Патриотическое воспитание в системе воспитательной работы в учреждении общего образования

         Однако с конца XV века в Западной  Европе изменяется политическая  ситуация: почти повсеместно устанавливается абсолютная монархическая власть, подавляющая личность человека, лишающая ее политических свобод и возможности проявлять гражданскую активность и, самое главное, требующая, прежде всего личной преданности монарху. В результате нравственные идеалы Возрождения утратили свою актуальность, и попали в забвение на многие десятилетия.

       В Западной Европе национальный патриотизм особенно мощно заявил о себе на полурелигиозной основе в XV веке в  период Столетней войны (1337-1453 гг.) во Франции. Выразителем этой идеи стала Жанн д'Арк, которая определяла охватившее ее чувство как «великую жалость... скорбь по милой Франции» и отождествляла его с «голосом бога».  
      Впервые понятия «патриот» и «патриотизм» стали употребляться в период Великой Французской революции 1789 - 1793 годов. Патриотами тогда называли себя борцы за великое дело, защитники и освободители республики, в противовес изменникам и предателям родины - роялистам.

         Однако, приступая определения сущности  патриотического воспитания, мы  вынуждены отметить, что возникает проблема смыслового содержания и границ этого понятия. Значение слова «патриотизм» определяется большинством словарей как «любовь к Родине, отечеству, а патриот» (от греческого patris — земляк) - как «человек, разделяющий патриотические чувства, идеи». Однако, учитывая историко-временную специфику и ее влияние на значение отдельных слов в языке, мы должны констатировать, что во многих работах педагогов и общественных деятелей, особенно XVIII века, когда происходит оформление и развитие русской педагогической мысли, слова «патриот» и «гражданин» служили синонимами. Смысловая нагрузка слова «гражданин» была не просто иной, она была скорее противоположной современному пониманию. Гражданин - это не законопослушный обыватель, а деятельный, борющийся за справедливость и благо народа, нации, страны прогрессивный человек. Достаточно вспомнить запрет на использование этого слова в российской печати после Великой Французской революции, чтобы почувствовать пафос и смысловую нагрузку этого слова в работах XVIII века.

               Уже М.В. Ломоносов в своих  работах «Краткое руководство  к  
красноречию», «Риторика» сформулировал задачу воспитания сознательных граждан, общественных деятелей, способных отстаивать интересы государства. Проблемы патриотического воспитания вслед за М.В. Ломоносовым касались Н.И. Новиков, А.Н. Радищев, Н.М. Карамзин. А.Н. Радищев в своих литературно-публицистических произведениях также обращал внимание на очищающее влияние патриотизма на личность, на выработку чувства благородства, совести, мужества и самопожертвования, если этого потребуют интересы родины. «Не все рожденные в отечестве достойны величественного наименования сына Отечества (патриота)... Истинный человек и сын Отечества есть одно и то же... Он пламенеет нежнейшею любовью к целостности и спокойствию своих соотчичей. ...Преодолевая все преграды, неутомимо стремится к сохранению чести, дает добрые советы и наставления. Он скорее согласиться погибнуть и исчезнуть, чем подать собой пример неблагонравия ... и если убежден в том, что смерть его принесет мощь и славу отчизне, то не устрашится пожертвовать жизнью. ... Тот есть прямо благороден, которого сердце не может не трепетать при одном имени Отечества...». [11;322]

       Значительный  вклад в рассмотрение проблем  патриотизма и патриотического воспитания был сделан В.Г. Белинским, Н.А. Добролюбовым, Н.П. Огаревым, А.И.Герценом. По Н.А. Добролюбову, патриотизм есть не что иное, как желание трудиться на пользу своей страны, и происходит не от чего другого, как от желания делать добро, сколько возможно больше и сколько возможно лучше. Серьезное внимание уделяли вопросам патриотизма и патриотического воспитания  педагоги XIX века К.Д. Ушинский, П.Ф. Каптерев, Н. Л.Н. Толстой и др. Выдающийся русский педагог и реформатор русской школы К.Д. Ушинский, обосновывая принцип «народности» воспитания, считал необходимым учитывать национальные особенности при выборе форм, методов и содержания педагогической деятельности. «Воспитательные идеи народа проникнуты национальностью более чем что-либо, проникнуты до того, что невозможно и подумать перенести их на чужую почву». [12;167]

       Ушинский  писал: «Природа, семья, общество, народ, религия, а особенно язык и история  с раннего детства воздействуют на ребенка, прививая ему любовь к  Отечеству». Уясняя  сущность  и  содержание патриотизма и его огромное значение в развитии и формировании  личности,  нельзя  не  привести полные глубочайшего смысла слова К. Д.  Ушинского.  «Как  нет  человека  без самолюбия,- писал Константин Дмитриевич, - так нет человека без любви к Отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный  ключ  к сердцу  человека и могущественную  опору для борьбы  с его дурными   природными,   личными, семейными и родовыми наклонностями». [12;56]

          Советский период развития теории  и практики патриотического воспитания характеризуется выдающимися педагогическими экспериментами А.С.Макаренко, В.А. Сухомлинского, направленными на воспитание в коллективе  гражданина – патриота, которые актуальны и в настоящее время. Патриотизм советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. не имеет мировых аналогов и будет всегда предметом гордости за героический подвиг наших предков.

       На  разных этапах общество меняло характер патриотизма. Революционный патриотизм был направлен на воспитание ненависти  к господствующим порядкам, к паразитической верхушке общества. С развитием государства патриотизм наполнялся политическим смыслом. В авторитарных системах любовь к Родине подменяется преданностью властям. После Великой Отечественной войны патриотизм стал восприниматься как принцип противостояния некоему образу врага.

         В настоящее время патриотизм  рассматривается в тесной взаимосвязи  с гуманистическим, культурологическим, гражданским и интернациональным воспитанием.

       Г.Н. Булгаков рассматривает чувство  патриотизма как признак нации, имеющий историческое происхождение, особое бытие и самобытность. По его мнению, формирование чувства патриотизма возможно путем изучения национального творчества, объективированного в отдельных его продуктах. Авторы сходятся в большинстве своем во мнении, что чувство патриотизма не признак нации, осознание нацией самое себя, своего места в истории и перспектив развития.

       В последнее десятилетие, по мнению Р.Х. Шогенова, сформировалось несколько  подходов к содержанию чувства патриотизма: как духовное образование, включающее национальные стереотипы, представления о территории, культуре, языке, историческом прошлом: как комплекс представлений национальности о самой себе, интересах, ценностных ориентирах и установках по отношению к другим национальностям; как национальная самоидентификация. На наш взгляд, относительно предмета нашего исследования, чувство патриотизма можно рассматривать с точки зрения национальной самоидентификации подростков в национальном обществе учащихся.

       В работах А.В. Мудрика предложена классификация этих факторов, которая получила признание и дальнейшее развитие:

       1. Макрофакторы: государственный строй,  психологическая атмосфера в  обществе, состояние гражданского  общества, история страны, ее международный  авторитет, геополитические интересы, архетип нации.

       2. Мезофакторы - условия региона:  традиции, культура, специфика производства, уклад, быт, национальные особенности,  природно-климатические и социально-демографические  условия; образ жизни.

       3. Микрофакторы - малые социальные группы, среда сверстников, образовательные и культурно-массовые учреждения, семья, традиции, обряды, ритуалы и др. [8;101]

         Благодаря влиянию указанных  выше факторов, у учащейся молодежи  формируется система ценностных  отношений к обществу, государству, власти, к Родине, к образованию, культуре, природе, семье, труду и нации в целом.

       Система ценностных отношений также может  быть классифицирована на ценности первого порядка - ближайшие по отношению к человечеству ценности: здоровье, личная жизнь, работа, счастье, семья, удовлетворение витальных потребностей и другие; ценности второго порядка - ценности, связанные с национальной культурой: родной язык, традиции, обычаи, уклад, национальные особенности, патриотизм; гордость за принадлежность к сообществу и т.д.; [14;154]

         - ценности третьего порядка - общечеловеческие ценности: мир, экология,  дружба; 

         Анализ психолого-педагогической  литературы и различных подходов  в определении факторов, позволил  нам выделить наиболее существенные  факторы, которые влияют на формирование чувства патриотизма:

       Макрофакторы: государственный строй, психологическая  атмосфера в обществе, состояние  гражданского общества, история страны.

       Мезофакторы: традиции и культура конкретного  региона, национальные особенности, природно-климатические и социально-демографические условия; образ жизни.

       Микрофакторы: группы сверстников, образовательные  и культурно-массовые учреждения, семья, воспитательная система школы, личный жизненный опыт и др. 

         Совершенно очевидно, что на сегодня  влияние современных факторов воспитания наиболее действенно в области духовной и психической составляющей личности человека, а структура духовности личности наиболее уязвима к культурно-информационному воздействию. Наиболее сильное влияние на процесс становления патриотически-устойчивой личности учащегося оказывает микросреда, семья, СМИ, искусство, литература, общественные организации и движения, а также дифференцируются попытки личности вычленить себя, как сознательную и индивидуальную личность,  из общества, частью которого она является. Это стремление ведет к активному осмыслению пережитого опыта и адаптации будущего, осознанию своего места в обществе и проектирование желаемого. Вот почему патриотическая воспитанность способна сплачивать, объединять многих людей во внутренне солидарные общности, выражать сущность воли, проявляющейся в индивиде,  роде,  народе,  нации.                                                                                                                                                                                                 

       Так же, одним из приоритетных условий (факторов) воспитания патриотизма у подростка, выступает не только существующая система  общественных отношений, но и личных жизненный опыт, сквозь призму которого молодой человек осмысливает и интериоризирует духовные ценности социума. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Глава 2.  Практическое применение принципов гражданственности  в условиях учреждений общего образования.

       2.1. Опыт деятельности учреждений образования по формированию патриотизма.

       Мы  акцентируем свое внимание на процессе воспитания патриотизма в школе, то есть, в учреждения общего среднего образования. Потому что, именно в школе  подросток проводит наибольшее количество времени, и целостная, последовательная воспитательная работа в ней призвана обеспечить высокую эффективность реализации социальных функций учащейся молодежи, что является важнейшим фактором устойчивого развития общества и успешного решения задач, стоящих перед государством. Отсутствие же или недостаточная работа с молодежью препятствует социализации молодых людей, формированию нравственно и политически грамотных граждан.

       В учреждениях общего среднего образования  патриотическое воспитание является одним  из направлений духовно-нравственного  формирования гражданских качеств личности, установок-идей служения Отечеству, его защиты. В процессе воспитания очень важен учет возрастных особенностей [13;56]. У учащихся младшего школьного возраста педагоги формируют представления о человеке, как о главной ценности общества, дают им начальные сведения о Конституции Российской Федерации, правах человека и ребенка[6;97]. Важную роль играет и формирование понятия о своей малой родине (город, улица, школа), семье, своей родословной, а также обучение детей культуре общения. У учащихся среднего школьного возраста складываются базовые представления о «большом» и «малом» социумах, своем месте в них. Для старшеклассников особую роль играют практическая направленность в сообществе, ее ориентация на общественно-полезные дела, участие ребят в разработке и практическом воплощении собственных социальных проектов, проведение благотворительных акций, поисковая работа.

       Важным  критерием эффективности гражданско-патриотического  воспитания, как показывает опыт многолетней деятельности, является личностный рост каждого ребенка, подростка, молодого человека, позитивная система его отношения к миру. Показателями успешности воспитательной деятельности педагога является активность воспитанников, самодисциплина, достоинство и стремление к самосовершенствованию, развитое чувство собственного достоинства, наличие совокупности моральных качеств, осознание и объективная самооценка ребенком своего Я как гражданина, патриота, Человека. [9;27]

       Патриотическое  воспитание в учреждениях образования  должно носить систематический характер. В его процессе используются разнообразные средства и методы актуализации исторической памяти, объектов патриотической гордости. В комплекс задач патриотического воспитания включается формирование уважительного отношения к символам суверенности народа и государства - государственному флагу, гербу, гимну.