Дискусія про англійську поезію та суспільну роль поета у тюдоровскій Англії

Делать приманку, чтобы  глядящий на неё обагрять кровью,

Добро стыдиться быть таким  же скверным.

 

Но милосердие с красотой согласно,

И в Творце мы это видим  ясно.

 

Сонет № 53

Пантера, что  своей пятнистой шкурой

Зверей влечёт, но взглядами  страшит,

В кустах скрывает злобный  блеск прищура,

Как только поохотиться решит.

 

Так милая красой своих  манит

Со мною забавляется нещадно:

Она меня к погибели манит,

Не одаряя милостью отрадной.

 

Позор, коль взгляд такой  богини ладной,

Что мир собой украсить прибыла,

Приманкой стал охоты кровожадной  – 

Добро стыдится быть орудьем  зла.

 

Лишь милосердье с красотой согласно,

И в их Творце мы это видим  ясно.                

 (Перевод Александра Лукьянова)

 

  У цьому сонеті Спенсер яскраво розкрив образ пантери (леопарда). Образ Пантери (леопарда) часто зустрічається в міфології та легендах. «Як вийшло, - задається питанням Аристотель, - що пантера (леопард) - єдина тварина, чий запах приємний і привабливий навіть для інших звірів, бо кажуть, що дикі звірі із задоволенням вдихають його»? Образ пантери (чорна кішка з палаючими очима) зробила її справжнім символом грізної, красивої, спритної, підступної жінки. Жіночий образ пантери пов'язаний також з чутливістю, привабливістю, витонченістю і ледачою грацією. У той же час пов'язаний з розкутістю і невірністю.

  Образ леопарда з'являється як знак жіночого божества родючості. Типологічно близьке використання леопарда в якості одного з чотирьох (поряд з носорігом, слоном і буйволом) священних тварин, зображувалися під час обрядових танців, характерно для ряду африканських племен. В Беніні та інших стародавніх африканських державах священних леопардів тримали під наглядом особливих посадових осіб при палацах правителів, що мали титул "леопард дому". Відомі також і боги, які представлялися в образі леопарда. Наприклад, бог Торі, у пігмеїв бамбуті. У таємного товариства "людей-леопардів" в Африці присутні символи, зображаючи людину в леопардовій шкурі. Також шкура леопарда є символом жерця в Давньому Єгипті. Тату із зображенням цих тварин допомагає людині бути сильним, швидким, витривалим, а також підвищує його реакцію

  В ментальності китайців леопард є символом мужності і лютості війна. Його зображення захищає від злих ворогів, дає сили до перемоги і часто використовується як символ борців за свободу і незалежність. Також вважається покровителем воїнів. У стародавньому Китаї право наносити зображення леопарда на зброю мали лише війни імператорського полку.

 

Сонет № 70

 

 FRESH spring the herald of love's mighty king,

 In whose coat-armour richly are displayed,

 all sorts of flowers the which on earth do spring

 in goodly colours gloriously arrayed.

 

 Go to my love, where she is careless laid,

 yet in her winter's bower not well awake:

 tell her the joyous time will not be stayed

 unless she do him by the forelock take.

 

 Bid her therefore her self soon ready make,

 to wait on love amongst his lovely crew:

 where every one, that misseth then her make,

 shall be by him amerced with penance due.

 

 Make hast therefore sweet love, whilst it is prime,

 for none can call again the passed time.

 

Підрядковий переклад

 

Юная весна  – Гарольд могущественного царя любви,

Чьи доспехи богато украшены,

Все разновидности цветов, которыми земля весной

Богато украшают себя.

 

Иди к моей любимой, где  беззаботно спит она,

Всё ещё в зимней опочивальне:

Скажи ей, что радостная  пора не придёт

До тех пор, пока любимая  не ухватит прядь его волос.

 

Попроси её побыстрей приготовиться,

Что ожидать любовь среди  его свиты:

Каждый кто упустит  время,

Будет им наказан надлежащим штрафом.

 

Поэтому торопись, любимая, пока есть подходящее время,

Так как никто не вернет упущенное время.

 

Сонет № 70

 

 Весна - любви глашатай, короля,

 Чей герб являет роскоши немало:

 Цветы во всех соцветьях, что земля

 Когда-либо изящно расставляла.

 

 Проникни в зимний дом, где задремала

 Моя любовь, - ей скажет твой приход:

 Веселья время, чтобы та поймала

 Его за прядь седых волос, не ждет.

 

 Пусть поспешит она, любовь вот-вот

 Появится в чудесном экипаже,

 И кто ее богатства не возьмет,

 Наказан будет, обвинен в их краже.

 

 Расцвета днями наслаждайся всеми,

 Любимая, нам не вернуть их время.

(Перевод Александра  Лукьянова)

 

  У цьому сонеті, Спенсер розкриває образ весни. Він присвячує цей сонет своєї коханої Елізабет. Весна - час кохання, час переродження та оновлення. Весна - символ життя, що перемагає смерть і холод. Це час року, коли все оживає. У сонеті Спенсер порівнює весну з «вісником» кохання, краси, нових вражень-Купідоном.

  Купідон - Римський бог кохання, відповідає грецькому Еротові, коханому Психеї. У римлян Купідон - грайливий, крилатий путті, більше відповідний образу елліністичного Ерота, ніж страждає демона давніх часів. Він також символ життя після смерті, це пояснює поширене використання купідонів на стародавніх саркофагах, де вони іноді грають з масками сатирів (їх копіював Пуссен в серії картин, присвячених путті). Ці ж зображення трансформувалися в декоративних крилатих херувимів християнських храмів. Існували середньовічні мислителі, які ототожнювали Купідона з ангелом Благовіщення. Однак Купідон залишився символом плотської пристрасті. З розвитком ідеалу вишуканою і романтичної любові Купідон з його луком і стрілами стає символом невідворотності любові, він часто зображується із зав'язаними очима, що говорить про випадковий виборі його жертв.

  Автор приходить до своєї коханої і каже, прокинься, і вийди з своєї зимової спочивальні, поспіши адже весна - це також образ самого життя, у якої немає кордонів і якій постійно оновлюються і змінюється. Весна - це час щось змінити і не упускати шанс, який дає тобі життя.

 

 

Сонет № 64

 

 COMING to kiss her lips, (such grace I found)

 Me seemed I smelt a garden of sweet flowers:

 that dainty odours from them threw around

 for damsels fit to deck their lovers' bowers.

 

 Her lips did smell like unto Gillyflowers,

 her ruddy cheekes, like unto Roses red:

 her snowy brows like budded Bellamoures

 her lovely eyes like Pinks but newly spread,

 

 Her goodly bosom like a Strawberry bed,

  her neck like to a bunch of Cullambynes:

 her breast like lillies, ere their leaves be shed,

 her nipples like young blossomed Jessemynes,

 

 Such fragrant flowers do give most odorous smell,

 but her sweet odour did them all excel.

 

Підрядковий переклад

 

Подходя, чтобы  поцеловать её в губы (такую милость  я снискал)

Мне показалось я обнял  запах целого сада цветов:

Такие ароматы от них исходили

Более подходящие для дам, чтобы украсить опочивальню  их любовников.

 

Её губы пахнут как левкою,

Её красные щеки как  красные розы:

Её белоснежные брови  как расцветший амариллис,

Её прекрасные, милые, красивые глаза как распустившиеся гвоздики,

 

Её  красивое лоно как  ложе из земляники,

Шея – связка кринов:

Её грудь как лилии  до того как, листья их увянут,

Её соски как молодой, цветущий жасмин.

 

Такие благоухающие цветы создает самый душистый аромат,

Но её сладкое  благоухание  их всех превосходит.

 

Сонет 64

 

В лобзанье милой (высшая из льгот),

 Я представлял себя в саду цветущем:

 Цветы чудны, их запахов разлет

 Влюбленных фрейлин устилает кущи.

 

 Губ аромат – левкой, к ночи влекущий,

 Цвет Роз – румян любимой яркий цвет,

 Чело – белеет царских лилий гуще,

 Глаза – гвоздик, распахнуты на свет,

 

 Лиф – земляники ложе, слаще нет,

 А шея – связка величавых кринов,

 Грудь – лилий цвет, пока листвой одет,

 Сосцы – цвет распустившихся жасминов.

 

 Растений много здесь, чей запах мил,

 Но аромат ее их все затмил.

(Перевод Александра  Лукьянова)

 

Сонет 64 був  присвячений Елізабет Бойл. Сонет  був написаний у березні 1594 року. У першій строфі автор описує момент, коли він хоче поцілувати кохану, але  сам сонет не завершується поцілунком закоханих. В іншій частині сонета автор порівнює частини тіла коханої з різними квітами

  Коли поет нахиляється, щоб поцілувати кохану, він вдихає в саду дурманні рослини і квіти, таким чином, порівнюючи жінок з тими прекрасними і ароматними рослинами, які ваблять своєю красою, вишуканістю і привабливістю.

  Троянди та лілії - символ жіночої цнотливості. Жасмин - символ любові і краси. А такі квіти як левкой, кріни і гвоздика містять прихований підтекст. Наприклад, якщо взяти слово левкой в ​​англійському варіанті «gillyflower» і розділити його на дві частини, то вийти «gil», яке в староанглійській значило «giddy young women" що в перекладі означає «легковажна або вітряна жінка». Кріни можна теж розділити на два слова «bel» і «amoure». Слово Bel - італійське слово, яке перекладається як «прекрасний»., А слово amoure - з французької перекладається як любов. Найчастіше поети використовували цю квітку, щоб повідати про свої почуття до дорогих і улюблених ним людям. Гвоздика «pinks» в буквальному розумінні означає «pink flowers» - рожеві квіти, які відносяться до виду Діантуз. Діантуз (Dianthus) в перекладі з грецького означає «Diо — Бог"

 

Сонет № 71

 

I joy to see how in your drawen work,

 Your self unto the Bee ye do compare;

 and me unto the Spider that doth,                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

 in close await to catch her unaware.

 

 Right so your self were caught in cunning snare

 of a dear foe, and thralled to his love:

 in whose straight bands ye now captived are

 so firmly, that ye never may remove.

 

 But as your work is woven all above,

 with woodbind flowers and fragrant Eglantine:

 so sweet your prison you in time shall prove,

 with many dear delights bedecked fine.

 

 And all thenceforth eternal peace shall see

 between the Spider and the gentle Bee.

 

Підрядковий переклад

 

Мне нравится как  ты себя нарисовала,

Саму себя сравниваешь  с пчелой;

А меня пауком который таится,

В укрытии ожидая , чтобы  поймать её ни о чём не подозревающую.

 

Именно так ты была поймана  в хитрые силки

Влюблённого противника , и  порабощена  его любовью:

В чьих  прочных сетях  ты сейчас пленница спутана

Так прочно, что никогда  не выпутаешься.

 

Но точно также, как  твоя пряжа украшена,

Цветами и благоухающей эглантерией:

Так же и сладка твоя темница, в чем ты скоро убедишься,

И многими радостями она  украшена.

 

И все впредь вечной мир  увидят

Между Пауком и нежной Пчелой.

 

Сонет № 71

 

Смеюсь - я вижу, ты нарисовала

 Себя пчелой, меня же – пауком:

 Чтобы она добычей легкой стала,

 Выслеживает он ее тайком. 

 

 Все так и есть – ты угодила в сети,

 Которые в тебя влюбленный враг

 Расставил хитроумно… Путы эти

 Не сможешь, нет – не разорвешь никак!

 

 Но я и сам в плену - в твоей беседке:

 Цветы вокруг, плетение из них…

 Люблю тебя, я счастлив в этой клетке,

 Но будь же счастлива и ты в сетях моих!

 

 Собой гордиться я тогда смогу –

 Внушил любовь к злодею-пауку!

(Перевод Юрий  Ерусалимский)

 

  У сонеті 71 мова йде про мисливську тематику, яка була типовою метафорою в 16 столітті в Англії. В даному сонеті в ролі мисливця виступає павук (тобто  Спокусник), а бджола - улюблена спокусника. Бджола, будучи сильною, дозволяє себе зловити. Вона плете свою мережу пригоди, але хитрий павук отримує верх над нею.

  У китайських або європейських казках бджола допомагає знайти юнакам гарну наречену. У християн літаюча в повітрі бджола - душа, що вступає в Царство Небесне. Це символ її безсмертя, відродження, чистоти. Християни часто порівнюють себе з бджолами, а церква - з вуликом. Бджола, зображена на могильному камені (в християнських катакомбах), - символ воскресіння, другого пришестя Христа. Павук же виступає в негативному світлі. Християнська символіка трактує павука як злий образ, який є символом гріховного спонукання. Павук - справжній диявол, він заманює в свою павутину грішників; це скупар, який п'є кров бідних. Павук в християнській іконографії служить алегорією отруєного пиття в чаші Святого Норберта.

  Автор каже, що його кохана по праву потрапила до нього в мережі і поневолена його любов'ю. І вона буде знаходиться з ним вічно, так як ніколи не зможе уникнути його любові. Вона його видобуток і сенс життя, і нічого вона не може з цим вдіяти.

  Автор ясно показує, що вона сама для себе зробила цю пастку. Вона хотіла туди потрапити і зробила її з пахучих квітів. Вона також говорить, що найближчим часом полюбить його всім своїм серцем. І з цього часу настане мир між павуком і «ніжною» бджолою. В англійській мові слово "gentle" має безліч значень: чесний, добрий, слухняний, м'який та ніжний. У цих рисах він хоче побачити у майбутній дружині, яка буде підкорюватися своєму чоловікові.