером и другими мыслителями.

         Решающее  значение  могло  придаваться,к  примеру,морской   стихии,степные районы,почвы     т.д.Политические     пройессы     неизменно     оказывались величиной,зависимой от географической  среды  (в  целом)  или  ее  отдельных компонентов. 

       30)Ральф Дарендорф  (р.1929)-немецкий ученый.Особое  внимание  Дарендорф  уделял регулированию  и  организации  конфликтов.Поэтому  здоровье   социальной   и политической систем  он  усматривал  в  непременном  признании  и  выявлении конфликтов (ибо  неучтенный  и  непроявленный  конфликт  создает  вкутреннюю нестабильность),а     также     в     их     сознательном     урегулировании иразрешении.Причем такое регулирование конфликтов,которое могло-   бы  вести к интеграции общества и  обеспечению человеческой  свободы,должнлно,по  его мнению,основываться на выявлении воли большинства населения (которая  вполне допускает и формы своей принудительной реализации),и  уважении  политических прав   меньшинства.В   теории   Дарендорфа   конфликт   не   только    имеет конституирующее для  социальной  и  политической  жизни  значение,но  и  его наличие не рассматривается как угроза стабильности  конкретным  обществам и режимам    правления.Акцент    делается    на    организационные    средства урегулирования              "конфликтных              линий","пронизывающих" общество,политику,власть. 

       31)Д.Истон. Он определяет  политическую  систему  как   взаимодействия,посредством которых  в  обществе  авторитетно   распределяются  ценности  (материальные  и духовные)  и  на  этой  почве  предотвращаются   конфликты   между   членами общества.Он  выделяет   две   основные   функции   политической   системы:1) способность     политической     системы     распределить     ценности     в обществе;2)способность политической системы убедить  своих  граждан  принять это  распределение  как  обязательное.Эти  два  качества,подчеркивал  Истон, позволяют сразу отличить политическую систему  от  других  видов  социальных систем. 

       32)Г.Алмонд.Политическую  систему Алмонд определяет  как   существующую  во  всех самостоятельных  обществах систему взаимодействич,которая  выполняет функции интеграции    и    адаптации    (внутри    общества,вне    его    и    между обществами_посредством применения или угрозы  применения  более или менее легитимного физического принуждения.Алмонда интересует  не  столько анализ происходящих процессов,сколько  определяющее  значение  устойчивых  структур политической  системы.Термин  "структура"  наряду  с   термином   "культура" занимает главное место в анализе Алмонда.Под "структурой"  он  подразумевает доступную наблюдению деятельность,которая формирует политическую  систему.Та конкретная  часть  деятельности  людей,которая  участвует   в   политическом процессе,называется  ролью.Роли-это  единицы,из  которых  комплектуются  все социальные системы,включая политическую.В связи  с  этим,одним  из  основных компонентов  политичесуой  системы  является  политическая   роль.Конкретные совокупности взаимосвязанных ролей составляют структуры.  Например,судья-это роль,суд-структура ролей. 

       33)К.Маркс    и    Ф.     Энгельс.К     середине    XIX     века     сложилось

       философское,экономическое,социально-политическое учение  -марксизм.Оно  было направлено   на   выражение   и   защиту    рабочего    класса.Обусловленное  начальным,наиболее резким этапом  борьбы  рабочего  класса  и  буржуазии,это учение  особое  внимание   уделяло   революционным   методам   перехода   от капитализма к социализму,  обоснованию  диктатуры  пролетариата,  разработке стратегии и тактики  революционного  рабочего  движения.Слабым  местом  этой идеологии  оказались:односторонне   преувеличение   значения   экономических факторов   общественной   жизни    в    ущерб    социально-политическим    и социокультурным;абсолютизация  роли  одного-рабочего  класса  и   недооценка других;чрезмерный акцент  на  насильственных  формах  социально-политических преобразований;нетерпимость  к   инакомыслию.Все   это,а   также   серьезное искажение  сути   учения   Маркса   в   дальнейшем,под   прикрытием   внешне марксистских лозунгов,создание и длительное развитие под  флагом  марксизма- ленинизма тоталитарных режимов во многих странах,потерпевших затем  крушение привели сегодня в резкому сужению его влияния в современном мире. 

       34)К.С.Аксаков (1817-1860)-создатель  политологии  славянофильства.Он  писал,что республика является "самой  вредной  правительственной  формой"Он  разработал целую  теорию  "негосударственности"русского  народа.Согласно  этой   теории истинное  гражданское  устройство  возможно  лишь  там,где  государство   не вмешивается в дела народа,а народ- в дела государства. 

       35)Н.Я.Данилевский  (1822-1885)- автор знаменитой  книги  "Россия  и  Европа"  в  которой    он    доказывал    необходимость    "самобытного    национального развития",выступал  против  взаимствования  западного  опыта,более   того,он противопоставлял славянский мир,Россию Западу,считая его враждебным. 

       36)М.Н.Катков (1818-1887)-крупный  идеолог официального  монархизма.Его   идеалом оставалось   самодержавие,которое   он    ставил    выше    конституционного парламентаризма.Он    доказывал,что    русскому    народу    не     подходит конституционный строй не в силу его отсталости,а по  причине превосходства его типа развития по сравнению с западом. 

       37)К.П.Победоносцев   (1827-1907)-выступал   против    любых    конституционных учреждений   ("говорилен"),земства,свободы   печати,отделения   церкви    от государства. 

       38)А.Н.Радищев (1749-1802)-основатель  русского  радикализма-явился  идейным   и практическим выражением  отношения   интеллигенции  к  процессу  модернизации России, результатом  ее противоборства с бюрократией,нежелавшей  осуществлять реформы.Крайней  формой  радикализма   стал   революционаризм.Декабристы   и революционные демократы видели в революционном  ниспровержении  самодержавия и установлении диктатуры интеллигенции,действующей от имени  народа,средство достижения политической  свободы для нее и отмены  крепостногоправа  для крестьянства,а затем последующего перехода к республике. 

       39)Б.Н.Чичерин(18281924)философ,юрист,историк,публицист,политический деятель.В основе его учения -идея свободы-свободы внутренней и внешней.

       Первая  проявляется  в  нравственном  самоопределении  личности,нравственной свободе,коренящейся  в религиозных убеждениях,вторая же обусловлена  первой,и характеризуется   взаимоотношением    человека    и    государства."Истинная человеческая     свобода,-писал     Чичерин,-      не      есть      свобода животного,находящегося   на   воле,а    свобода    гражданина,подчиняющегося закону.Спавнивая    различные    формы     государственного     устройства,- абсолютизм,аристократию,демократию-  он   пришел   к   выводу,что   наиболее разумной формой для России является конституционная монархия  с  разделением властей,которая  способна   обеспечить   сочетание   свободы   экономической деятельности,свобода слова,печати  и т.д.  с сохранением государственного единства,охраной порядка,контролнм за соблюдением законов. 

       40)К.Д.Кавелин    (1818-1885)-философ,историк,правовед.Политическим     идеалом мыслителя была неограниченная  монархия,основанная на возможно  более  широких местных свободах,построить государственное о общественное  устройство  на разумных основаниях и законах,где бы не было  произвола и были  обеспечены имущественные и другие права. 

       41)П.Б.Струве   (1870-1944)-философ,социолог,политический    деятель.Он    был сторонником   правового   государства,которое   гарантировало    бы    права личности.Строительство такого  государства  должно  быть  основано  на  трех принципах:взаимосвязи  прав  и  обязанностей  личности,"личной  годности"  и признании духовных начал власти и государства. 

       42)Б.А.Кистяковский  (1869-1920)-юрист  и  социолог.В   сичинениях  "Общество  и личность",  "Социальные  науки  и   право"  он  развивал    идеи    правового государства,основным  принципом котрого он считал  ограниченность его  правами человека и гражданина . Он считал ,что правовое  государство предотвращает беззаконие,анархию,позволяет обеспечить  наибольшую  свободу   деятельности людей. 

       43) Марсилий Падунский (1275-1343) обосновал идею народного суверенитета (верховным законодателем и единственным источником всякой власти может быть только народ). Первым в европейской политической мысли четко отграничил законодательную и исполнительную власть. Законы обязательны как для самого народа, так и для издающих их лиц. Падунский ратовал за выборность должностных лиц государства даже в условиях монархии (избранный монарх наиболее подходящий, чем правитель наследственный). Церковь должна быть отделена от государства и подчинена светской политической власти. 

       44) Жан Жак Руссо (1712-1778). При решении проблемы соотнесения личности, общества и государства (либерально-демократическая схема) на первое место он поставил общество, его интересы и потребности. Его радикально-демократическая парадигма "общество — государство-личность" построена на ориентации самостоятельной роли личности в обществе, в котором основой политической жизни являлась неограниченная суверенность воли народа, а закон — выражением общей воли. Поэтому все представительные формы правления неприемлемы. Так как они могут исказить волю народа, принятие законов должно опираться на непосредственное и всеобщее волеизъявление — референдум (плебисцит). Руссо отстаивал буржуазно-демократические права и свободы. Источник противоречий он видел в социальном неравенстве, появившемся в результате развития частной собственности, и альтернативой ему предлагал свободу и безусловное равенство юридических прав. Политические предпочтения Руссо отдавал республике и считал лучшей ту форму правления, при которой должностные лица избираются народом. 

       45) Иммануил Кант  (1724-1804) заложил основы современной концепции правового государства. Верховенство закона является важнейшим признаком государства, целью и смыслом существования которого становится реализация правовых норм и положений. Закон, возвышающий одну часть общества над другой — противоправен. Центральным институтом публичного права является прерогатива народа участвовать в установлении правопорядка принятием конституции, выражающей его волю, которая в свою очередь выражается через представительство в парламенте. Кант принял идею разделения и субординации властей, но при условии приоритета законодательной перед исполнительной властью. Отсюда — разграничение форм государства на республиканскую (разделение властей) и деспотическую (их слияние). Кант был противником революции как пути перехода к идеальному государству, т. к. нельзя достичь правового состояния противоправными средствами. Добиваться преобразований надо путем постепенной законодательной реформы. 

       46) Макс Вебер (1864-1920) в центре своей социологии поставил понятие "господство", которое он отличает от власти в общем смысле, т. е. возможности проводить свою волю даже вопреки сопротивлению. Господство, по Веберу, — такое отношение между управляющим и управляемым, при котором первый может навязать свою волю путем приказов. Причем, эта власть признается управляемыми индивидами, т. е. является легитимной (законной, узаконенной).

       М. Вебер выделял  три типа господства: традиционное, опирающееся на веру подданных в то, что власть является законной, поскольку существовала всегда, на убеждение в святости издавна принятых традиций; харизматическое, основанное на личной преданности человеку, по инициативе которого устанавливается данный порядок, на вере либо в его историческое предназначение, либо в его особое отношение с богом; легальное, т. е. подчинение не личности, а законам. При этом в системе легального господства аппарат власти (бюрократия), по Веберу, наиболее рациональная форма осуществления власти.

       47)Морис Дюверже(1917)- франц. Политолог, специалист по проблемам конституций и избирательных систем ,полит.партий.Работы «Полит.партии», «Республика граждан» и др. Он обнаружил связь м/у партийными и избират.системами. 

       48)Роберт Даль (1915)- америк. Исследователь,известен по работам о теории демократии: «Полиархия», «О демократии», «Демократия и ее критики»  др. Осущ. Анализ развития демократии на протяжении всей истории человечества,исследов.проблемы соотношения большинства и меньшинства в процессе развития демократии,рассматривал диллему равенства и свободы в историч.развитии.Теоретик плюралистической демократии.